“好缺點”是種假(jia)把(ba)戲(人民論壇(tan))

　　不知從什么時候起，無論(lun)是說自己還(huan)是說別(bie)人缺(que)點，似乎成了一件很難辦、很糾結(jie)和很尷尬的事情。不少人或避重就輕、隔靴搔癢，或旁敲(qiao)側擊、聲東擊西，總(zong)喜歡把缺(que)點說得很巧(qiao)妙、婉轉和藝術，好(hao)比“思想按(an)摩”，讓(rang)人聽得舒(shu)服，易于(yu)接(jie)受，于(yu)是出現了“自我批(pi)評談(tan)情況，相互批(pi)評提希望(wang)”的怪(guai)現象(xiang)。正是在這(zhe)種風氣下(xia)，“好(hao)缺(que)點”應運(yun)而生。

　　所謂(wei)“好缺點”，就是表(biao)面上(shang)(shang)講缺點，實(shi)際上(shang)(shang)變著法子表(biao)揚(yang)，拐(guai)著彎兜售優點。比如，講某(mou)個干部缺點時，說他“批評人(ren)過于嚴(yan)肅”“加班太多(duo)不(bu)注(zhu)意(yi)身體”“平時太顧(gu)工(gong)作，家里照顧(gu)太少(shao)”“一心撲在工(gong)作上(shang)(shang)，鍛煉(lian)身體不(bu)夠”，等(deng)等(deng)。這樣(yang)的“好缺點”，說者樂滋滋，聽者美滋滋，領導知道了也(ye)找不(bu)出(chu)毛病(bing)，可謂(wei)皆大歡喜。

　　“金無(wu)足赤，人(ren)無(wu)完人(ren)。”人(ren)終(zhong)歸是(shi)(shi)有(you)缺(que)(que)點和(he)(he)不(bu)(bu)足的，而(er)且缺(que)(que)點就是(shi)(shi)缺(que)(que)點，不(bu)(bu)應該變成優點。探究“好(hao)(hao)缺(que)(que)點”現(xian)(xian)象(xiang)的原因(yin)(yin)，還是(shi)(shi)好(hao)(hao)人(ren)主義在作怪。一些(xie)地方和(he)(he)單位，常常是(shi)(shi)“上級(ji)(ji)對(dui)下級(ji)(ji)寵著(zhu)護著(zhu)，下級(ji)(ji)對(dui)上級(ji)(ji)捧著(zhu)抬著(zhu)，同(tong)級(ji)(ji)對(dui)同(tong)級(ji)(ji)哄著(zhu)讓著(zhu)，對(dui)明擺的毛(mao)病(bing)缺(que)(que)點和(he)(he)不(bu)(bu)良(liang)風氣也是(shi)(shi)忍(ren)著(zhu)看(kan)著(zhu)”，面對(dui)他人(ren)身上的缺(que)(que)點往往“不(bu)(bu)說話、說好(hao)(hao)話、好(hao)(hao)說話”的有(you)之，盡放(fang)些(xie)“空炮(pao)”“啞(ya)炮(pao)”甚至“禮(li)炮(pao)”的亦(yi)有(you)之。《戰國(guo)策》中有(you)一名篇(pian)，叫《鄒忌諷齊王納諫(jian)》，講(jiang)的是(shi)(shi)大臣鄒忌與城北徐公(gong)比美，結果因(yin)(yin)為“妻私(si)我(wo)(wo)”“妾(qie)畏我(wo)(wo)”和(he)(he)“客(ke)欲有(you)求于(yu)我(wo)(wo)”，而(er)被(bei)妻、妾(qie)和(he)(he)客(ke)所美化。現(xian)(xian)實(shi)中這種“好(hao)(hao)缺(que)(que)點”現(xian)(xian)象(xiang)，正是(shi)(shi)或“私(si)”或“畏”或“有(you)求”的結果。

　　“好(hao)缺(que)點”，既是一種(zhong)“煙幕彈”，又(you)是一種(zhong)“迷魂湯”。其危害(hai)，一是坑害(hai)了干(gan)部(bu)，二(er)是敗壞了風(feng)氣。“好(hao)缺(que)點”是一種(zhong)“語言賄賂”，它讓一些(xie)干(gan)部(bu)飄飄然、昏(hun)昏(hun)然，看(kan)不(bu)(bu)清、看(kan)不(bu)(bu)透自己身上真(zhen)正(zheng)的(de)(de)缺(que)點，陶(tao)醉、麻痹在自我認知(zhi)中，延誤(wu)了“治(zhi)病(bing)”的(de)(de)時間，錯失了改正(zheng)缺(que)點的(de)(de)機會(hui)，讓真(zhen)正(zheng)的(de)(de)缺(que)點在“好(hao)缺(que)點”的(de)(de)掩護下逃(tao)之夭(yao)夭(yao)，最(zui)后病(bing)入(ru)膏(gao)肓(huang)。近些(xie)年一些(xie)落馬者感慨(kai)，倘若當初有人及時指出他們(men)身上的(de)(de)缺(que)點，有可(ke)能不(bu)(bu)至于愈(yu)演愈(yu)烈，這雖可(ke)能是他們(men)的(de)(de)某(mou)種(zhong)借口(kou)，卻也引人思考。陳云同志在《論干(gan)部(bu)政(zheng)策》一文中曾呼吁，對干(gan)部(bu)不(bu)(bu)要“抬轎(jiao)子”。“好(hao)缺(que)點”就是故意在“抬轎(jiao)子”。如(ru)果讓“好(hao)缺(que)點”現象(xiang)不(bu)(bu)斷蔓(man)延，而且形成氣候，就會(hui)毒(du)害(hai)整個風(feng)氣，甚至在政(zheng)治(zhi)生活中形成嚴重(zhong)的(de)(de)“霧霾天”。

　　“好(hao)缺(que)點(dian)”，既是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)障眼法，又是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)假把(ba)(ba)戲。得善于剝去(qu)“好(hao)缺(que)點(dian)”的(de)美(mei)麗外衣(yi)，對(dui)其層層深入(ru)剖(pou)析(xi)，不(bu)(bu)可一(yi)帶而(er)過(guo)，聽之(zhi)任之(zhi)、聽之(zhi)信之(zhi)，更(geng)不(bu)(bu)可一(yi)笑(xiao)了之(zhi)，不(bu)(bu)當一(yi)回事(shi)。得敢(gan)于對(dui)那些(xie)(xie)喜歡(huan)講“好(hao)缺(que)點(dian)”的(de)人(ren)(ren)進(jin)行直言(yan)不(bu)(bu)諱的(de)批(pi)評(ping)教育。好(hao)人(ren)(ren)主義絕不(bu)(bu)是(shi)(shi)好(hao)人(ren)(ren)，而(er)是(shi)(shi)對(dui)己對(dui)人(ren)(ren)不(bu)(bu)負責任的(de)表現，不(bu)(bu)能讓這些(xie)(xie)人(ren)(ren)得到好(hao)處、占(zhan)到便宜，得勢又得利；領導干部(bu)特別是(shi)(shi)一(yi)把(ba)(ba)手得真講缺(que)點(dian)、講真缺(que)點(dian)，起到示范和帶頭作用。（徐文秀）

【糾錯】

責任編輯： 張樵蘇