人情味不能變成人情債

　　中央發文要求全面推行移風易俗整治農村婚喪陋習天價彩禮

　　近年來，部分農村地區出現一種不好的風氣，導致隨禮返貧、因婚致貧屢見不鮮。熱衷“窮講究”，最終“講究窮”。鄉風異化不僅同社會主義核心價值觀相違背，甚至成為農民小康路上的沉重負擔

　　加強和改進鄉村治理，必須旗幟鮮明反對天價彩禮、鋪張浪費、婚喪大操大辦和有悖家庭倫理、社會公德的做法

　　政府應引導村民自下而上地參與協商，通過村民民主協商形成相關制度，讓大家自愿遵守，這樣才能取得更好的效果

　　名目繁多的(de)宴席、五花八門的(de)禮(li)金(jin)、節(jie)節(jie)攀升的(de)彩禮(li)……近年來，部分(fen)農村地區出現(xian)一種不(bu)好的(de)風(feng)氣(qi)，導致隨禮(li)返貧、因(yin)婚致貧屢見不(bu)鮮。熱(re)衷(zhong)“窮講(jiang)(jiang)究”，最終“講(jiang)(jiang)究窮”。鄉(xiang)風(feng)異變不(bu)僅同社會主義核心(xin)價值觀相違背，甚至成為農民小康路(lu)上(shang)的(de)沉重負擔。

　　6月24日，在國務院新聞(wen)辦新聞(wen)發(fa)布(bu)會上，中央農村工(gong)作領導小組辦公(gong)室副主任、農業農村部副部長(chang)韓俊說，根據農業農村部駐村調查發(fa)現，當(dang)下農民(min)消費第一支(zhi)(zhi)出(chu)為(wei)食品，很多(duo)農民(min)第二支(zhi)(zhi)出(chu)是人情禮金，超(chao)過看(kan)病支(zhi)(zhi)出(chu)。韓俊提出(chu)，必須旗幟(zhi)鮮(xian)明反對天價彩禮、鋪張浪費、婚喪(sang)大操大辦等做法。

　　接受《法制日報》記者采訪的業內專家(jia)認為，應(ying)充分(fen)發揮農村基(ji)層組織自(zi)治力(li)量，輔以(yi)(yi)必要的行政手段，持之以(yi)(yi)恒，方能讓好(hao)家(jia)風、新鄉風由部(bu)分(fen)地區的小氣候變成全社會(hui)共同遵循(xun)的大氣候。

　　禮金名目五花八門

　　金額標準不斷攀升

　　據(ju)韓俊(jun)介(jie)紹，我(wo)國農(nong)村(cun)(cun)正處在(zai)一個大(da)變革(ge)時代(dai)，1995年(nian)農(nong)村(cun)(cun)常(chang)住(zhu)人(ren)口達到峰值(zhi)是8.6億(yi)人(ren)，去年(nian)農(nong)村(cun)(cun)常(chang)住(zhu)人(ren)口只有5.6億(yi)人(ren)，20多(duo)年(nian)來減少了3億(yi)人(ren)。在(zai)這(zhe)樣一個大(da)變革(ge)的過程中(zhong)，各種思潮沖擊交匯(hui)、傳統的價值(zhi)觀(guan)念不斷遭到沖擊解構。現在(zai)農(nong)村(cun)(cun)在(zai)鄉村(cun)(cun)文(wen)明方面存在(zai)很(hen)多(duo)突出的問題，一些地(di)方紅白喜事大(da)操大(da)辦，攀比之風盛行。

　　這樣的問題對于(yu)張元(化名(ming))來說，早已變成苦惱，甚至上(shang)升為家庭矛盾。

　　出于各種考慮，在(zai)(zai)北京打工的張元(yuan)今年春節沒回皖北農村老(lao)家過年。但為了(le)看(kan)望家中父(fu)母，他特意(yi)在(zai)(zai)春節前回去(qu)了(le)一趟。

　　“回去一趟，一萬(wan)多元沒(mei)了(le)(le)。”張(zhang)元舉起(qi)右手，伸出(chu)一個(ge)手指頭。除了(le)(le)給父母(mu)5000元外，其(qi)他的錢全部隨(sui)了(le)(le)人情。

　　4個晚輩趕在春(chun)節(jie)前(qian)結(jie)婚，每(mei)(mei)人隨禮2000元；其(qi)他鄉親結(jie)婚宴請，每(mei)(mei)家一(yi)(yi)兩百(bai)元；有生孩子(zi)的、蓋新房(fang)的、給老(lao)人祝壽的等，看親戚關(guan)系遠近，每(mei)(mei)家一(yi)(yi)兩百(bai)元。

　　同樣為此(ci)苦惱的還有家住(zhu)山(shan)東的王平(化名)。

　　“從以前(qian)到現在(zai)，這些人(ren)情禮金(jin)已經(jing)從婚喪嫁(jia)娶、金(jin)榜題名等(deng)大喜事，演變到幼(you)兒滿(man)月、小孩升學、住址(zhi)搬(ban)遷等(deng)瑣碎雜事。我聽同(tong)事說，有的農村貧(pin)困地區(qu)，夫妻離婚、外(wai)出青(qing)年工作者異地買房(fang)等(deng)情況也在(zai)請客(ke)收禮。”王(wang)平告訴記者，他每年都(dou)要給(gei)父母一些錢用于人(ren)情禮金(jin)，今年已經(jing)給(gei)了父母8000元。

　　不(bu)少受訪者向記者吐槽(cao)，很多農(nong)村(cun)地區的人情禮俗消(xiao)費以贈送禮金為(wei)主(zhu)要形式，且金額標準逐漸攀(pan)升。

　　“20世紀(ji)80年代，農(nong)村碰到重要的(de)(de)紅白喜事(shi)，一(yi)(yi)般都(dou)是(shi)送(song)點日常用品或者雞(ji)蛋(dan)、白砂糖、罐(guan)頭等(deng)實物(wu)，鄰里一(yi)(yi)起(qi)出出力幫(bang)幫(bang)忙，那(nei)時候(hou)很少有人(ren)(ren)出禮(li)(li)，而且(qie)(qie)出多(duo)(duo)出少也沒有固定(ding)標(biao)準(zhun)。現在(zai)，人(ren)(ren)們的(de)(de)收入高(gao)了，都(dou)愿意出現金(jin)(jin)(jin)而不是(shi)送(song)雞(ji)蛋(dan)和幫(bang)忙，而且(qie)(qie)包現金(jin)(jin)(jin)更有面子(zi)。如今，農(nong)村地(di)區人(ren)(ren)情禮(li)(li)俗交往中(zhong)贈送(song)禮(li)(li)物(wu)的(de)(de)現象幾乎(hu)消失了，基本變成贈送(song)禮(li)(li)金(jin)(jin)(jin)這種形式，而且(qie)(qie)禮(li)(li)金(jin)(jin)(jin)標(biao)準(zhun)也在(zai)不斷增加，平均金(jin)(jin)(jin)額差不多(duo)(duo)都(dou)要200元(yuan)至500元(yuan)左(zuo)右(you)，關系相對(dui)緊(jin)密的(de)(de)親(qin)友禮(li)(li)金(jin)(jin)(jin)標(biao)準(zhun)要千元(yuan)以(yi)上至2000元(yuan)左(zuo)右(you)，甚至更多(duo)(duo)。”張元(yuan)告(gao)訴(su)記(ji)者，很多(duo)(duo)時候(hou)，人(ren)(ren)際關系的(de)(de)親(qin)疏程度(du)與禮(li)(li)金(jin)(jin)(jin)金(jin)(jin)(jin)額的(de)(de)多(duo)(duo)少掛鉤，并且(qie)(qie)普(pu)遍堅持“回禮(li)(li)金(jin)(jin)(jin)額”比“收禮(li)(li)金(jin)(jin)(jin)額”多(duo)(duo)的(de)(de)原則(ze)，“好像就是(shi)以(yi)此來(lai)充分表達對(dui)親(qin)友的(de)(de)感(gan)激之(zhi)情，導(dao)致禮(li)(li)金(jin)(jin)(jin)標(biao)準(zhun)不斷提高(gao)”。

　　不僅如(ru)此，隨著農村產業結構(gou)的(de)(de)調整和生產方式的(de)(de)轉變，農民(min)的(de)(de)人際(ji)關(guan)系和交(jiao)往范圍逐(zhu)漸(jian)擴大，人情禮金的(de)(de)范圍也在不斷擴大。

　　張元回憶(yi)說，小時(shi)候，家里的(de)人(ren)情禮(li)金一般(ban)在(zai)親屬、鄰居和朋友(you)(you)之間，后來逐漸增(zeng)加(jia)了工友(you)(you)、同(tong)事(shi)、生產(chan)經營(ying)合作伙伴等，“這些關系主體都被納入(ru)日常人(ren)情禮(li)俗交(jiao)往范圍(wei)，導致農村人(ren)情禮(li)俗消費(fei)支出的(de)機會大(da)幅增(zeng)加(jia)”。

　　不(bu)少受訪者(zhe)普(pu)遍反映現在“隨禮”的次(ci)數相比以前增加(jia)了太多(duo)，有時一天要(yao)接連參(can)加(jia)多(duo)個禮事活動(dong)，分別隨禮，而且很(hen)多(duo)禮事是(shi)自己(ji)不(bu)情(qing)愿參(can)加(jia)的，但考慮到今(jin)后在人(ren)際交往中可能(neng)會(hui)受影響(xiang)，只(zhi)能(neng)無奈參(can)加(jia)。

　　傳統面子隱性作祟

　　人情味蛻變人情債

　　“鄉村要有(you)人(ren)情味，但是這些名目(mu)繁多的人(ren)情禮(li)金(jin)讓農民背(bei)上了(le)沉重的人(ren)情債。”韓俊在會上介紹。

　　既然日(ri)益攀升(sheng)的人情(qing)消費已(yi)經讓農(nong)民不(bu)堪重負，那么這一現象為何反而愈(yu)演(yan)愈(yu)烈？

　　全國農(nong)村(cun)區域發(fa)展建(jian)設委員會(hui)秘書長、福建(jian)農(nong)林(lin)大學農(nong)村(cun)區域發(fa)展系(xi)主任劉飛(fei)翔在(zai)接受記者采訪時(shi)稱，很(hen)(hen)多人(ren)把人(ren)情禮(li)金當成一(yi)種“面子(zi)(zi)文化(hua)”，面對人(ren)情往來時(shi)，有些(xie)貧困(kun)(kun)(kun)戶也會(hui)拿出很(hen)(hen)大金額的(de)禮(li)金，而貧困(kun)(kun)(kun)戶本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)在(zai)經濟(ji)上接受國家的(de)贊助支持，“卻又不得不用維持生活的(de)錢(qian)去應對人(ren)情世(shi)故(gu)，被傳統的(de)面子(zi)(zi)所困(kun)(kun)(kun)擾”。

　　王平曾請(qing)求父(fu)親，有(you)些宴(yan)請(qing)可選擇不(bu)參加(jia)，但父(fu)親認為(wei)“不(bu)去不(bu)行”因(yin)為(wei)“鄉(xiang)里(li)鄉(xiang)親的，低頭(tou)不(bu)見(jian)抬頭(tou)見(jian)。再說(shuo)，希望給(gei)你們后輩留個好人緣(yuan)”。王平父(fu)親這樣的想法(fa)在(zai)農村很有(you)代(dai)表性(xing)。

　　“很多時候，這種人(ren)情(qing)(qing)禮(li)金(jin)往(wang)來(lai)(lai)是(shi)在表達對(dui)(dui)他人(ren)的(de)(de)情(qing)(qing)感，增強人(ren)與(yu)人(ren)之間、家庭與(yu)家庭之間的(de)(de)情(qing)(qing)感。在農(nong)村(cun)，這一點(dian)更重(zhong)要(yao)。禮(li)金(jin)的(de)(de)一來(lai)(lai)一回，能(neng)夠(gou)更好地塑造農(nong)村(cun)社(she)會(hui)中融(rong)洽的(de)(de)社(she)會(hui)關系(xi)網絡(luo)。”王(wang)平(ping)說，很多人(ren)更愿意把這項人(ren)情(qing)(qing)消費看(kan)作一種隱性“投資”，期望收(shou)回的(de)(de)不(bu)僅是(shi)金(jin)錢，更有金(jin)錢背后的(de)(de)情(qing)(qing)感和以此維持、拓展(zhan)的(de)(de)社(she)會(hui)關系(xi)網絡(luo)所帶來(lai)(lai)的(de)(de)收(shou)益。人(ren)情(qing)(qing)往(wang)來(lai)(lai)不(bu)僅能(neng)完(wan)成(cheng)鄉土社(she)會(hui)對(dui)(dui)道(dao)德義(yi)務層面的(de)(de)要(yao)求，維護自身的(de)(de)面子。更重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)，通過人(ren)情(qing)(qing)往(wang)來(lai)(lai)帶來(lai)(lai)縱橫交錯的(de)(de)社(she)會(hui)資本。

　　中(zhong)國(guo)農業大學(xue)教授、中(zhong)國(guo)農村社(she)會(hui)(hui)學(xue)會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長朱啟臻對記者(zhe)說，人情禮金本是我國(guo)傳統文化，是人際交往的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效(xiao)渠道，但最近這些年(nian)隨著觀念的(de)(de)(de)(de)(de)泛化，它(ta)帶來了(le)(le)很多問題。第一，加重了(le)(le)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)負擔；第二，帶壞了(le)(le)社(she)會(hui)(hui)風氣，有(you)(you)些地方禮金的(de)(de)(de)(de)(de)名目(mu)很荒唐，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)地區，人每(mei)滿十歲就要(yao)舉辦生日等(deng)慶祝活動(dong)，宴請賓客，“大家都這么做(zuo)，徹底影響(xiang)了(le)(le)風氣。背離了(le)(le)人情禮金的(de)(de)(de)(de)(de)初衷，完全(quan)變(bian)成一種相互斂財的(de)(de)(de)(de)(de)途徑”；第三(san)，一些有(you)(you)權力的(de)(de)(de)(de)(de)人利用人情禮金獲取不正當利益(yi)。

　　“在這種情況下(xia)，人(ren)情禮金已經不(bu)再(zai)具(ju)有進步(bu)的文化意義了，反而變成家庭負擔和社會負擔，所以需要(yao)整頓。”朱啟(qi)臻說。

　　正(zheng)因(yin)如此，韓(han)俊提出，鄉(xiang)(xiang)村(cun)振興是全(quan)面的振興，鄉(xiang)(xiang)村(cun)是不是振興，要看鄉(xiang)(xiang)風好(hao)不好(hao)。加強(qiang)和改進鄉(xiang)(xiang)村(cun)治(zhi)理(li)，必須旗幟鮮明反對天價彩禮、鋪張浪費(fei)、婚喪大操大辦(ban)和有悖家(jia)庭(ting)倫理(li)、社會公德(de)的做法。

　　不(bu)(bu)過，劉飛翔也對記者分析(xi)，對于(yu)農村的(de)人(ren)情(qing)禮金問題不(bu)(bu)能(neng)簡單、片(pian)面(mian)地去看(kan)，因(yin)為它已經(jing)是(shi)一個幾千年的(de)文化(hua)傳(chuan)統，“這種民(min)風是(shi)幾千年鄉(xiang)村文化(hua)的(de)演變。中國(guo)是(shi)一個人(ren)情(qing)社會(hui)，尤其對鄉(xiang)村來講，更是(shi)一個熟人(ren)社會(hui)。要(yao)看(kan)到人(ren)情(qing)的(de)存在對過去幾千年鄉(xiang)村發展的(de)意義，這是(shi)一種習慣的(de)力量，傳(chuan)統的(de)力量，約(yue)定(ding)俗成的(de)力量，維護人(ren)與人(ren)之間關系的(de)力量”。

　　發揮黨員示范效應

　　引導村民民主協商

　　近日，中共中央辦(ban)(ban)公廳、國(guo)務(wu)院(yuan)辦(ban)(ban)公廳印發《關于加強和(he)改進(jin)鄉村(cun)(cun)治(zhi)理的指(zhi)導意(yi)見》(以下(xia)簡稱《指(zhi)導意(yi)見》)明確提出，全面推(tui)行移風易俗，整治(zhi)農村(cun)(cun)婚喪大操(cao)大辦(ban)(ban)、高額彩禮(li)、鋪張浪(lang)費、厚葬薄(bo)養等不良(liang)習俗。依靠群眾因地制(zhi)宜制(zhi)定村(cun)(cun)規(gui)民(min)(min)約，提倡把喜事(shi)新辦(ban)(ban)、喪事(shi)簡辦(ban)(ban)、弘揚孝道、尊老愛幼(you)、扶殘(can)助殘(can)、和(he)諧敦睦(mu)等內容納入村(cun)(cun)規(gui)民(min)(min)約。

　　韓俊分(fen)析稱，《指(zhi)導意見》里的政策導向非(fei)常清楚，分(fen)別從(cong)積(ji)極培育和踐(jian)行(xing)社會(hui)主義價值核心價值觀(guan)，實施鄉村(cun)文明培育行(xing)動，發揮道德模范的引領作用，加(jia)強(qiang)農村(cun)文化的引領等(deng)四個方面，對這(zhe)項工作作出具(ju)體部署。

　　但在(zai)(zai)劉飛翔看來(lai)，人(ren)(ren)(ren)情禮(li)金(jin)在(zai)(zai)鄉村熟(shu)人(ren)(ren)(ren)社(she)會環境中，可以維(wei)護人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之間的關系。如(ru)果直(zhi)接嚴(yan)厲禁止、搞(gao)一刀切，在(zai)(zai)某種意義上會導致人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之間的紐帶斷裂(lie)。

　　朱啟臻(zhen)也認(ren)為(wei)，徹底(di)地(di)強制禁止其實并不(bu)可(ke)取，“因為(wei)很難劃(hua)(hua)清界(jie)限(xian)。正當的禮尚往來和惡俗的人(ren)情禮金很難徹底(di)劃(hua)(hua)清界(jie)限(xian)，因為(wei)這二者間沒有明確(que)界(jie)限(xian)。從(cong)監管來說，監管人(ren)情禮金也存在一定難度”。

　　“對于人情禮金問題要引(yin)導(dao)(dao)，而不是簡(jian)單否(fou)定，要看它對過去(qu)傳(chuan)統鄉土社(she)會的價值。政(zheng)府應該扮演引(yin)導(dao)(dao)角色(se)，如針對愈演愈烈(lie)的鄉村紅白喜(xi)事，通(tong)過村規(gui)民約、道德勸說、樹立標(biao)桿等去(qu)引(yin)導(dao)(dao)。從村干部做(zuo)起，從黨員做(zuo)起，發揮示范(fan)效(xiao)應。”劉飛翔建議。

　　不過，韓俊也直(zhi)言，要約(yue)(yue)束(shu)攀比(bi)炫富(fu)、鋪張浪(lang)費行為，并非通過發文(wen)或開會就能(neng)解(jie)決。一些地方(fang)可在政府引導下，農民在充分協商(shang)的基礎上(shang)制定村(cun)(cun)(cun)規民約(yue)(yue)，把一些約(yue)(yue)束(shu)性(xing)強的措(cuo)施寫入村(cun)(cun)(cun)規民約(yue)(yue)。有些地方(fang)建立了村(cun)(cun)(cun)莊紅白理事會、村(cun)(cun)(cun)民議(yi)事會、道德(de)評(ping)議(yi)會等，都是一些群眾性(xing)的自治組織。通過以上(shang)措(cuo)施，較好地解(jie)決了相(xiang)應(ying)的問(wen)題。

　　“希望政府能引導(dao)村(cun)民(min)，自下而上地(di)參(can)與協商，通(tong)過村(cun)民(min)民(min)主協商形(xing)成相關(guan)制度(du)。通(tong)過大家(jia)普遍認同的(de)方式(shi)，將其變成一種(zhong)制度(du)和規矩，讓大家(jia)自愿遵守。這樣才能取得(de)更好(hao)的(de)效(xiao)果。”劉飛(fei)翔說。

　　“針對人情禮金的(de)約束，需要慢慢來，做好(hao)引導與宣傳，讓(rang)大家感覺到，這種攀(pan)比不(bu)是(shi)(shi)越高越好(hao)。攀(pan)比不(bu)是(shi)(shi)好(hao)現象(xiang)，但(dan)也(ye)不(bu)要取締它，有的(de)地(di)方可(ke)能就采用一刀(dao)切的(de)辦(ban)法。新事新辦(ban)，移風易俗就是(shi)(shi)消滅風俗。還是(shi)(shi)應該通過(guo)創新教育宣傳，讓(rang)相關文明逐漸發生好(hao)的(de)變化。”朱啟(qi)臻(zhen)說(shuo)。（趙(zhao) 麗 程雪涵）