6月21日，是二十(shi)四節氣中(zhong)的(de)“夏至(zhi)”。在古老(lao)的(de)敦煌(huang)壁畫(hua)和(he)敦煌(huang)文獻中(zhong)，至(zhi)今(jin)保留著(zhu)賽駝馬神、仲夏雩祀(si)等相關的(de)民俗活動內容，反映(ying)出(chu)古人對畜牧業的(de)重視和(he)對自然環境生(sheng)起的(de)樸(pu)素愿望(wang)。

　　敦煌(huang)(huang)研究院(yuan)21日(ri)通過敦煌(huang)(huang)壁(bi)畫和文獻記(ji)(ji)載(zai)(zai)還原了(le)中國古(gu)代的“夏(xia)(xia)至(zhi)生活”。據記(ji)(ji)載(zai)(zai)，公元前七世紀，華夏(xia)(xia)先人采用(yong)土垚測日(ri)影(ying)，確定了(le)夏(xia)(xia)至(zhi)節(jie)氣的準確時間。夏(xia)(xia)至(zhi)之(zhi)后天(tian)氣越(yue)來(lai)越(yue)熱，伴有雷陣(zhen)雨或暴雨。古(gu)時，往往于夏(xia)(xia)至(zhi)之(zhi)日(ri)祭(ji)神以求豐年。

　　因此，祭(ji)祀駝(tuo)馬神，祈求駝(tuo)馬繁息(xi)是當地(di)(di)民(min)眾的(de)心愿。甘肅河西(xi)地(di)(di)區土地(di)(di)平曠，水草豐美，歷來都是發展農牧業的(de)沃土。駱(luo)駝(tuo)是當時河西(xi)地(di)(di)區之間往(wang)來的(de)主要(yao)交(jiao)通(tong)工具之一。人們穿越戈壁沙漠，常需備駝(tuo)。

　　河西歷(li)代被作為駝(tuo)馬(ma)(ma)的(de)(de)牧養(yang)之(zhi)(zhi)地(di)，對(dui)駝(tuo)馬(ma)(ma)神的(de)(de)信奉，反(fan)映(ying)了(le)民(min)眾對(dui)畜牧業的(de)(de)重視(shi)。而馬(ma)(ma)神之(zhi)(zhi)祭，中國古已(yi)有之(zhi)(zhi)，可追溯(su)到(dao)周代。因為馬(ma)(ma)群入澤是放(fang)牧開始，孟夏、仲夏又是水草最為豐(feng)美(mei)的(de)(de)季節，這(zhe)時行牧祖(zu)之(zhi)(zhi)祭顯然非常適(shi)宜。

　　夏至(zhi)時(shi)節，古時(shi)人們特別關心降雨(yu)多少。一方(fang)面是“夏至(zhi)逢雨(yu)三伏熱”，一方(fang)面是“夏至(zhi)雨(yu)點(dian)值千金”。雷雨(yu)暴(bao)雨(yu)不(bu)行(xing)，沒雨(yu)大旱也不(bu)好。古代(dai)敦(dun)煌，就于農歷五月進(jin)行(xing)與水有關的(de)賽神活動(dong)。

　　當月頻繁(fan)的(de)賽神(shen)活動，大都(dou)發生在水邊。此類賽神(shen)當為(wei)雩祀，即求雨之祭(ji)，為(wei)夏至日(ri)的(de)常祀之一。敦(dun)煌(huang)常年氣(qi)候干旱(han)，夏季(ji)更是(shi)酷熱。所以此時(shi)舉(ju)行(xing)賽神(shen)祈雨活動，反(fan)映出民眾面對自(zi)然環境(jing)生起(qi)的(de)樸素愿望。

　　敦煌研(yan)究院認為(wei)，從陰陽流轉、追求萬物和諧平衡的(de)自(zi)然(ran)時間節(jie)點，到祭祀神靈(ling)、弘揚(yang)民族信仰(yang)的(de)人(ren)文節(jie)日，對敦煌人(ren)來說，夏至寫滿了(le)生(sheng)活的(de)熱鬧(nao)與(yu)期待。(記者(zhe) 馮志軍)

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