一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度，端午佳節(jie)又至(zhi)。它的很多(duo)習俗都(dou)頗具現實(shi)意義，像“避瘟(wen)保健”的節(jie)日主(zhu)題，則是提(ti)醒人們(men)要注意衛生、預防(fang)疾病。

　　在(zai)傳統(tong)習俗(su)之外，線上過(guo)端(duan)午的理念正在(zai)“飛入尋常百姓家”。今(jin)年，結(jie)合疫情防(fang)控需要(yao)，北京推出“最是人間好時節”端(duan)午朗誦會等八項線上活(huo)動；在(zai)湖北省秭(zi)歸(gui)縣開幕的2020年屈原故里端(duan)午文化(hua)節，許(xu)多活(huo)動也轉移(yi)到線上。

　　端午節的由來有哪些說法？

　　在(zai)中國(guo)，端午節是(shi)一個非常重(zhong)要的傳統節日(ri)。它的由來，有(you)許(xu)多不(bu)同的說(shuo)法。

　　一種流傳(chuan)比(bi)較(jiao)廣泛的說法，是認(ren)為端午節源自紀(ji)念愛國詩人屈原。在他抱石投汨(mi)羅江(jiang)身死(si)之后，楚國百姓哀痛異常(chang)，紛(fen)紛(fen)來到(dao)江(jiang)邊以各(ge)種方式憑吊他。慢(man)(man)慢(man)(man)地，在每(mei)年的五月初(chu)五，就有(you)了龍舟競(jing)渡、吃粽子、喝(he)雄黃(huang)酒(jiu)的風俗。

　　但也有(you)人認為端午節(jie)源(yuan)于“夏至(zhi)”，比如《荊楚歲時記》提到五(wu)月初(chu)五(wu)日吃粽子(zi)的節(jie)日風俗，卻把吃粽子(zi)寫在(zai)夏至(zhi)節(jie)中；隋代杜臺(tai)卿的《玉(yu)燭(zhu)寶典(dian)》則把競渡劃(hua)入夏至(zhi)日的娛樂活動。

　　此外，端午節的起源還有紀念伍子胥、曹(cao)娥等說法。也有人認為，它與周代的蓄蘭沐浴有關。

　　“避瘟保健”是最早的節日主題

　　端午節(jie)正處在夏季，天氣炎熱又潮濕，蚊蠅滋生，古代(dai)的(de)物質(zhi)條(tiao)件和衛生習慣相對比較(jiao)差(cha)，疫病比較(jiao)容易流行。

　　人(ren)們發現這(zhe)一情況后，便有(you)意識地(di)選擇一個時間(jian)節點，舉行一些活(huo)動來提醒(xing)大家(jia)注意防病。端午節逐(zhu)漸(jian)成(cheng)為這(zhe)個合適的(de)時間(jian)節點，“避瘟保健(jian)”成(cheng)為最早的(de)節日主題(ti)。

　　比如，此時會有不少(shao)“避(bi)忌”的手段(duan)：飲菖蒲雄(xiong)黃(huang)酒、懸艾避(bi)瘟等(deng)等(deng)。民俗專(zhuan)家(jia)蕭放說，民間還會用艾草做成人(ren)形，懸于門戶(hu)之(zhi)上“以禳毒氣”。

　　過去，有的地(di)方也流行“蘭(lan)湯(tang)沐(mu)浴”，有一種說法稱，是用柏(bo)葉(xie)、艾、蒲(pu)、桃葉(xie)等煮成藥水洗浴，起到衛生保健(jian)的的作(zuo)用。

　　另(ling)外，端午有(you)取午時水、戴五色線(xian)、點朱砂雄黃、兒童穿預防“五毒”侵害的背心等種種習俗。它(ta)們幾乎都有(you)著實際的生活輔助(zhu)意義，因而一度(du)有(you)人將(jiang)端午節稱為(wei)“衛(wei)生節”。

　　走上云端：節日也“觸網”

　　寒暑(shu)相推而歲成。在(zai)漫長的時(shi)光中，端午(wu)節的習俗(su)不斷(duan)變化(hua)。一些習俗(su)漸漸不再那么流行(xing)，一些新的過節方式也在(zai)加入。近幾年，網上(shang)過端午(wu)變得十分常見。

　　隨著(zhu)互聯網(wang)觸角的(de)延伸，各大粽(zong)(zong)子廠商紛紛“觸網(wang)”。粽(zong)(zong)子是(shi)此時必不(bu)可少的(de)美(mei)食(shi)，人們也樂得在網(wang)上了解、學習(xi)各種包粽(zong)(zong)子的(de)技巧。

　　今年端(duan)午節(jie)(jie)(jie)，北京在(zai)采取嚴格疫情防控(kong)措施的同時(shi)，推出了(le)“云彩朵朵”線上(shang)八項(xiang)活動，包括“最是人(ren)間好時(shi)節(jie)(jie)(jie)”端(duan)午朗誦會(hui)、“網(wang)絡(luo)中國節(jie)(jie)(jie)”、“戲里戲外話端(duan)午”等等。

　　此外，北京還將組織(zhi)開展“云(yun)游端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)”“云(yun)賞端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)”“云(yun)樂(le)端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)”“云(yun)話端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)”“云(yun)演端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)”“云(yun)購端(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)”等線上六(liu)大品類、七十多項重點文化活動。

　　前幾天(tian)，2020年屈原(yuan)故里端午文化節在(zai)湖北省(sheng)秭歸縣(xian)開幕，根據(ju)當前疫情(qing)防控形勢，今年的開幕式(shi)簡化具(ju)體流程，并首次采用“現場+云上(shang)”的方式(shi)舉行。

　　除現場(chang)祭(ji)拜外，這次(ci)文(wen)化節活動整體轉到(dao)線(xian)上，舉辦“云上端(duan)(duan)午·詩意(yi)宜(yi)昌”2020屈原故(gu)里端(duan)(duan)午詩會、屈原故(gu)里VR云上端(duan)(duan)午習(xi)俗館、端(duan)(duan)午文(wen)藝作品線(xian)上征集等系列活動。

　　傳統節日如何扎根現代社會？

　　從傳統民俗的繼承到新的過節方式(shi)加(jia)入，端午節也帶(dai)給(gei)人們(men)許多(duo)節日(ri)之外的啟(qi)示(shi)。

　　傳統(tong)節(jie)(jie)日(ri)的(de)發展，關鍵在于要讓大家認識到它在文化傳承方面的(de)重要作用(yong)。具(ju)體到端午節(jie)(jie)，蕭放曾提到，首先可以大力恢(hui)復其衛(wei)生保健(jian)的(de)傳統(tong)習俗，如清潔環境(jing)等。

　　實際上，在各式(shi)(shi)民俗活(huo)動中，還可(ke)以強調端午節團結社會的(de)(de)(de)功能，利用龍舟賽(sai)等集體性的(de)(de)(de)協作(zuo)與(yu)競(jing)技的(de)(de)(de)方式(shi)(shi)，讓(rang)大(da)家得到情感(gan)交流的(de)(de)(de)機會；或是倡(chang)導屈(qu)原等歷史先(xian)賢愛(ai)國(guo)愛(ai)鄉土的(de)(de)(de)倫理精神(shen)，培植與(yu)弘揚人們(men)的(de)(de)(de)家國(guo)情懷。

　　吃粽子也好，網上過節(jie)也罷(ba)，節(jie)日(ri)(ri)理應回歸百姓生(sheng)活。蕭(xiao)放認為，要利(li)用現(xian)代(dai)媒(mei)介，在營造節(jie)日(ri)(ri)環境、共享(xiang)節(jie)日(ri)(ri)文(wen)化的(de)等(deng)理念上做適當的(de)社(she)會服務工作，讓過傳統(tong)(tong)節(jie)日(ri)(ri)成(cheng)為現(xian)代(dai)中國人的(de)一種文(wen)化享(xiang)受與生(sheng)活方(fang)式(shi)，傳統(tong)(tong)節(jie)日(ri)(ri)才能真正在現(xian)代(dai)社(she)會扎根。(記者 上官云)

【糾錯】

責任編輯： 張樵蘇