导演佩克：用镜头讲述马克思的青年时代-新华网

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　　新華社巴黎４月(yue)２５日(ri)電（天下人(ren)物）導(dao)演(yan)佩克：用鏡頭講述馬克思(si)的青年時代

　　新華社記者張曼

　　從(cong)《萊茵報》被查封的(de)１８４３年(nian)，到《共產(chan)黨(dang)宣言》正式出版的(de)１８４８年(nian)，卡(ka)爾·馬(ma)克思(si)在科隆、巴(ba)黎(li)、布(bu)魯塞爾、倫敦間(jian)顛沛流離而又從(cong)不(bu)放棄理(li)論探(tan)索的(de)那(nei)段生活，恰是科學社會(hui)主義理(li)論與馬(ma)克思(si)主義橫(heng)空出世的(de)時代注(zhu)腳。

　　就(jiu)以這５年(nian)多時間為截面(mian)，海地導(dao)演拉烏爾(er)·佩克用上千個鏡頭拍攝了傳記(ji)電影《年(nian)輕的卡爾(er)·馬克思(si)(si)》，在歐(ou)洲大陸掀起新(xin)的“馬克思(si)(si)熱(re)”。

　　之所(suo)以產(chan)生“熱度(du)”，是(shi)(shi)因為影片不只(zhi)在還原歷(li)史，不只(zhi)是(shi)(shi)致敬偉人，更在激發觀眾重新思考當(dang)今西方世界所(suo)面臨(lin)問題的根(gen)源所(suo)在。柏林電影節主席迪特爾·科斯里克評價說，這部(bu)電影的出現“正(zheng)當(dang)其時”。

　　對現實的叩問

　　把電影鏡頭對準青年(nian)馬(ma)克(ke)思，對佩克(ke)而言(yan)，似有一種人生(sheng)經歷的共(gong)鳴。

　　佩克出生于(yu)海(hai)地(di)，如今在法國(guo)生活。他(ta)８歲時(shi)為躲避政(zheng)治動蕩隨(sui)父母輾轉到剛果（金(jin)）生活，后(hou)(hou)在美國(guo)和(he)法國(guo)念完中學，上世紀(ji)７０年代(dai)赴德國(guo)柏林洪堡大學讀書(shu)。畢業后(hou)(hou)，他(ta)在美國(guo)干(gan)過多種職(zhi)業，包括出租車(che)司機、記者、攝影(ying)師(shi)等，后(hou)(hou)回到德國(guo)學習電(dian)影(ying)。９０年代(dai)中期他(ta)一(yi)度出任海(hai)地(di)文化(hua)部長，辭(ci)職(zhi)后(hou)(hou)開始在歐洲潛心制作電(dian)影(ying)。

　　人生(sheng)的幾次轉折，讓(rang)佩(pei)克尋找了解世(shi)界的工具。２０歲那年，他開(kai)始學習馬(ma)克思著作，參加(jia)《資本論》討(tao)論會長達４年。在接受(shou)新華社記者專訪時，佩(pei)克說(shuo)，他希望(wang)從馬(ma)克思身(shen)上和馬(ma)克思主(zhu)義中(zhong)汲取靈感(gan)，進而(er)用馬(ma)克思主(zhu)義去分析(xi)世(shi)界上發生(sheng)的一切。

　　因(yin)此，佩克的電影作(zuo)品大多是對現(xian)(xian)實(shi)世(shi)界的反思和回應。２０１６年，他(ta)以美國黑人民權作(zuo)家詹姆斯·鮑德溫(wen)生活為題材，執導影片(pian)《我(wo)不是你的黑鬼》，獲得２０１７年奧(ao)斯卡最佳紀錄長片(pian)獎提名。而拍攝《年輕的卡爾·馬克思》，更是對西(xi)方現(xian)(xian)實(shi)問(wen)題的一種叩問(wen)。

　　“馬克思(si)陪伴了我整個人生(sheng)，是我科學觀念和政治觀的脊梁骨。”佩克說(shuo)。

　　對真理的呼喚

　　把電影(ying)鏡頭(tou)對準《共(gong)產黨(dang)宣言》出版前５年那(nei)個歷史時期的(de)歐洲(zhou)，對佩(pei)克(ke)而言，似是一種在現實中(zhong)呼(hu)喚真理(li)的(de)吶喊(han)。

　　影片(pian)《年(nian)輕的(de)卡爾·馬克思》節選了馬克思在(zai)１８４３年(nian)至１８４８年(nian)間的(de)生活片(pian)段(duan)：被(bei)迫(po)離開德國、與(yu)恩(en)格斯相(xiang)識(shi)相(xiang)知、在(zai)法(fa)國與(yu)各種學(xue)說(shuo)碰撞論(lun)辯、赴英國改組建立(li)共產(chan)主義者同盟并創作《共產(chan)黨宣言(yan)》。這５年(nian)多時(shi)間，是馬克思主義日臻完善成型的(de)重(zhong)要階(jie)段(duan)，也是整個歐(ou)洲矛盾(dun)四起、學(xue)說(shuo)林(lin)立(li)和迷茫困頓的(de)特殊時(shi)期。

　　作為歐洲(zhou)電影圈里的(de)一(yi)位(wei)資(zi)深導演(yan)，佩(pei)克(ke)說，今天的(de)西方世界正(zheng)處于一(yi)個衰落期，政(zheng)治(zhi)活(huo)動遭詆(di)毀，政(zheng)治(zhi)家不受尊重(zhong)，民粹主義抬頭，社會矛(mao)盾凸顯。他希望(wang)用電影手法給現實(shi)問題提供(gong)思(si)考的(de)通道(dao)，特別是(shi)喚醒對一(yi)種(zhong)智慧的(de)重(zhong)新重(zhong)視與思(si)考。

　　為了增(zeng)加(jia)可信(xin)度和說服力(li)，佩克在影片創作時(shi)特別執著于每個細節的“寫實性”，劇本(ben)大量依(yi)據馬克思和恩(en)格斯(si)等人的書(shu)信(xin)集(ji)改編，力(li)爭做到“每一個畫面都(dou)有(you)證據”。

　　佩克說，事實上，馬(ma)克思(si)對西方世界的影響一直存(cun)在(zai)，尤(you)其是２００８年金融危機后，幾乎所有的西方經濟報紙都(dou)在(zai)談論馬(ma)克思(si)，關于馬(ma)克思(si)的書籍、研討會(hui)、話(hua)劇(ju)甚至行為藝術越(yue)來(lai)越(yue)多。

　　對世界的認知

　　《年(nian)輕的卡爾·馬克思》去年(nian)在柏林電(dian)影節特別展映(ying)單(dan)元亮(liang)相后，在德國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)等(deng)歐(ou)洲(zhou)國(guo)(guo)家相繼上映(ying)并獲得好評。當人(ren)們好奇為(wei)何一位來自海(hai)地的導演耗費１０年(nian)時間拍攝這(zhe)部關(guan)于馬克思的電(dian)影時，佩克給(gei)出答案(an)：希望(wang)電(dian)影讓年(nian)青一代了解馬克思，能夠擁有(you)一種思想的武器。

　　電影開篇有一個情節，講(jiang)述的(de)(de)是在十九世紀４０年(nian)代(dai)的(de)(de)德國，在一部所謂的(de)(de)林木盜竊法(fa)(fa)案的(de)(de)庇(bi)護下，掌握(wo)了大片森(sen)林和(he)草場(chang)的(de)(de)普魯士貴族可以用(yong)棍(gun)棒毆打(da)驅趕撿拾柴火的(de)(de)窮人(ren)并把他們(men)關(guan)進監獄(yu)。為此，馬克思在《萊茵報(bao)》發表(biao)文章(zhang)，用(yong)辯證法(fa)(fa)指出(chu)法(fa)(fa)案的(de)(de)雙重標準，論證法(fa)(fa)案的(de)(de)荒謬(miu)性。

　　這一(yi)情節的(de)設計并不(bu)隨意。佩(pei)克(ke)(ke)說，在(zai)今(jin)天(tian)的(de)西方世界(jie)，一(yi)些(xie)(xie)金融(rong)投(tou)機者(zhe)借助(zhu)技術手(shou)段制造泡沫財富，一(yi)些(xie)(xie)生態環境被沒有限(xian)度地破壞，一(yi)些(xie)(xie)人依舊(jiu)在(zai)用(yong)軍備和武器聚(ju)斂(lian)財富……然(ran)而，只要用(yong)馬克(ke)(ke)思(si)主義，就可(ke)以解釋當今(jin)世界(jie)發生的(de)一(yi)切。

　　“馬(ma)克思(si)主義是認知(zhi)世界的工(gong)具，可(ke)(ke)以理解社(she)會(hui)中的力量分布(bu)，可(ke)(ke)以理解社(she)會(hui)如何運轉，可(ke)(ke)以理解經濟如何運轉，”佩克說(shuo)，“馬(ma)克思(si)關于資本主義的很多論述，今天依然鏗(keng)鏘有力。”

　　佩(pei)克(ke)希望通過影(ying)片鼓勵(li)年(nian)輕人(ren)學習馬(ma)克(ke)思(si)主義，因為(wei)“從(cong)馬(ma)克(ke)思(si)這樣一位(wei)哲學家、經濟學家和歷史學家的作品中(zhong)汲(ji)取靈感，可以幫(bang)助人(ren)們塑造思(si)想，可以幫(bang)助人(ren)們不斷地(di)自我懷疑和更(geng)新”。