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　　【圓桌對話】

　　主持人：本報記者 俞海萍 李慧

　　嘉賓：

　　全國政協常委、民進甘肅省委會主委、甘肅省政協副主席 尚勛武

　　全國政協委員，民建湖南省委副主委，湘潭大學副校長、教授 劉長庚

　　全國政協委員、北京市農林科學院院長 李成貴

　　湖南省政協常委，中南大學中國村落文化研究中心主任、教授 胡彬彬

　　鄉村(cun)是優秀(xiu)傳統文(wen)化(hua)(hua)的(de)發源地，是禮儀文(wen)化(hua)(hua)、農(nong)耕(geng)文(wen)化(hua)(hua)、民(min)俗文(wen)化(hua)(hua)的(de)重(zhong)要載體。今年的(de)政府工作報告(gao)提出，我們(men)要堅(jian)持走(zou)中(zhong)國特色(se)社會(hui)主義鄉村(cun)振(zhen)興道(dao)路，加快實現農(nong)業農(nong)村(cun)現代化(hua)(hua)。如(ru)何(he)在鄉村(cun)振(zhen)興中(zhong)，保護(hu)鄉村(cun)風貌、傳承(cheng)鄉村(cun)文(wen)脈、留住(zhu)鄉村(cun)記憶(yi)？今天我們(men)邀請了(le)四位嘉賓，探討如(ru)何(he)為鄉村(cun)振(zhen)興注入文(wen)化(hua)(hua)動能(neng)。

　　重新發現鄉村文化的現實價值

　　主持人：鄉村在社會結構快速轉型期，直面城鄉融合過程中出現的文明建設的欠缺，在這個過程中重新發現鄉村文化的現實價值，傳承和弘揚優秀的傳統文化有怎樣的現實意義？

　　尚勛武

　　尚勛武：鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)往往有得天獨(du)厚的(de)自然(ran)資(zi)源和獨(du)特(te)的(de)地(di)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)歷史的(de)發(fa)展中成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)民眾共同的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)記憶(yi)，繼承和發(fa)展富有地(di)方特(te)色的(de)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)優秀傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，捍(han)衛鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)記憶(yi)，就是延續我們的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)根脈。在(zai)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)振(zhen)興中，我們要通過(guo)各種方式繼承鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，并與(yu)社會主義核(he)心(xin)價值觀相融合，對之進行創造性(xing)轉化(hua)(hua)和創新(xin)性(xing)發(fa)展，使風(feng)格各異的(de)鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)美(mei)麗鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)(cun)建設的(de)靚麗名片。

　　這(zhe)些年，我在(zai)基(ji)層調(diao)研中發現，很多貧(pin)(pin)困(kun)村(cun)之所以貧(pin)(pin)困(kun)，關鍵(jian)在(zai)于(yu)精神層面的(de)貧(pin)(pin)困(kun)，在(zai)于(yu)內生(sheng)動(dong)力(li)的(de)不(bu)足。當前，一些鄉(xiang)村(cun)仍(reng)存(cun)在(zai)村(cun)莊(zhuang)環境“臟亂差”、自然(ran)生(sheng)態退化(hua)等問(wen)題(ti)，嚴重制(zhi)約了鄉(xiang)村(cun)振(zhen)興(xing)。從根本(ben)上看，這(zhe)些問(wen)題(ti)的(de)本(ben)源都在(zai)于(yu)文明建(jian)設的(de)欠缺(que)，這(zhe)就要(yao)求(qiu)我們加大(da)力(li)度(du)提高鄉(xiang)村(cun)社會文明程度(du)，以文明鄉(xiang)風助力(li)鄉(xiang)村(cun)振(zhen)興(xing)。

　　劉長庚

　　劉長庚：農(nong)耕文(wen)化(hua)是中(zhong)華文(wen)化(hua)的根(gen)基，工業文(wen)明的發展歷史還很短。當前，我國戶籍農(nong)村人口(kou)占比超(chao)過(guo)半數，農(nong)耕文(wen)化(hua)仍占據重要地(di)位。我們強調文(wen)化(hua)自信，顯然不能(neng)漠視農(nong)耕文(wen)化(hua)，也需要傳承(cheng)和弘揚(yang)農(nong)耕文(wen)化(hua)中(zhong)的優秀元素。因此，當前搞文(wen)明鄉(xiang)風建設依然不能(neng)丟掉原有(you)的鄉(xiang)村文(wen)化(hua)體系(xi)，而應(ying)在繼(ji)承(cheng)與發展的基礎上合理吸(xi)納現代(dai)文(wen)化(hua)，只有(you)保(bao)留住(zhu)了(le)文(wen)化(hua)的“根(gen)”才能(neng)讓鄉(xiang)村文(wen)化(hua)更加燦(can)爛、多樣、長(chang)久。

　　李成貴

　　李成貴：改革開放40年(nian)來，大批的(de)農(nong)(nong)民進城就業生活，洶涌的(de)城鎮化(hua)(hua)、市場化(hua)(hua)浪潮給古老農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)帶來巨(ju)大的(de)沖擊和影響(xiang)。今日的(de)農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)是巨(ju)變中的(de)農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)，一方面是農(nong)(nong)民收入持續增加，基礎(chu)設(she)施不斷(duan)向農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)延伸，公共服務(wu)不斷(duan)向農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)覆蓋(gai)，農(nong)(nong)民的(de)生產(chan)生活條件大為(wei)改善(shan)；另一方面，一些地方出現(xian)了村(cun)(cun)(cun)莊空心化(hua)(hua)，農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)文化(hua)(hua)發(fa)生裂(lie)變甚至(zhi)退行，與城市的(de)繁華激蕩形(xing)成了鮮明(ming)對比。在(zai)此時(shi)空條件下，為(wei)讓古老的(de)農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)煥(huan)發(fa)生機(ji)，共享時(shi)代的(de)榮光，黨的(de)十九大報告提出實施鄉村(cun)(cun)(cun)振興戰略。

　　胡彬彬

　　胡彬彬：中國傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)村落蘊(yun)涵著豐富深邃的歷史文(wen)化信(xin)息。通(tong)過其相互(hu)關聯、內(nei)在互(hu)動，不斷傳(chuan)(chuan)承(cheng)內(nei)部文(wen)化、發揮社(she)會(hui)功能，成為傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)社(she)會(hui)的重要組成部分。可以說(shuo)，中國傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)村落文(wen)化是中國傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化最(zui)根本的基(ji)礎，是“修身、齊家、治國、平天下”人文(wen)理想(xiang)最(zui)具基(ji)礎性和(he)根本性的文(wen)化依托，是我國傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)社(she)會(hui)乃至(zhi)現代社(she)會(hui)品質、正(zheng)統(tong)(tong)文(wen)化及政治精神的基(ji)本載體和(he)驅動力。

　　然而，隨著經(jing)濟的(de)(de)飛速發(fa)(fa)展和(he)城鎮化(hua)(hua)進程的(de)(de)急(ji)劇推(tui)進，中國的(de)(de)鄉村(cun)正在經(jing)歷著數千年來(lai)未有之大變局。在這個特殊的(de)(de)節(jie)點上，研究、保護、傳(chuan)承(cheng)傳(chuan)統(tong)(tong)村(cun)落文(wen)化(hua)(hua)，重新審視(shi)和(he)發(fa)(fa)掘根植于傳(chuan)統(tong)(tong)村(cun)落文(wen)化(hua)(hua)中的(de)(de)家(jia)庭家(jia)族觀(guan)念、親孝禮儀和(he)社(she)(she)(she)(she)稷家(jia)國觀(guan)念等(deng)，能夠在社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)成(cheng)員(yuan)價(jia)值(zhi)取向、個人行(xing)(xing)為(wei)(wei)與社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)行(xing)(xing)為(wei)(wei)準(zhun)則(ze)規范，維系社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)秩(zhi)序、協調社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)管理、鞏固社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)制(zhi)度(du)的(de)(de)導向與傳(chuan)承(cheng)等(deng)方面發(fa)(fa)揮積極作用。進一步(bu)來(lai)說，這些(xie)傳(chuan)統(tong)(tong)村(cun)落文(wen)化(hua)(hua)中的(de)(de)優秀成(cheng)分(fen)，對規范社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)成(cheng)員(yuan)個體的(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)(wei)準(zhun)則(ze)，促進“家(jia)國”民生秩(zhi)序的(de)(de)構建，強化(hua)(hua)政府(fu)、社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)與民眾(zhong)之間的(de)(de)共識(shi)與溝通(tong)，從而弱(ruo)化(hua)(hua)乃至(zhi)消除(chu)社(she)(she)(she)(she)會(hui)(hui)階層間的(de)(de)隔閡，推(tui)動促進民眾(zhong)與政府(fu)的(de)(de)合作，更(geng)是具(ju)有重要的(de)(de)現實意義。

　　激發群眾“自覺參與”的內在動力

　　主持人：您認為應如何激發群眾在樹立文明鄉風、構建鄉村文化中“自覺參與”的內生力？

　　尚勛武：伴隨著城市化(hua)(hua)快速(su)推進和城市文明的擴張(zhang)，傳(chuan)統鄉(xiang)村文化(hua)(hua)被忽視、破壞(huai)、取代的情(qing)況相當嚴重，一些地方(fang)鄉(xiang)村傳(chuan)統生活(huo)形態(tai)、社會關(guan)系日趨(qu)淡(dan)薄(bo)，鄉(xiang)村文化(hua)(hua)日漸荒蕪。振興(xing)鄉(xiang)村，必須堅持物質(zhi)文明和精(jing)神(shen)文明一起抓，既(ji)要(yao)“富口(kou)袋(dai)”，也要(yao)“富腦袋(dai)”，加(jia)強農村公(gong)共文化(hua)(hua)建設，開展移風(feng)易俗行(xing)動，培育文明鄉(xiang)風(feng)、良好家風(feng)、淳樸民風(feng)，提升農民精(jing)神(shen)風(feng)貌。

　　劉長庚：一方面(mian)可發揮鄉規民(min)約(yue)、族規家訓等的約(yue)束作用(yong)，另(ling)一方面(mian)要引導群眾崇德(de)向善、見賢思齊。

　　首(shou)先(xian)，要(yao)加(jia)強農村(cun)思(si)想道德建(jian)(jian)設，以社會主義核心(xin)價值(zhi)觀(guan)為引(yin)(yin)領，堅持教(jiao)育(yu)引(yin)(yin)導(dao)、實踐養(yang)成和(he)制度(du)保(bao)障三(san)管齊下；其次，要(yao)加(jia)大財(cai)政對鄉村(cun)教(jiao)育(yu)的投入(ru)，提高鄉村(cun)教(jiao)育(yu)培養(yang)質量；再次，加(jia)快(kuai)推進(jin)城鄉融(rong)合發展，促進(jin)城鄉基本(ben)公共服務均(jun)等化，多渠道提高農民(min)(min)收入(ru)；最后，要(yao)加(jia)強農村(cun)基層(ceng)黨組織建(jian)(jian)設，積極(ji)引(yin)(yin)導(dao)農民(min)(min)向上、向善(shan)，提高農村(cun)自治能力。

　　李成貴：十九大報告提出，要健全自治(zhi)、法治(zhi)、德治(zhi)相結合的(de)(de)鄉村(cun)治(zhi)理體(ti)系(xi)。在“三治(zhi)”體(ti)系(xi)中(zhong)(zhong)，道德起到了潤滑劑的(de)(de)作(zuo)用。對于建(jian)(jian)設德治(zhi)，農村(cun)中(zhong)(zhong)有豐厚的(de)(de)傳統資源。農村(cun)文化(hua)中(zhong)(zhong)，仍有不少美好甚至神圣的(de)(de)價值，是(shi)萬世一(yi)系(xi)，可以超(chao)越歷史的(de)(de)，我們要做的(de)(de)就是(shi)充分挖掘(jue)這(zhe)些價值，把它最大限度地(di)融(rong)入新時代(dai)的(de)(de)農村(cun)自治(zhi)中(zhong)(zhong)，融(rong)入現代(dai)文明之(zhi)中(zhong)(zhong)。要實現傳統文化(hua)的(de)(de)創造性轉化(hua)和創新性發展，這(zhe)是(shi)建(jian)(jian)設農村(cun)德治(zhi)的(de)(de)基本遵循。

　　胡彬彬：全面(mian)塑造文(wen)(wen)(wen)明鄉(xiang)風，主要面(mian)臨傳統村(cun)(cun)(cun)落文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)內在物質與(yu)(yu)非物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)不(bu)斷(duan)瓦(wa)解，農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)精神生活日趨(qu)貧乏，農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)精英人才流(liu)失嚴重等困難。改變(bian)這一現狀可以(yi)從以(yi)下幾方面(mian)入手：一是(shi)轉變(bian)觀(guan)念(nian)，加強農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)文(wen)(wen)(wen)化(hua)基礎設施建(jian)設，著力營造良好的(de)農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)文(wen)(wen)(wen)化(hua)氛圍；二是(shi)廣泛開(kai)展宣傳教育，大力弘揚(yang)傳統村(cun)(cun)(cun)落文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)與(yu)(yu)社會主義核心價值觀(guan)相符合(he)的(de)精神內核；三是(shi)提供政策傾(qing)斜，吸(xi)引農(nong)(nong)村(cun)(cun)(cun)精英回流(liu)，為返鄉(xiang)創業、就業農(nong)(nong)民創造便利條件。

　　最重(zhong)(zhong)要的(de)是，要培育、提(ti)高村(cun)(cun)(cun)民的(de)主體意識，正(zheng)確(que)引導他(ta)們的(de)價值(zhi)觀與消(xiao)費觀，矯正(zheng)他(ta)們對于自己(ji)家鄉的(de)“土、差、窮”理(li)解偏(pian)差。同時，尊重(zhong)(zhong)村(cun)(cun)(cun)民自治的(de)權力，賦予他(ta)們更多財產(chan)權利，使鄉村(cun)(cun)(cun)“留得住(zhu)”人(ren)，有效提(ti)升和(he)(he)改善村(cun)(cun)(cun)民的(de)生活質(zhi)量，把注重(zhong)(zhong)增加村(cun)(cun)(cun)民的(de)經濟利益(yi)和(he)(he)尊重(zhong)(zhong)維護(hu)村(cun)(cun)(cun)民習俗的(de)文(wen)化權益(yi)作為文(wen)明鄉風建設的(de)出發點和(he)(he)落(luo)腳點。

　　延續文脈構建現代文化生態

　　主持人：怎樣構建根植于傳統、又兼具現代特質的鄉村文化生態？

　　尚勛武：鄉(xiang)(xiang)村承載著(zhu)獨(du)特的地(di)方文化(hua)，保(bao)存著(zhu)歷(li)史(shi)遺留(liu)的地(di)域、民族、習俗、禮儀、節慶、建筑等的風格。這些與城(cheng)市同化(hua)發(fa)展形(xing)成鮮(xian)明對比的財富，讓鄉(xiang)(xiang)村文化(hua)顯得(de)彌足珍(zhen)貴(gui)。在發(fa)展中珍(zhen)視(shi)歷(li)史(shi)傳(chuan)承，延(yan)續(xu)鄉(xiang)(xiang)村文化(hua)脈絡，守護(hu)鄉(xiang)(xiang)村文化(hua)生態(tai)，留(liu)住美麗鄉(xiang)(xiang)愁，具有重大的現實意義。

　　鄉村(cun)文(wen)(wen)(wen)化(hua)復興(xing)，需要內外兼修，要重(zhong)新認識(shi)農業現代(dai)化(hua)與(yu)農民農村(cun)的關系，認識(shi)鄉村(cun)的價值，深(shen)入挖掘中華優(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)蘊含的人(ren)文(wen)(wen)(wen)精(jing)神、道德規(gui)范，結合(he)時代(dai)要求繼(ji)承創(chuang)新，讓優(you)秀(xiu)農耕文(wen)(wen)(wen)明展現出永久魅力和時代(dai)風采。

　　劉長庚：這方面可借鑒浙(zhe)江農村(cun)文(wen)化(hua)禮(li)堂(tang)(tang)的經(jing)驗。浙(zhe)江于(yu)2013年建(jian)起(qi)了(le)一批(pi)以“文(wen)化(hua)禮(li)堂(tang)(tang)、精(jing)神家園”為主題，集學教、禮(li)儀(yi)、娛(yu)樂(le)于(yu)一體(ti)的綜合(he)性農村(cun)文(wen)化(hua)禮(li)堂(tang)(tang)。文(wen)化(hua)禮(li)堂(tang)(tang)以教育教化(hua)、鄉(xiang)風鄉(xiang)愁、禮(li)儀(yi)禮(li)節、家德家風和文(wen)化(hua)文(wen)藝為建(jian)設內容，構(gou)建(jian)具有“引(yin)導人、教育人、鼓(gu)舞人、激勵人”的農村(cun)新型文(wen)化(hua)體(ti)系(xi)，取得(de)了(le)良好成效。

　　當前，我國(guo)基礎設施(shi)水平和(he)公共文(wen)(wen)化服(fu)務水平顯著(zhu)提高(gao)，為我們開展(zhan)(zhan)文(wen)(wen)明(ming)鄉風(feng)建(jian)設創造了良(liang)好的(de)外部(bu)條件。在開展(zhan)(zhan)文(wen)(wen)化活(huo)動時，要做好事后群眾反饋工(gong)作，注重活(huo)動成(cheng)效；嚴格把關活(huo)動內(nei)容，開展(zhan)(zhan)積極向上(shang)的(de)文(wen)(wen)化活(huo)動；形式要多(duo)樣化，用(yong)群眾喜聞樂見(jian)的(de)形式和(he)現代(dai)傳播手段，融入(ru)現代(dai)文(wen)(wen)明(ming)理念。

　　李成貴：我(wo)們應該理性(xing)和(he)帶著進步(bu)的(de)(de)(de)眼(yan)光在大的(de)(de)(de)時(shi)空(kong)(kong)坐標(biao)中(zhong)，看(kan)待農(nong)(nong)村傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)，而(er)非釋放文(wen)(wen)化(hua)(hua)保守主(zhu)義，或陷(xian)于(yu)情(qing)緒化(hua)(hua)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人情(qing)懷(huai)和(he)懷(huai)舊情(qing)思。要(yao)保護鄉村文(wen)(wen)化(hua)(hua)優秀(xiu)基(ji)因。鄉村承載了祖宗濃厚的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊(yun)，是農(nong)(nong)業(ye)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)載體。隨著經濟社會的(de)(de)(de)快速發(fa)展(zhan)，這些(xie)物質的(de)(de)(de)、非物質的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)都有一(yi)種跨越(yue)時(shi)空(kong)(kong)、超越(yue)國度的(de)(de)(de)永恒魅力，是一(yi)張張歷(li)史名片。要(yao)弘(hong)揚農(nong)(nong)民身上(shang)的(de)(de)(de)美德，要(yao)體現農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)主(zhu)體地位。在農(nong)(nong)村文(wen)(wen)化(hua)(hua)建構中(zhong)，必(bi)須充分發(fa)揮農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)主(zhu)體作用(yong)，激活農(nong)(nong)村的(de)(de)(de)內部力量。

　　胡彬彬：我(wo)(wo)們要辯證(zheng)認識鄉(xiang)土傳(chuan)統和(he)現(xian)代(dai)文(wen)明之間的(de)關(guan)系。現(xian)代(dai)文(wen)明理(li)念(nian)中(zhong)的(de)科學觀念(nian)、民(min)主(zhu)思想、法(fa)治(zhi)精(jing)神等主(zhu)要來自西方。而鄉(xiang)土傳(chuan)統，則(ze)在中(zhong)華民(min)族的(de)土壤(rang)中(zhong)土生土長并傳(chuan)承延綿了數千年，它早已經深深沁入了我(wo)(wo)們民(min)族的(de)集體血液之中(zhong)。在全(quan)球化的(de)時(shi)代(dai)，我(wo)(wo)們不必厚(hou)此薄彼，要充分理(li)解吸收(shou)。我(wo)(wo)們的(de)文(wen)化根(gen)基在于鄉(xiang)土傳(chuan)統，而視野則(ze)不妨放眼全(quan)球。

　　要(yao)真正將社會主義(yi)核(he)心價值觀的踐行(xing)落到實處，引(yin)導傳(chuan)統鄉(xiang)土文(wen)化(hua)向現代(dai)文(wen)明(ming)轉變(bian)，充(chong)分(fen)(fen)發(fa)掘(jue)鄉(xiang)土傳(chuan)統文(wen)化(hua)中(zhong)的優秀成分(fen)(fen)。對(dui)傳(chuan)統鄉(xiang)土文(wen)化(hua)中(zhong)的一(yi)些落后的成分(fen)(fen)則需要(yao)以科(ke)學(xue)文(wen)明(ming)的精(jing)神對(dui)其加以引(yin)導進行(xing)改造，以符合現代(dai)鄉(xiang)村社會發(fa)展(zhan)的需要(yao)。（記(ji)者 俞海萍 李慧 人物(wu)素描：郭紅松）

【糾錯】

責任編輯： 聶晨靜