《人艺往事》讲述焦菊隐：用话剧完美表现中国情感、中国气派-新华网

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　　新(xin)華社北京1月29日電（白瀛(ying)、黃垚）焦(jiao)菊隱(yin)，中國(guo)話劇史(shi)上的(de)里程碑式人物、北京人藝奠(dian)基人之一，以(yi)成(cheng)功執導《龍(long)須溝》《茶館》《蔡文姬》等經(jing)典話劇，成(cheng)為中國(guo)話劇民族化的(de)一面(mian)旗(qi)幟。

　　在商(shang)務印書(shu)館近(jin)日出版的《人藝往(wang)事(shi)》一書(shu)中，焦菊隱兒(er)媳(xi)牛響玲講(jiang)述(shu)了這位(wei)大(da)導(dao)演的戲劇故事(shi)。

　　——注重文(wen)化學(xue)(xue)習(xi)、吸(xi)收先進理念。“焦(jiao)菊隱希望從中華戲校出來的(de)學(xue)(xue)生，能夠成為有(you)思想(xiang)、有(you)事業心、有(you)文(wen)化知識的(de)高水(shui)平演員。”牛(niu)響(xiang)玲(ling)書中回憶，焦(jiao)菊隱上世紀(ji)30年代(dai)創辦中華戲曲專科(ke)學(xue)(xue)校并(bing)任校長(chang)期間，致力于中國(guo)(guo)戲曲研究及科(ke)班(ban)舊制改革(ge)；并(bing)結合西方教育理念，開設以(yi)文(wen)科(ke)為主(zhu)的(de)文(wen)化課(ke)程，打(da)破了傳統戲班(ban)子(zi)“文(wen)盲”的(de)窘境。短短幾(ji)年，培(pei)養出侯玉蘭、白玉薇、李(li)玉芝、李(li)玉茹(ru)等優秀戲曲人才。京劇藝術家孫(sun)毓敏表示，這種(zhong)兼顧技(ji)藝培(pei)養和(he)文(wen)化學(xue)(xue)習(xi)的(de)傳統延續到新中國(guo)(guo)，培(pei)養出一(yi)批學(xue)(xue)者型演員。

　　——追求(qiu)話(hua)(hua)劇(ju)民(min)族(zu)(zu)化，致力話(hua)(hua)劇(ju)發展創新(xin)。話(hua)(hua)劇(ju)作為西方(fang)舶來品，如何更(geng)好地融入中國、實現(xian)(xian)民(min)族(zu)(zu)化？“我們要(yao)有中國的(de)(de)(de)導演(yan)(yan)學派(pai)、表(biao)演(yan)(yan)學派(pai)，使話(hua)(hua)劇(ju)更(geng)完美地表(biao)現(xian)(xian)我們民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)感情(qing)、民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)氣派(pai)。”本(ben)著這一信(xin)念，1957年，焦菊(ju)(ju)隱在排(pai)演(yan)(yan)郭(guo)沫若劇(ju)作《虎(hu)符》時(shi)，大膽借鑒中國戲曲傳(chuan)統的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)形(xing)式，采(cai)用戲曲舞臺(tai)的(de)(de)(de)天幕做背(bei)景，讓觀眾通過(guo)演(yan)(yan)員(yuan)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)生(sheng)發出(chu)對規定情(qing)景的(de)(de)(de)聯想，并要(yao)求(qiu)演(yan)(yan)員(yuan)用介乎京(jing)劇(ju)“京(jing)白”與朗誦之間的(de)(de)(de)語調處(chu)理大段接近詩歌(ge)的(de)(de)(de)臺(tai)詞。其后，焦菊(ju)(ju)隱以創新(xin)運用戲曲傳(chuan)統表(biao)現(xian)(xian)手法，先后執導話(hua)(hua)劇(ju)《茶(cha)館(guan)》《蔡文(wen)姬》，均獲得巨(ju)大成功(gong)，實現(xian)(xian)了話(hua)(hua)劇(ju)民(min)族(zu)(zu)化前所(suo)未有的(de)(de)(de)突破。

　　——讓體驗生活(huo)成為中(zhong)國(guo)(guo)戲劇表(biao)演制度和(he)(he)傳統。思索、創新，貫穿了焦菊隱藝術生涯始(shi)終。實(shi)踐中(zhong)，他發展(zhan)了斯坦尼斯拉(la)夫斯基表(biao)演體系(xi)，提出“心(xin)象(xiang)說”：要求(qiu)演員通過認真(zhen)閱讀劇本和(he)(he)深入現實(shi)生活(huo)，在(zai)心(xin)中(zhong)形成角(jiao)色形象(xiang)（“心(xin)象(xiang)”），然后再尋求(qiu)角(jiao)色的(de)(de)行(xing)為動機和(he)(he)表(biao)現方(fang)式。這為中(zhong)國(guo)(guo)話劇演員提供了一(yi)種科學(xue)、切實(shi)可行(xing)的(de)(de)創作方(fang)法。牛響玲(ling)記(ji)述，焦菊隱曾帶領《龍須溝(gou)》劇組演員用三(san)個(ge)月時間體驗生活(huo)，深一(yi)腳、淺一(yi)腳地走完了整個(ge)龍須溝(gou)。

　　“焦菊隱提出(chu)演(yan)員(yuan)要體(ti)(ti)驗生活，他不(bu)把人物作為抽象的概(gai)念來(lai)理解。從《龍須溝》開始，人藝把體(ti)(ti)驗生活定為演(yan)出(chu)制(zhi)度并嚴格遵守。”北京人藝表(biao)演(yan)藝術家、第一版《茶館》主演(yan)鄭(zheng)榕說。

　　戲劇界人(ren)(ren)士表示，雖然(ran)焦(jiao)菊隱已離世40余年，但其戲劇理(li)論(lun)與實踐經驗(yan)仍對今天的戲劇人(ren)(ren)具有(you)重要啟發(fa)和指導意義。