今年(nian)的端午(wu)節有些特別。
受(shou)(shou)新冠(guan)肺炎疫情影響，走親訪友受(shou)(shou)到限制(zhi)。一些地方為了防止人員聚集，賽(sai)龍舟(zhou)等活動(dong)也不舉辦了。龍舟(zhou)賽(sai)是端(duan)午節的華(hua)彩樂(le)章，不劃龍舟(zhou)的龍舟(zhou)節，節慶氣氛是不是就淡了呢？
從具體活動上(shang)來看，可能會，但從端(duan)(duan)午(wu)節(jie)(jie)的節(jie)(jie)日(ri)內涵上(shang)來說(shuo)，就不會。別忘了，驅瘟避毒、衛生(sheng)防疫(yi)，正是(shi)端(duan)(duan)午(wu)節(jie)(jie)最原始的意義。每(mei)年端(duan)(duan)午(wu)，時逢仲(zhong)夏，氣(qi)溫上(shang)升，蛇蟲(chong)繁殖，疾病瘟疫(yi)，容易流行。經過長期生(sheng)活觀察，古人(ren)知道這是(shi)一個(ge)疾病的高發期，因此稱五(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)為“惡月(yue)(yue)(yue)”，又選定五(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)“重五(wu)(wu)”之日(ri)作為節(jie)(jie)日(ri)，提醒大家采取措施保護健康(kang)。
都有什么措施呢？在戶外(wai)，通過(guo)水(shui)上(shang)龍舟競技、山頭采藥(yao)踏草等(deng)活動激揚生(sheng)(sheng)命活力；在室(shi)內(nei)，借助懸掛艾草、飲雄(xiong)黃酒等(deng)方式(shi)辟邪(xie)解毒。這一套防(fang)疫病、祛瘟(wen)毒的生(sheng)(sheng)存智慧，放在當下(xia)，不是很(hen)有現實(shi)意(yi)義嗎？它提醒(xing)我們，要繼續保持警(jing)覺，繃緊防(fang)控之弦，共護端午安(an)康。
事實上，在中(zhong)華民族(zu)的傳(chuan)統節日里，辟邪納吉(ji)、團圓(yuan)喜(xi)慶是(shi)(shi)普(pu)遍主(zhu)題。端午(wu)節還有一個內涵(han)，那就(jiu)是(shi)(shi)充盈其中(zhong)的愛(ai)國(guo)主(zhu)義精(jing)神(shen)。這股(gu)精(jing)神(shen)又是(shi)(shi)和一個人分不(bu)開的。
“屈(qu)子當年賦楚騷，手中(zhong)握有(you)殺人(ren)刀。艾蕭太盛椒蘭少(shao)，一躍沖向(xiang)萬里濤。”屈(qu)原不僅是(shi)古代的天(tian)才(cai)詩人(ren)，更是(shi)一位偉大的愛國者。
經過長期發展(zhan)，端午節(jie)的(de)主要民俗活(huo)動，如劃龍舟、包(bao)粽子都(dou)與紀念屈(qu)原(yuan)連結了(le)起來。人們紀念屈(qu)原(yuan)，就是因為屈(qu)原(yuan)身上(shang)折射出華夏(xia)兒(er)女最晶瑩剔透(tou)的(de)民族性格——光明磊(lei)落、心系祖(zu)國。這一點，在一代(dai)代(dai)華夏(xia)兒(er)女的(de)傳承中，凝結為最堅定(ding)的(de)民族意志和文(wen)化(hua)傳統。
從(cong)歷史深處劃來的(de)“龍舟節”，也在(zai)不斷(duan)加(jia)入新(xin)的(de)元素和內涵，也受到一(yi)些沖擊(ji)，但是我們不擔心(xin)這個節日(ri)會(hui)落寞(mo)，不擔心(xin)人們會(hui)淡忘它，因為避瘟保健、追念先賢、愛國精神(shen)是其歷久彌新(xin)的(de)內涵。它包含了中(zhong)華民族對文(wen)(wen)化(hua)的(de)繼(ji)承(cheng)、對美好生活的(de)向往(wang)，蘊藏(zang)著(zhu)一(yi)個民族的(de)集體(ti)意識，描(miao)繪著(zhu)一(yi)種文(wen)(wen)化(hua)的(de)共(gong)同底色，體(ti)現著(zhu)中(zhong)華民族的(de)文(wen)(wen)化(hua)自(zi)信。
作為一(yi)種更基(ji)本、更深(shen)沉、更持久的力量，文(wen)化(hua)自(zi)信不(bu)是(shi)(shi)無源(yuan)之(zhi)水，不(bu)是(shi)(shi)空(kong)中(zhong)樓閣(ge)，而是(shi)(shi)有著堅實的基(ji)礎和(he)深(shen)厚的土壤，是(shi)(shi)具體可感(gan)的。弘(hong)揚端午(wu)文(wen)化(hua)，就是(shi)(shi)塑造文(wen)化(hua)自(zi)信的最好(hao)抓手之(zhi)一(yi)。
這些年，有的(de)(de)(de)地方圍繞(rao)對(dui)屈原(yuan)的(de)(de)(de)紀念，繼承(cheng)“詩人節”的(de)(de)(de)傳統，舉(ju)辦讀詩誦詩賽(sai)詩等(deng)活動(dong)，讓端午(wu)變得“詩如海”；有的(de)(de)(de)地方借鑒電商營銷思維(wei)，網(wang)上摘(zhai)粽葉、自助配(pei)香(xiang)包，推進(jin)端午(wu)“數字化”；有的(de)(de)(de)機(ji)構，通過國(guo)際合作，包裝民俗，推動(dong)端午(wu)“走出去”……
端午得到如是創新發展，龍舟繼續劃向(xiang)未來，整個中國(guo)(guo)的(de)文(wen)化建(jian)設又(you)何嘗不是這(zhe)樣？當高樓大(da)廈在中國(guo)(guo)大(da)地(di)上遍地(di)林立(li)時，中華民族精神的(de)大(da)廈也會(hui)巍然屹(yi)立(li)起來，我們有這(zhe)個自(zi)信。（人民日報評論(lun)員熊建(jian)）
