原標題：“好缺點”是種假把戲（人民論壇）

　　不知從什么時候起，無論(lun)是(shi)說(shuo)自(zi)己還是(shi)說(shuo)別人(ren)缺點，似乎成(cheng)了(le)一(yi)件很(hen)難(nan)辦、很(hen)糾結(jie)和很(hen)尷尬的事情。不少人(ren)或(huo)避(bi)重就輕、隔靴搔癢，或(huo)旁敲側擊、聲東擊西，總喜歡(huan)把缺點說(shuo)得很(hen)巧(qiao)妙、婉(wan)轉和藝(yi)術，好比“思想按摩”，讓人(ren)聽得舒服，易于接(jie)受，于是(shi)出現了(le)“自(zi)我批(pi)評談情況，相(xiang)互批(pi)評提希(xi)望”的怪(guai)現象。正是(shi)在這(zhe)種風氣下，“好缺點”應運而(er)生。

　　所謂“好缺(que)點(dian)(dian)”，就是表面上講(jiang)缺(que)點(dian)(dian)，實際(ji)上變(bian)著法(fa)子表揚(yang)，拐著彎兜售優點(dian)(dian)。比如，講(jiang)某個(ge)干部缺(que)點(dian)(dian)時，說他“批評人過于嚴肅(su)”“加班(ban)太多不注意身(shen)體”“平時太顧(gu)(gu)工(gong)作，家里(li)照顧(gu)(gu)太少”“一心撲在工(gong)作上，鍛煉身(shen)體不夠”，等(deng)等(deng)。這樣的“好缺(que)點(dian)(dian)”，說者(zhe)樂(le)滋(zi)(zi)滋(zi)(zi)，聽(ting)者(zhe)美滋(zi)(zi)滋(zi)(zi)，領導(dao)知道(dao)了也找(zhao)不出毛病，可(ke)謂皆大(da)歡(huan)喜。

　　“金無足(zu)赤，人(ren)無完人(ren)。”人(ren)終歸是(shi)(shi)有(you)缺點和不足(zu)的(de)(de)，而且(qie)缺點就是(shi)(shi)缺點，不應該變成優點。探究“好缺點”現象(xiang)的(de)(de)原因(yin)，還是(shi)(shi)好人(ren)主義在作怪。一(yi)些地方和單位(wei)，常(chang)常(chang)是(shi)(shi)“上(shang)級(ji)對(dui)下級(ji)寵著(zhu)(zhu)護著(zhu)(zhu)，下級(ji)對(dui)上(shang)級(ji)捧著(zhu)(zhu)抬著(zhu)(zhu)，同級(ji)對(dui)同級(ji)哄著(zhu)(zhu)讓(rang)著(zhu)(zhu)，對(dui)明擺的(de)(de)毛(mao)病缺點和不良風氣也(ye)是(shi)(shi)忍著(zhu)(zhu)看著(zhu)(zhu)”，面對(dui)他人(ren)身(shen)上(shang)的(de)(de)缺點往(wang)往(wang)“不說(shuo)(shuo)話、說(shuo)(shuo)好話、好說(shuo)(shuo)話”的(de)(de)有(you)之，盡放些“空炮(pao)”“啞炮(pao)”甚至“禮炮(pao)”的(de)(de)亦有(you)之。《戰(zhan)國策》中(zhong)有(you)一(yi)名篇，叫《鄒(zou)忌諷(feng)齊王納諫》，講的(de)(de)是(shi)(shi)大臣鄒(zou)忌與城北徐公比美，結果(guo)因(yin)為“妻(qi)私(si)我(wo)”“妾畏我(wo)”和“客(ke)(ke)欲有(you)求于(yu)我(wo)”，而被妻(qi)、妾和客(ke)(ke)所美化。現實中(zhong)這種“好缺點”現象(xiang)，正是(shi)(shi)或(huo)“私(si)”或(huo)“畏”或(huo)“有(you)求”的(de)(de)結果(guo)。

　　“好缺(que)點(dian)(dian)”，既(ji)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)“煙幕彈”，又是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)“迷(mi)魂湯”。其危(wei)害(hai)(hai)(hai)，一(yi)(yi)是(shi)坑害(hai)(hai)(hai)了(le)干(gan)部，二(er)是(shi)敗壞了(le)風氣(qi)。“好缺(que)點(dian)(dian)”是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)“語言(yan)賄賂(lu)”，它讓(rang)一(yi)(yi)些干(gan)部飄飄然(ran)、昏(hun)昏(hun)然(ran)，看不清、看不透自(zi)己身(shen)上真正(zheng)的(de)(de)缺(que)點(dian)(dian)，陶醉、麻(ma)痹在(zai)自(zi)我認(ren)知(zhi)中，延誤了(le)“治病”的(de)(de)時間(jian)，錯失了(le)改正(zheng)缺(que)點(dian)(dian)的(de)(de)機會，讓(rang)真正(zheng)的(de)(de)缺(que)點(dian)(dian)在(zai)“好缺(que)點(dian)(dian)”的(de)(de)掩護下逃之夭夭，最后病入膏肓。近些年一(yi)(yi)些落馬(ma)者感慨，倘若當初有(you)人(ren)及時指出他們(men)身(shen)上的(de)(de)缺(que)點(dian)(dian)，有(you)可能不至(zhi)于愈演愈烈，這雖可能是(shi)他們(men)的(de)(de)某種(zhong)借(jie)口(kou)，卻也引(yin)人(ren)思考。陳云(yun)同志(zhi)在(zai)《論干(gan)部政(zheng)策(ce)》一(yi)(yi)文中曾呼吁(yu)，對干(gan)部不要“抬轎(jiao)子”。“好缺(que)點(dian)(dian)”就是(shi)故意在(zai)“抬轎(jiao)子”。如果讓(rang)“好缺(que)點(dian)(dian)”現象不斷(duan)蔓延，而且形成(cheng)氣(qi)候，就會毒害(hai)(hai)(hai)整個風氣(qi)，甚至(zhi)在(zai)政(zheng)治生(sheng)活中形成(cheng)嚴重的(de)(de)“霧(wu)霾天”。

　　“好(hao)(hao)(hao)缺(que)點(dian)”，既是(shi)一(yi)種(zhong)障眼(yan)法，又(you)是(shi)一(yi)種(zhong)假把(ba)戲。得(de)善(shan)于剝去“好(hao)(hao)(hao)缺(que)點(dian)”的美(mei)麗(li)外衣，對(dui)其(qi)層層深(shen)入剖析，不(bu)(bu)(bu)可一(yi)帶而(er)過(guo)，聽之(zhi)(zhi)任之(zhi)(zhi)、聽之(zhi)(zhi)信之(zhi)(zhi)，更不(bu)(bu)(bu)可一(yi)笑了之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)當一(yi)回(hui)事(shi)。得(de)敢于對(dui)那些(xie)喜(xi)歡(huan)講“好(hao)(hao)(hao)缺(que)點(dian)”的人(ren)(ren)進行直言不(bu)(bu)(bu)諱的批評(ping)教(jiao)育。好(hao)(hao)(hao)人(ren)(ren)主義(yi)絕不(bu)(bu)(bu)是(shi)好(hao)(hao)(hao)人(ren)(ren)，而(er)是(shi)對(dui)己(ji)對(dui)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)負責(ze)任的表現，不(bu)(bu)(bu)能(neng)讓這些(xie)人(ren)(ren)得(de)到好(hao)(hao)(hao)處、占到便宜，得(de)勢(shi)又(you)得(de)利；領(ling)導干部特(te)別是(shi)一(yi)把(ba)手得(de)真講缺(que)點(dian)、講真缺(que)點(dian)，起(qi)到示范和帶頭作用。

【糾錯】

責任編輯： 陳俊松