中央發文要求全面推行移風易俗整治農村婚喪陋習天價彩禮

　　人情味不能變成人情債

　　●　近年來(lai),部(bu)分農村地區出現一種不(bu)好(hao)的風氣,導致隨禮返貧、因婚致貧屢見不(bu)鮮。熱衷“窮講究”,最終“講究窮”。鄉(xiang)風異化不(bu)僅同(tong)社會(hui)主義核(he)心(xin)價(jia)值觀相違背,甚至成(cheng)為農民(min)小康路上的沉重負擔

　　●　加強和(he)改進鄉村治理,必須旗(qi)幟鮮(xian)明反(fan)對天價(jia)彩禮、鋪張浪費、婚喪(sang)大操大辦和(he)有悖(bei)家庭倫(lun)理、社會(hui)公德的做法(fa)

　　●　政(zheng)府應引導村(cun)民(min)(min)自(zi)(zi)下而上(shang)地參(can)與(yu)協(xie)(xie)商,通過村(cun)民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)協(xie)(xie)商形成相關制(zhi)度,讓大(da)家自(zi)(zi)愿遵守,這(zhe)樣才能取得更好(hao)的效果

　　名目(mu)繁(fan)多(duo)的宴席、五花八門的禮金、節節攀升的彩禮……近年(nian)來,部分(fen)農村地(di)區出現一種不好的風氣,導致隨禮返貧(pin)、因(yin)婚致貧(pin)屢(lv)見不鮮(xian)。熱衷“窮講究”,最終(zhong)“講究窮”。鄉風異(yi)變不僅(jin)同社會(hui)主義核心(xin)價值觀相(xiang)違(wei)背,甚至(zhi)成為(wei)農民小(xiao)康路上的沉重負擔。

　　6月(yue)24日(ri),在國務院(yuan)新(xin)聞辦(ban)新(xin)聞發(fa)布(bu)會上(shang),中央農(nong)(nong)(nong)(nong)村(cun)工(gong)作領導(dao)小組(zu)辦(ban)公室副主任(ren)、農(nong)(nong)(nong)(nong)業農(nong)(nong)(nong)(nong)村(cun)部副部長(chang)韓俊說(shuo),根據農(nong)(nong)(nong)(nong)業農(nong)(nong)(nong)(nong)村(cun)部駐村(cun)調查發(fa)現(xian),當下農(nong)(nong)(nong)(nong)民消費(fei)第(di)一支出為食品,很(hen)多農(nong)(nong)(nong)(nong)民第(di)二(er)支出是人情(qing)禮金,超過看(kan)病支出。韓俊提(ti)出,必須旗幟(zhi)鮮(xian)明反對天(tian)價(jia)彩禮、鋪張浪費(fei)、婚喪大操大辦(ban)等做法(fa)。

　　接受《法制日報》記者采訪的(de)業內專家認為,應充分發揮農村(cun)基層組織自治力(li)量,輔以必(bi)要的(de)行政手段,持之以恒,方(fang)能讓(rang)好家風、新鄉風由部分地區的(de)小(xiao)氣候變成全社會共同遵循的(de)大氣候。

　　禮金名目五花八門

　　金額標準不斷攀升

　　據韓(han)俊介紹(shao),我國農(nong)村(cun)正處在(zai)一個大(da)(da)變革時代(dai),1995年農(nong)村(cun)常(chang)(chang)住人(ren)(ren)(ren)口達到峰(feng)值是8.6億人(ren)(ren)(ren),去(qu)年農(nong)村(cun)常(chang)(chang)住人(ren)(ren)(ren)口只(zhi)有5.6億人(ren)(ren)(ren),20多(duo)年來減少了3億人(ren)(ren)(ren)。在(zai)這樣一個大(da)(da)變革的(de)過程中(zhong),各種思潮沖(chong)(chong)擊(ji)交匯、傳統的(de)價值觀(guan)念不斷遭到沖(chong)(chong)擊(ji)解構。現在(zai)農(nong)村(cun)在(zai)鄉村(cun)文明(ming)方(fang)面存(cun)在(zai)很多(duo)突(tu)出的(de)問(wen)題,一些地方(fang)紅白喜事大(da)(da)操(cao)大(da)(da)辦(ban),攀比(bi)之(zhi)風盛(sheng)行。

　　這樣的(de)問題對于張(zhang)元(化名)來說,早已變成(cheng)苦惱,甚至(zhi)上升(sheng)為家庭(ting)矛盾(dun)。

　　出于各種(zhong)考慮,在北京打工的張元今年(nian)春節(jie)沒回皖北農村(cun)老家(jia)過年(nian)。但為(wei)了看望家(jia)中(zhong)父母,他(ta)特意(yi)在春節(jie)前回去(qu)了一趟。

　　“回去(qu)一趟,一萬多元沒了。”張元舉起右手,伸出(chu)一個手指(zhi)頭。除(chu)了給(gei)父母5000元外,其他(ta)的錢全部隨(sui)了人情。

　　4個晚輩(bei)趕在春節前結(jie)婚,每人隨禮2000元；其(qi)他(ta)鄉(xiang)親結(jie)婚宴請(qing),每家一兩(liang)百元；有生(sheng)孩(hai)子的、蓋新(xin)房的、給(gei)老人祝壽的等(deng),看親戚關系遠近(jin),每家一兩(liang)百元。

　　同樣(yang)為此苦惱的還有家住山東(dong)的王(wang)平(化名)。

　　“從以前到現在,這些人情禮(li)金(jin)已經(jing)從婚(hun)喪嫁娶、金(jin)榜題(ti)名等大(da)喜事(shi)(shi),演變到幼兒滿月(yue)、小孩升學、住址搬遷等瑣碎雜事(shi)(shi)。我聽同事(shi)(shi)說(shuo),有(you)的農村貧困地區,夫妻離婚(hun)、外出青年(nian)工作者異地買房等情況也(ye)在請(qing)客收禮(li)。”王平告(gao)訴記者,他每年(nian)都要給(gei)父母一些錢(qian)用于(yu)人情禮(li)金(jin),今年(nian)已經(jing)給(gei)了父母8000元。

　　不少受訪者向記者吐槽,很(hen)多農村地區的(de)人情禮(li)俗(su)消費以贈送禮(li)金(jin)為主要形式,且金(jin)額標準逐漸攀升。

　　“20世(shi)紀80年代,農村(cun)碰到重(zhong)要的(de)紅白喜事,一般都是(shi)送(song)點日常用品或者(zhe)雞(ji)(ji)蛋(dan)、白砂糖、罐頭等實物,鄰里一起出(chu)(chu)出(chu)(chu)力幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)忙(mang),那時(shi)候(hou)很少有人(ren)(ren)出(chu)(chu)禮,而且(qie)出(chu)(chu)多(duo)(duo)出(chu)(chu)少也沒有固定標準(zhun)(zhun)。現在,人(ren)(ren)們(men)的(de)收(shou)入高(gao)了,都愿意出(chu)(chu)現金而不(bu)是(shi)送(song)雞(ji)(ji)蛋(dan)和幫(bang)(bang)忙(mang),而且(qie)包(bao)現金更(geng)(geng)有面子(zi)。如(ru)今,農村(cun)地區人(ren)(ren)情(qing)禮俗交往中贈送(song)禮物的(de)現象幾乎消失了,基本變成贈送(song)禮金這種形式,而且(qie)禮金標準(zhun)(zhun)也在不(bu)斷增加,平均(jun)金額差不(bu)多(duo)(duo)都要200元(yuan)至500元(yuan)左(zuo)右,關(guan)(guan)系相對緊密(mi)的(de)親(qin)(qin)友(you)(you)禮金標準(zhun)(zhun)要千(qian)元(yuan)以上至2000元(yuan)左(zuo)右,甚至更(geng)(geng)多(duo)(duo)。”張(zhang)元(yuan)告(gao)訴(su)記者(zhe),很多(duo)(duo)時(shi)候(hou),人(ren)(ren)際關(guan)(guan)系的(de)親(qin)(qin)疏(shu)程(cheng)度與(yu)禮金金額的(de)多(duo)(duo)少掛鉤,并且(qie)普遍堅持“回禮金額”比“收(shou)禮金額”多(duo)(duo)的(de)原則(ze),“好像就是(shi)以此來充分表達對親(qin)(qin)友(you)(you)的(de)感(gan)激之(zhi)情(qing),導致禮金標準(zhun)(zhun)不(bu)斷提高(gao)”。

　　不僅如(ru)此,隨著農村產業結構的(de)調(diao)整和生產方式的(de)轉變,農民的(de)人(ren)際關系和交(jiao)往(wang)范(fan)圍逐漸(jian)擴大,人(ren)情禮金的(de)范(fan)圍也(ye)在不斷擴大。

　　張元回(hui)憶(yi)說,小時候,家里的人情禮(li)金一(yi)般(ban)在親屬、鄰居和朋友之間,后來逐漸增加(jia)了工友、同事、生產經(jing)營合作伙伴(ban)等,“這些關系主體都被納入日常人情禮(li)俗交往范圍,導致農村人情禮(li)俗消費支出(chu)的機會大(da)幅(fu)增加(jia)”。

　　不少受訪者普遍反映現在“隨禮”的次數相比以前增(zeng)加了太多(duo),有(you)時一天要(yao)接連參加多(duo)個禮事活動,分別隨禮,而(er)且很多(duo)禮事是自己(ji)不情(qing)愿參加的,但考慮到今后(hou)在人際交往中(zhong)可(ke)能會受影響,只能無奈參加。

　　傳統面子隱性作祟

　　人情味蛻變人情債

　　“鄉(xiang)村要有人情味,但是這些名目繁多的人情禮金讓農民背上了沉重的人情債。”韓(han)俊在會上介紹。

　　既(ji)然(ran)日(ri)益攀升的人情消費已(yi)經(jing)讓(rang)農民不堪(kan)重負,那么這(zhe)一現象(xiang)為何反而(er)愈演愈烈(lie)?

　　全國農村區(qu)域發展建設(she)委員會秘書長、福建農林大學農村區(qu)域發展系(xi)主任劉(liu)飛(fei)翔在接受(shou)記(ji)者采(cai)訪時(shi)稱,很多人把人情禮金當成一種“面子(zi)文化”,面對人情往來時(shi),有些貧困(kun)戶(hu)也會拿出很大金額的(de)(de)禮金,而貧困(kun)戶(hu)本身就(jiu)是在經濟上接受(shou)國家(jia)的(de)(de)贊助支持(chi),“卻又不得(de)不用維持(chi)生活的(de)(de)錢(qian)去應對人情世(shi)故,被傳統的(de)(de)面子(zi)所(suo)困(kun)擾(rao)”。

　　王平曾(ceng)請(qing)求父(fu)親(qin),有(you)些(xie)宴請(qing)可選擇不參加,但父(fu)親(qin)認為“不去不行”因為“鄉里鄉親(qin)的(de),低頭不見抬頭見。再說,希(xi)望給你(ni)們后輩留個好人緣”。王平父(fu)親(qin)這樣的(de)想法在農村很有(you)代(dai)表性(xing)。

　　“很(hen)多時候,這種人(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)禮(li)金(jin)往來(lai)是在表達對(dui)他(ta)人(ren)的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan),增強人(ren)與人(ren)之間、家庭與家庭之間的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)。在農(nong)村,這一(yi)點更重要(yao)(yao)。禮(li)金(jin)的(de)(de)一(yi)來(lai)一(yi)回(hui),能夠(gou)更好地(di)塑造農(nong)村社(she)會(hui)中融洽(qia)的(de)(de)社(she)會(hui)關(guan)系網(wang)絡(luo)。”王平(ping)說(shuo),很(hen)多人(ren)更愿意(yi)把這項人(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)消(xiao)費看(kan)作一(yi)種隱性“投資”,期望收回(hui)的(de)(de)不僅是金(jin)錢(qian),更有(you)金(jin)錢(qian)背后的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)和以此維持、拓展的(de)(de)社(she)會(hui)關(guan)系網(wang)絡(luo)所帶來(lai)的(de)(de)收益(yi)。人(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)往來(lai)不僅能完成鄉土社(she)會(hui)對(dui)道德義務層面的(de)(de)要(yao)(yao)求,維護(hu)自身的(de)(de)面子。更重要(yao)(yao)的(de)(de)是,通過人(ren)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)往來(lai)帶來(lai)縱橫交錯的(de)(de)社(she)會(hui)資本(ben)。

　　中國農業大(da)學教授、中國農村(cun)社會學會副會長朱啟臻對記者說,人(ren)情(qing)禮(li)(li)金(jin)本(ben)是(shi)我國傳統文化,是(shi)人(ren)際(ji)交往的有效渠道(dao),但(dan)最(zui)近這些年(nian)隨著觀念(nian)的泛化,它帶來(lai)了(le)(le)很多(duo)問題。第一(yi)(yi),加重(zhong)了(le)(le)人(ren)們的負擔；第二,帶壞了(le)(le)社會風(feng)氣(qi),有些地(di)方(fang)禮(li)(li)金(jin)的名目很荒唐,有的地(di)區,人(ren)每滿十歲就要舉(ju)辦生(sheng)日等慶祝(zhu)活動,宴請賓客,“大(da)家(jia)都這么做(zuo),徹底影響了(le)(le)風(feng)氣(qi)。背(bei)離了(le)(le)人(ren)情(qing)禮(li)(li)金(jin)的初衷(zhong),完全變成(cheng)一(yi)(yi)種相互(hu)斂財的途徑”；第三,一(yi)(yi)些有權力(li)的人(ren)利(li)用人(ren)情(qing)禮(li)(li)金(jin)獲取不正當(dang)利(li)益。

　　“在這種情(qing)況下,人情(qing)禮金(jin)已經不再具(ju)有(you)進(jin)步的文化意(yi)義(yi)了,反而變成(cheng)家庭(ting)負(fu)擔(dan)(dan)和社會負(fu)擔(dan)(dan),所(suo)以需要整頓。”朱(zhu)啟(qi)臻說(shuo)。

　　正因(yin)如此(ci),韓俊提出,鄉村(cun)振(zhen)(zhen)興(xing)是全(quan)面的振(zhen)(zhen)興(xing),鄉村(cun)是不是振(zhen)(zhen)興(xing),要看鄉風(feng)好不好。加強(qiang)和改進鄉村(cun)治理,必須旗幟鮮明反對天價彩(cai)禮(li)、鋪張浪費、婚喪大操大辦(ban)和有悖家庭倫(lun)理、社會公(gong)德的做法。

　　不過,劉飛翔也對記者分析,對于農村的人(ren)情(qing)禮(li)金問題(ti)不能簡單(dan)、片(pian)面地去看(kan),因為它已(yi)經是(shi)(shi)一(yi)個幾(ji)千年的文化(hua)傳(chuan)統,“這種民風是(shi)(shi)幾(ji)千年鄉(xiang)村文化(hua)的演(yan)變。中(zhong)國(guo)是(shi)(shi)一(yi)個人(ren)情(qing)社會,尤(you)其對鄉(xiang)村來講,更是(shi)(shi)一(yi)個熟人(ren)社會。要看(kan)到人(ren)情(qing)的存(cun)在對過去幾(ji)千年鄉(xiang)村發展的意義,這是(shi)(shi)一(yi)種習慣的力(li)量(liang),傳(chuan)統的力(li)量(liang),約定俗成的力(li)量(liang),維護人(ren)與人(ren)之(zhi)間關系的力(li)量(liang)”。

　　發揮黨員示范效應

　　引導村民民主協商

　　近日,中共中央辦(ban)(ban)公廳、國務(wu)院辦(ban)(ban)公廳印發《關(guan)于加強和改進鄉村(cun)治(zhi)理的指導意見》(以下簡(jian)稱《指導意見》)明確提出,全(quan)面推行移風易(yi)俗,整(zheng)治(zhi)農村(cun)婚喪大(da)操大(da)辦(ban)(ban)、高(gao)額彩禮(li)、鋪張浪費、厚葬(zang)薄(bo)養等不良習俗。依靠群眾因地制宜制定村(cun)規民約,提倡把喜事新辦(ban)(ban)、喪事簡(jian)辦(ban)(ban)、弘揚孝道、尊老愛幼、扶殘(can)助(zhu)殘(can)、和諧敦睦等內容納(na)入村(cun)規民約。

　　韓俊分(fen)析(xi)稱,《指導意見》里的(de)政(zheng)策導向(xiang)非常(chang)清楚,分(fen)別從積極(ji)培(pei)育和踐行社會(hui)主義價值核心價值觀,實施(shi)鄉村文(wen)明培(pei)育行動,發揮(hui)道德(de)模(mo)范(fan)的(de)引領(ling)作用,加強農村文(wen)化的(de)引領(ling)等四個方(fang)面(mian),對這(zhe)項工(gong)作作出(chu)具體(ti)部署。

　　但在(zai)劉(liu)飛翔看來,人(ren)情禮(li)金在(zai)鄉村(cun)熟人(ren)社(she)會環(huan)境中,可以(yi)維(wei)護人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的關系(xi)。如果直接嚴(yan)厲禁(jin)止(zhi)、搞一刀(dao)切,在(zai)某種意義上會導(dao)致人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的紐帶(dai)斷裂。

　　朱啟臻(zhen)也認為,徹底地強制禁止其實(shi)并不可取,“因為很(hen)難劃(hua)清界限(xian)。正當(dang)的禮(li)尚往來和惡(e)俗的人情禮(li)金很(hen)難徹底劃(hua)清界限(xian),因為這二(er)者(zhe)間沒有明確界限(xian)。從監管(guan)來說,監管(guan)人情禮(li)金也存在一(yi)定難度”。

　　“對(dui)于(yu)人情禮(li)金問(wen)題要引導(dao),而不是簡單否定,要看(kan)它對(dui)過去傳統(tong)鄉土社會的價值(zhi)。政府應(ying)(ying)該扮演(yan)(yan)引導(dao)角色,如針對(dui)愈演(yan)(yan)愈烈的鄉村紅(hong)白喜事,通過村規民約、道(dao)德勸說、樹立標桿等去引導(dao)。從村干(gan)部做起(qi),從黨員做起(qi),發揮示范效應(ying)(ying)。”劉飛翔建議。

　　不過,韓俊(jun)也(ye)直言,要約(yue)束(shu)攀比炫富、鋪張浪費行為(wei),并非通(tong)過發(fa)文或(huo)開會就能(neng)解決。一(yi)些地方可在(zai)政府引導下(xia),農民(min)在(zai)充分協商的(de)(de)基礎上制(zhi)定村(cun)規民(min)約(yue),把一(yi)些約(yue)束(shu)性(xing)強的(de)(de)措施寫(xie)入(ru)村(cun)規民(min)約(yue)。有些地方建(jian)立了(le)村(cun)莊(zhuang)紅白理事會、村(cun)民(min)議(yi)事會、道德評議(yi)會等(deng),都是一(yi)些群(qun)眾性(xing)的(de)(de)自(zi)治組織(zhi)。通(tong)過以上措施,較好地解決了(le)相應(ying)的(de)(de)問題。

　　“希望政(zheng)府能(neng)引導村(cun)(cun)民,自下而(er)上地參與協商(shang),通過村(cun)(cun)民民主(zhu)協商(shang)形成相(xiang)關(guan)制度(du)。通過大家普遍(bian)認同的方式,將(jiang)其變(bian)成一種(zhong)制度(du)和規矩,讓(rang)大家自愿遵守(shou)。這樣才能(neng)取得更好的效果。”劉(liu)飛翔(xiang)說。

　　“針對人情禮金的(de)(de)約(yue)束,需要慢(man)慢(man)來,做好(hao)(hao)引導與宣傳(chuan),讓大家感覺到,這種攀比不是越(yue)(yue)高(gao)越(yue)(yue)好(hao)(hao)。攀比不是好(hao)(hao)現象,但也不要取締它(ta),有的(de)(de)地方(fang)可能(neng)就采(cai)用一刀(dao)切的(de)(de)辦法。新事(shi)新辦,移風易俗就是消滅(mie)風俗。還是應該通過創新教育宣傳(chuan),讓相關(guan)文明(ming)逐(zhu)漸發生(sheng)好(hao)(hao)的(de)(de)變(bian)化。”朱啟臻(zhen)說。（記者 趙麗? 實習生(sheng) 程雪(xue)涵）

【糾錯】

責任編輯： 楊婷