掌握馬克思主義哲學這個看家本領
楊春貴
作為偉大(da)的無(wu)產階級革命(ming)家(jia)、思想家(jia)，馬克思在理論上的最大(da)貢獻是創立唯(wei)物史觀(guan)和剩余價值學(xue)說，將(jiang)社會主(zhu)(zhu)義由空想變為科學(xue)，為工人(ren)(ren)階級和全(quan)人(ren)(ren)類解放指明了(le)方向(xiang)，也為人(ren)(ren)類思想理論發展提供了(le)科學(xue)方法論指導。在人(ren)(ren)類思想史上，沒有(you)哪一種學(xue)說能像馬克思主(zhu)(zhu)義這樣深深植根(gen)于億萬人(ren)(ren)民群眾之中，深刻改(gai)變人(ren)(ren)類歷史命(ming)運，產生(sheng)如此廣(guang)泛而(er)深刻的影響(xiang)。
馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義思(si)想體系博(bo)大精(jing)深，主(zhu)(zhu)要包(bao)括馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義哲學(xue)、政治經濟學(xue)、科學(xue)社會主(zhu)(zhu)義，涵(han)蓋政治、經濟、文化、社會、軍事、法(fa)(fa)律、國際關系等(deng)各(ge)個領域。其中，歷(li)史唯(wei)(wei)物主(zhu)(zhu)義和唯(wei)(wei)物辯(bian)證法(fa)(fa)是最基礎、最根本、最有決(jue)定意義的(de)科學(xue)世(shi)(shi)界觀和方法(fa)(fa)論，是我們(men)共(gong)產黨人認識(shi)世(shi)(shi)界、改造世(shi)(shi)界的(de)看家本領。習近(jin)平同志多次強調，各(ge)級領導干部要努力把(ba)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義哲學(xue)作(zuo)為自己的(de)看家本領。領導干部要想增強本領、做(zuo)好工作(zuo)，必須(xu)貫徹落實這一重要指(zhi)示，帶頭學(xue)好用活(huo)歷(li)史唯(wei)(wei)物主(zhu)(zhu)義和唯(wei)(wei)物辯(bian)證法(fa)(fa)。
馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)認為，全部(bu)社(she)會生(sheng)活在(zai)本質上是(shi)實踐(jian)的(de)(de)(de)。實踐(jian)是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)存在(zai)方式，是(shi)社(she)會存在(zai)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)基(ji)礎，是(shi)認識(shi)發(fa)(fa)生(sheng)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)基(ji)礎。馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)哲學(xue)的(de)(de)(de)根本任務(wu)就是(shi)研究實踐(jian)活動(dong)的(de)(de)(de)客觀規律，推動(dong)實踐(jian)活動(dong)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，達到改造(zao)世界的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)，最終實現(xian)工人(ren)階級和(he)全人(ren)類解(jie)放(fang)。發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)21世紀(ji)馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)、當代中國馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)，加快構建中國特(te)色(se)哲學(xue)社(she)會科學(xue)，都必須堅持馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)實踐(jian)論，在(zai)實踐(jian)創新基(ji)礎上不斷推進理(li)論創新、制度創新、文化創新以及其(qi)他各方面創新。
時(shi)(shi)代是(shi)(shi)思想(xiang)之母，實(shi)踐(jian)是(shi)(shi)理(li)論之源(yuan)。在實(shi)踐(jian)中發現和(he)解決(jue)問題，對實(shi)踐(jian)經驗進(jin)行理(li)論概括和(he)總結，通過(guo)實(shi)踐(jian)檢驗真理(li)和(he)發展(zhan)真理(li)，是(shi)(shi)我們共產黨人必須遵循的基(ji)(ji)本(ben)原則(ze)和(he)基(ji)(ji)本(ben)方法。將這一(yi)基(ji)(ji)本(ben)原則(ze)和(he)基(ji)(ji)本(ben)方法貫徹到實(shi)際工作中，就要(yao)堅持以(yi)(yi)實(shi)踐(jian)為基(ji)(ji)礎，以(yi)(yi)正(zheng)在做的事情為中心，而不能坐而論道，要(yao)堅持理(li)論與實(shi)踐(jian)相統一(yi)，解放(fang)思想(xiang)、實(shi)事求(qiu)是(shi)(shi)、與時(shi)(shi)俱進(jin)、求(qiu)真務實(shi)，不斷研究和(he)回(hui)答新問題，防止思想(xiang)僵化，克(ke)服教條主(zhu)義、經驗主(zhu)義和(he)形(xing)式主(zhu)義。
生(sheng)(sheng)產(chan)實踐是(shi)(shi)最基(ji)本的(de)(de)社會(hui)實踐。只有把社會(hui)關系(xi)(xi)歸結為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)產(chan)關系(xi)(xi)，深刻認識(shi)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)決定(ding)生(sheng)(sheng)產(chan)關系(xi)(xi)，才能有可靠(kao)根(gen)據把社會(hui)形態的(de)(de)發(fa)展看(kan)作自然歷史過程。評價社會(hui)制(zhi)度、社會(hui)意識(shi)形態、社會(hui)體制(zhi)，評價各個政黨(dang)、歷史人物，看(kan)其歷史作用好壞、大小，歸根(gen)到底要看(kan)其是(shi)(shi)束(shu)縛(fu)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)還是(shi)(shi)解(jie)放(fang)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)，以及(ji)在(zai)多大程度上(shang)束(shu)縛(fu)或解(jie)放(fang)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)。改革開放(fang)以來，我們黨(dang)一(yi)直強調(diao)社會(hui)主義的(de)(de)根(gen)本任務是(shi)(shi)解(jie)放(fang)和發(fa)展社會(hui)生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)，強調(diao)堅持以經(jing)濟建設為(wei)(wei)中心、發(fa)展是(shi)(shi)黨(dang)執(zhi)政興國的(de)(de)第一(yi)要務，道理(li)就在(zai)于此(ci)。
人(ren)民(min)(min)(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)是(shi)歷(li)(li)(li)史的(de)(de)真正創造者(zhe)，是(shi)推動(dong)社(she)會(hui)進步的(de)(de)決定性力(li)量(liang)(liang)。社(she)會(hui)歷(li)(li)(li)史首先(xian)是(shi)生(sheng)產發展的(de)(de)歷(li)(li)(li)史，也是(shi)物質資(zi)料生(sheng)產者(zhe)——勞動(dong)人(ren)民(min)(min)(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)歷(li)(li)(li)史。一(yi)個政(zheng)黨(dang)在歷(li)(li)(li)史上充當什么角色、發揮(hui)什么作(zuo)用，從根本上要看其對人(ren)民(min)(min)(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)態度、同人(ren)民(min)(min)(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)關系(xi)。偉大(da)的(de)(de)政(zheng)黨(dang)始終站在人(ren)民(min)(min)(min)(min)一(yi)邊，代表人(ren)民(min)(min)(min)(min)利益，領導人(ren)民(min)(min)(min)(min)依靠實踐奮斗(dou)換(huan)來幸福生(sheng)活，推動(dong)人(ren)類社(she)會(hui)歷(li)(li)(li)史進程(cheng)。中國共產黨(dang)始終堅持人(ren)民(min)(min)(min)(min)主體地位，以(yi)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)路(lu)線為(wei)(wei)黨(dang)的(de)(de)生(sheng)命線和根本工作(zuo)路(lu)線，堅持以(yi)人(ren)民(min)(min)(min)(min)為(wei)(wei)中心(xin)(xin)、為(wei)(wei)人(ren)民(min)(min)(min)(min)謀利益，把人(ren)民(min)(min)(min)(min)擁(yong)護(hu)(hu)不(bu)擁(yong)護(hu)(hu)、贊(zan)成不(bu)贊(zan)成、高興不(bu)高興、答應不(bu)答應作(zuo)為(wei)(wei)衡量(liang)(liang)一(yi)切工作(zuo)得失的(de)(de)根本標準，著力(li)解決好人(ren)民(min)(min)(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)最關心(xin)(xin)最直接最現實的(de)(de)利益問(wen)題，因(yin)而得到人(ren)民(min)(min)(min)(min)群(qun)(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)衷(zhong)心(xin)(xin)擁(yong)護(hu)(hu)和愛戴。
掌(zhang)握唯物(wu)辯證法(fa)(fa)這一(yi)看家本(ben)領，要(yao)(yao)學會(hui)運用科(ke)學的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)論。一(yi)是(shi)(shi)堅持矛(mao)盾分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)方(fang)法(fa)(fa)。通過(guo)分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)和研究(jiu)社(she)會(hui)內部矛(mao)盾運動過(guo)程(cheng)(cheng)，理性(xing)客(ke)觀認(ren)(ren)識社(she)會(hui)變化。二是(shi)(shi)堅持過(guo)程(cheng)(cheng)分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)方(fang)法(fa)(fa)。新陳代謝是(shi)(shi)社(she)會(hui)發展(zhan)的(de)(de)(de)普遍規(gui)(gui)律，每一(yi)歷(li)史過(guo)程(cheng)(cheng)均包含諸多階段(duan)。要(yao)(yao)注(zhu)重(zhong)把(ba)握階段(duan)之間的(de)(de)(de)區別、聯系(xi)和轉(zhuan)化，認(ren)(ren)識把(ba)握過(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)前進(jin)性(xing)和曲折性(xing)，堅持發展(zhan)地(di)而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)靜(jing)止地(di)、全面地(di)而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)片面地(di)、系(xi)統地(di)而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)零散地(di)、普遍聯系(xi)地(di)而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)單一(yi)孤立地(di)觀察事物(wu)，準確把(ba)握客(ke)觀實際，真正掌(zhang)握規(gui)(gui)律，妥善(shan)處理各種(zhong)重(zhong)大關系(xi)。三是(shi)(shi)堅持系(xi)統分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)方(fang)法(fa)(fa)。對于構成社(she)會(hui)系(xi)統的(de)(de)(de)各種(zhong)要(yao)(yao)素在整(zheng)體上(shang)加(jia)以把(ba)握，研究(jiu)其結(jie)構性(xing)、層次性(xing)和開(kai)放性(xing)，進(jin)而(er)(er)對各類社(she)會(hui)現象形成系(xi)統深入的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識，為分(fen)(fen)析(xi)(xi)(xi)解決社(she)會(hui)問題提供科(ke)學依據。（作者為中共中央(yang)黨(dang)校(xiao)原副(fu)校(xiao)長）
