“隐形贫困人口”是社会夹心层的自我美颜-新华网

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　　曾幾何(he)時(shi)，中國(guo)人(ren)“愛(ai)儲(chu)蓄不(bu)(bu)愛(ai)消費(fei)”，還是被作為一(yi)(yi)個(ge)略帶貶義色彩(cai)的國(guo)民傳(chuan)統(tong)出現在輿(yu)論場(chang)中。而今，“隱形貧困人(ren)口”已作為一(yi)(yi)個(ge)群體出現。不(bu)(bu)得不(bu)(bu)說，社(she)會(hui)消費(fei)觀念(nian)的轉(zhuan)變，或比大家的想象來得快。

　　最近(jin)，網絡上一個新(xin)詞突然火了起來：隱形貧困人口。這(zhe)個詞包含兩層(ceng)意思：一方(fang)面，非常能花錢，朋友圈里(li)曬的是去(qu)各(ge)地旅游的照片，用的是最新(xin)款大(da)牌手機(ji)，穿的是當季新(xin)款衣服，時不時就去(qu)高檔餐廳吃大(da)餐，花高價健身或(huo)者請私教；另(ling)一方(fang)面，他們并(bing)沒有什么錢，不僅沒啥存款，許多(duo)還(huan)身負債務(wu)。

　　“隱(yin)形貧困(kun)人(ren)(ren)口(kou)”，“隱(yin)形”很(hen)好理解，即外(wai)人(ren)(ren)容易被(bei)其(qi)消費(fei)(fei)水(shui)平所(suo)“誤(wu)導”。然而，他們是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)“名副其(qi)實的(de)窮(qiong)人(ren)(ren)”，則需要相(xiang)對來(lai)看(kan)。從“隱(yin)形貧困(kun)人(ren)(ren)口(kou)”所(suo)指(zhi)涉的(de)消費(fei)(fei)層級看(kan)，這類(lei)人(ren)(ren)中有不(bu)少(shao)就(jiu)是(shi)(shi)白(bai)領，稱得上是(shi)(shi)中等收(shou)入(ru)群(qun)體的(de)一員(yuan)，遠非傳統意(yi)義上的(de)窮(qiong)人(ren)(ren)。因此(ci)，這一概念(nian)，偏(pian)重的(de)其(qi)實是(shi)(shi)消費(fei)(fei)指(zhi)標，而非通(tong)常意(yi)義上窮(qiong)人(ren)(ren)與富人(ren)(ren)的(de)分類(lei)。用通(tong)俗的(de)話(hua)概括，可理解為一個人(ren)(ren)的(de)消費(fei)(fei)水(shui)平走(zou)在(zai)了收(shou)入(ru)水(shui)平的(de)前面。

　　曾幾何時，中(zhong)國人(ren)“愛儲蓄不愛消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)”，還是(shi)作為一個(ge)略帶貶(bian)義色彩的(de)國民傳統習慣(guan)出(chu)(chu)現在輿論場中(zhong)。而今，“隱形貧困(kun)人(ren)口(kou)”已作為一個(ge)群體出(chu)(chu)現。不得不說，社會(hui)消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)觀(guan)念(nian)的(de)轉變(bian)，或比(bi)大家(jia)的(de)想象(xiang)來得快。而消(xiao)(xiao)費(fei)(fei)觀(guan)念(nian)的(de)開(kai)放，從(cong)來就是(shi)社會(hui)開(kai)放的(de)一部分，在這個(ge)意義上，“隱形貧困(kun)人(ren)口(kou)”又何嘗(chang)不是(shi)豐裕(yu)社會(hui)的(de)副(fu)產品？

　　不過(guo)，如果完全(quan)(quan)將“隱形(xing)貧(pin)困(kun)人(ren)口”歸因為(wei)(wei)消費觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)轉變，又似乎顯得(de)過(guo)于(yu)單薄。因為(wei)(wei)這(zhe)個概念(nian)是有著鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)體(ti)(ti)性(xing)甚(shen)至是階層(ceng)烙印的(de)(de)(de)(de)(de)，并不具有普(pu)遍性(xing)。比(bi)(bi)如像(xiang)“一(yi)人(ren)吃(chi)飽全(quan)(quan)家不餓”“比(bi)(bi)上不足比(bi)(bi)下有余”的(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)體(ti)(ti)，發(fa)展(zhan)為(wei)(wei)“隱形(xing)貧(pin)困(kun)人(ren)口”的(de)(de)(de)(de)(de)幾率就相(xiang)對更高。這(zhe)個群(qun)體(ti)(ti)也多是社會(hui)當(dang)中的(de)(de)(de)(de)(de)“夾心層(ceng)”。當(dang)高房價(jia)令他們望而生畏時，退而求其(qi)次，在自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)能力范(fan)圍內，盡(jin)量讓自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生活過(guo)得(de)好一(yi)點，不過(guo)是另一(yi)種意義上的(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)補(bu)償。

　　不少(shao)人樂于拿(na)“隱形貧困人口”來(lai)自嘲(chao)，這體(ti)現(xian)了一(yi)種心(xin)態的(de)(de)開(kai)放，他們不介(jie)意(yi)別人的(de)(de)定義，這與其在消費(fei)方面表現(xian)出的(de)(de)“豁達”，其實是一(yi)致的(de)(de)。但是，這個概(gai)念被(bei)“發(fa)明”出來(lai)，未免不帶(dai)有(you)某種居(ju)高臨下的(de)(de)規訓意(yi)味。它對應(ying)的(de)(de)潛(qian)臺(tai)詞，可(ke)能是不少(shao)媽(ma)媽(ma)批(pi)評(ping)孩(hai)子時的(de)(de)那句“亂花錢”，也可(ke)能暗含“你也配消費(fei)如此(ci)貴的(de)(de)東西”的(de)(de)歧視。

　　其實，正當消費(fei)是每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)權利，多元化的(de)(de)(de)消費(fei)觀念、生活方式，也是一(yi)(yi)(yi)個(ge)正常(chang)社會的(de)(de)(de)應(ying)有形(xing)態，不(bu)(bu)該承(cheng)受不(bu)(bu)必要的(de)(de)(de)道德壓力。有人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)，一(yi)(yi)(yi)方面大(da)家都在(zai)大(da)談(tan)焦(jiao)慮，另(ling)一(yi)(yi)(yi)方面社會中卻(que)不(bu)(bu)乏那(nei)些(xie)能(neng)夠(gou)灑(sa)脫(tuo)消費(fei)、恣(zi)意人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)“隱(yin)形(xing)貧(pin)困人(ren)(ren)(ren)(ren)口”，這(zhe)(zhe)似(si)乎構(gou)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)顯而易見的(de)(de)(de)矛(mao)盾。其實未必，消費(fei)也很(hen)可能(neng)是“隱(yin)形(xing)貧(pin)困人(ren)(ren)(ren)(ren)口”釋放焦(jiao)慮的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)選擇。你可以說(shuo)這(zhe)(zhe)里面多少帶有虛榮(rong)感的(de)(de)(de)驅(qu)動，但這(zhe)(zhe)未嘗不(bu)(bu)是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)自我防御乃至抵抗(kang)。都在(zai)說(shuo)“貧(pin)窮(qiong)(qiong)限制了(le)想象(xiang)力”，那(nei)么，不(bu)(bu)想被(bei)貧(pin)窮(qiong)(qiong)限制想象(xiang)力和(he)行動力，至少不(bu)(bu)應(ying)該被(bei)苛責(ze)。更何況，“隱(yin)形(xing)貧(pin)困人(ren)(ren)(ren)(ren)口”并不(bu)(bu)能(neng)與享樂主(zhu)義畫(hua)等號，它(ta)在(zai)一(yi)(yi)(yi)定程度上(shang)對(dui)應(ying)著社會的(de)(de)(de)活力。

　　理(li)解(jie)“隱形(xing)貧困人口”，并非(fei)說是要提倡(chang)不加節制的非(fei)理(li)性消費，而是要洞(dong)悉這一群體行為(wei)產生背(bei)后(hou)的社(she)會因素。否則，僅有(you)道德審視式的批評(ping)，是沒有(you)任何價值的。

　　我(wo)更愿意將“隱(yin)形(xing)貧(pin)困(kun)人(ren)口(kou)”及其(qi)對(dui)應的(de)(de)消費(fei)(fei)主張和生活理念，看作是(shi)(shi)一(yi)種中性的(de)(de)“美顏”行為。正是(shi)(shi)借助于精致(zhi)消費(fei)(fei)，一(yi)部(bu)分人(ren)模糊了社會長期以來(lai)(lai)所固化的(de)(de)消費(fei)(fei)與收入甚至(zhi)是(shi)(shi)與階(jie)層之間(jian)的(de)(de)對(dui)應關系，他(ta)們(men)是(shi)(shi)消費(fei)(fei)主義(yi)的(de)(de)擁躉(dun)，同時(shi)又不啻(chi)為反叛者——既是(shi)(shi)對(dui)傳(chuan)統消費(fei)(fei)觀念的(de)(de)反叛，也是(shi)(shi)對(dui)傳(chuan)統階(jie)層定義(yi)的(de)(de)拋棄(qi)。盡管如一(yi)些人(ren)嚴肅指出(chu)的(de)(de)，現(xian)實會讓他(ta)們(men)“現(xian)形(xing)”。但(dan)生活終究(jiu)是(shi)(shi)自己的(de)(de)，來(lai)(lai)不得“假(jia)裝”，認(ren)真(zhen)并能夠負責的(de)(de)生活，就該(gai)被尊重(zhong)。（朱昌俊）