習近平在紀念馬克思(si)誕辰200周(zhou)年大會上發(fa)表重要講話時指出，從《共產黨宣言》發(fa)表到(dao)今天(tian)，170年過去(qu)了，人類(lei)社會發(fa)生了翻(fan)天(tian)覆地的(de)變(bian)化，但(dan)馬克思(si)主義所闡述的(de)一(yi)般原理整(zheng)個來說仍然是完全(quan)正確的(de)。
馬克思(si)主(zhu)義為(wei)什么能夠在歲(sui)月的流逝(shi)中(zhong)永葆(bao)青春？習近平(ping)給出了(le)響亮的回(hui)答：馬克思(si)的思(si)想理論源于(yu)那(nei)個(ge)時(shi)代又(you)超越了(le)那(nei)個(ge)時(shi)代，既是那(nei)個(ge)時(shi)代精神的精華又(you)是整個(ge)人(ren)類精神的精華。
馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義是科(ke)學(xue)的(de)(de)理論(lun)，創造性地揭示(shi)(shi)了(le)人(ren)類(lei)(lei)社(she)(she)(she)會發(fa)展(zhan)(zhan)規律(lv)。在馬(ma)克(ke)思提出科(ke)學(xue)社(she)(she)(she)會主(zhu)(zhu)義之(zhi)前(qian)，空(kong)想(xiang)社(she)(she)(she)會主(zhu)(zhu)義者(zhe)早(zao)已存在，他們懷著(zhu)悲天憫人(ren)的(de)(de)情感，對理想(xiang)社(she)(she)(she)會有很多(duo)美好的(de)(de)設(she)想(xiang)，但由于沒有揭示(shi)(shi)社(she)(she)(she)會發(fa)展(zhan)(zhan)規律(lv)，沒有找到實(shi)現(xian)理想(xiang)的(de)(de)有效(xiao)途徑(jing)，因而(er)也就難(nan)以真正對社(she)(she)(she)會發(fa)展(zhan)(zhan)發(fa)生(sheng)作用。馬(ma)克(ke)思創建了(le)唯物史觀和(he)剩余(yu)價值學(xue)說(shuo)，揭示(shi)(shi)了(le)人(ren)類(lei)(lei)社(she)(she)(she)會發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)一般規律(lv)，揭示(shi)(shi)了(le)資(zi)本主(zhu)(zhu)義運行的(de)(de)特(te)殊規律(lv)，為(wei)人(ren)類(lei)(lei)指明(ming)了(le)從必然王國向自(zi)由王國飛躍的(de)(de)途徑(jing)，為(wei)人(ren)民指明(ming)了(le)實(shi)現(xian)自(zi)由和(he)解放(fang)的(de)(de)道路。
馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)理(li)(li)(li)論(lun)，第(di)一次創(chuang)立(li)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)實現自身解放的(de)思想體系(xi)。馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義博大精深，歸根到底(di)就是(shi)一句話，為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類求(qiu)解放。在馬克(ke)思之前(qian)，社(she)會上占統(tong)治(zhi)地(di)位的(de)理(li)(li)(li)論(lun)都是(shi)為(wei)(wei)統(tong)治(zhi)階級服務的(de)。馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義第(di)一次站在人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)立(li)場探求(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類自由(you)解放的(de)道路，以(yi)科學的(de)理(li)(li)(li)論(lun)為(wei)(wei)最(zui)終建立(li)一個沒有壓迫、沒有剝削、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)平等、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自由(you)的(de)理(li)(li)(li)想社(she)會指(zhi)明了(le)方向。馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義之所以(yi)具(ju)有跨越(yue)國度、跨越(yue)時代的(de)影響力，就是(shi)因為(wei)(wei)它(ta)植根人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)之中，指(zhi)明了(le)依(yi)靠人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)推動歷史前(qian)進的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間正道。
馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實踐(jian)的(de)(de)理(li)論(lun)，指引著人(ren)民(min)(min)改造(zao)世(shi)界(jie)的(de)(de)行動。馬(ma)克(ke)思(si)說，“全部社會生活在本(ben)質上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實踐(jian)的(de)(de)”，“哲學(xue)家們只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用不(bu)(bu)同的(de)(de)方式解(jie)釋世(shi)界(jie)，問(wen)題在于改變世(shi)界(jie)”。實踐(jian)的(de)(de)觀點、生活的(de)(de)觀點是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)認識(shi)(shi)論(lun)的(de)(de)基本(ben)觀點，實踐(jian)性是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)區別于其他理(li)論(lun)的(de)(de)顯著特征。馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書齋里(li)的(de)(de)學(xue)問(wen)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)改變人(ren)民(min)(min)歷(li)史命運而創立的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在人(ren)民(min)(min)求解(jie)放的(de)(de)實踐(jian)中形成的(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在人(ren)民(min)(min)求解(jie)放的(de)(de)實踐(jian)中豐富和發(fa)展的(de)(de)，為(wei)人(ren)民(min)(min)認識(shi)(shi)世(shi)界(jie)、改造(zao)世(shi)界(jie)提供了(le)(le)強大精神力量。
馬克思(si)主(zhu)義是(shi)(shi)不(bu)斷發(fa)展(zhan)的(de)(de)開放的(de)(de)理(li)論，始終站(zhan)在(zai)時(shi)代(dai)前沿。馬克思(si)一再告誡人們，馬克思(si)主(zhu)義理(li)論不(bu)是(shi)(shi)教條，而(er)是(shi)(shi)行動指南，必須隨著實踐(jian)的(de)(de)變化而(er)發(fa)展(zhan)。一部馬克思(si)主(zhu)義發(fa)展(zhan)史就是(shi)(shi)馬克思(si)、恩(en)格斯以及他(ta)們的(de)(de)后(hou)繼者(zhe)們不(bu)斷根據時(shi)代(dai)、實踐(jian)、認識發(fa)展(zhan)而(er)發(fa)展(zhan)的(de)(de)歷史，是(shi)(shi)不(bu)斷吸(xi)收人類歷史上一切優秀思(si)想文化成(cheng)果(guo)豐富(fu)自(zi)己(ji)的(de)(de)歷史。因此，馬克思(si)主(zhu)義能夠永(yong)葆其美妙之青(qing)春(chun)，不(bu)斷探索時(shi)代(dai)發(fa)展(zhan)提出的(de)(de)新課題、回應人類社(she)會(hui)面臨的(de)(de)新挑戰。
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