新華社石家莊8月12日電 特寫：太極與我——西班牙人的半生中國武術情緣

　　新華社記者(zhe)許蘇(su)培(pei)

　　“我(wo)和太(tai)極之間，可(ke)是有(you)一段很長的(de)故事。”36年前，西(xi)班(ban)牙人何塞·加(jia)戈在家鄉奧(ao)倫塞開辦了第(di)一家中國武術學校，并(bing)成(cheng)為(wei)西(xi)班(ban)牙官方認定的(de)首位太(tai)極拳(quan)(quan)專業(ye)拳(quan)(quan)師。他的(de)大(da)半生都與太(tai)極有(you)著(zhu)不解之緣。

　　8月(yue)8日，加(jia)戈作為西(xi)班牙加(jia)利西(xi)亞武術聯合會主席，和兒子埃(ai)茲(zi)奎爾·加(jia)戈一同(tong)來(lai)到河北省(sheng)邯鄲市永(yong)年(nian)區(qu)參加(jia)第十四(si)屆(jie)中國·邯鄲國際太(tai)極拳運動大會的(de)發布(bu)會。永(yong)年(nian)是聞(wen)名遐邇的(de)太(tai)極拳之鄉，楊氏、武氏等(deng)太(tai)極拳種均發源于此(ci)。

　　盡管早在1982年，加戈便在家鄉教(jiao)授太極，但(dan)直到12年后，他才第一(yi)次踏上中國(guo)的土(tu)地。從1994年到現在，加戈已經來(lai)中國(guo)不下20次。“我眼見著中國(guo)越來(lai)越走向富(fu)裕。”他感慨道。

　　1999年，加(jia)戈向遠赴西班牙教學的(de)(de)(de)楊氏太(tai)極大家傅聲遠拜師學藝。“楊氏太(tai)極比起一般用于全民健身的(de)(de)(de)24式簡化太(tai)極，更(geng)具有技(ji)擊性(xing)，并(bing)不只是簡單達到鍛煉身體、修身養性(xing)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。”加(jia)戈告訴記者。

　　說到興起處，他干脆(cui)起身拉著兒子比劃過(guo)招(zhao)(zhao)。傳(chuan)統行云(yun)流(liu)水的(de)招(zhao)(zhao)式突變，凌厲如疾(ji)風閃電，加戈整(zheng)個(ge)人都開始流(liu)露出(chu)“東方風骨”，埃茲奎爾在父(fu)親的(de)進攻下節(jie)(jie)節(jie)(jie)敗退。

　　今年(nian)(nian)34歲的埃茲(zi)奎(kui)爾，5歲起就在父(fu)親的指(zhi)導下(xia)練(lian)(lian)習(xi)(xi)各(ge)種武術。到今年(nian)(nian)已經練(lian)(lian)習(xi)(xi)楊氏太(tai)極(ji)整整十年(nian)(nian)，他曾在歐洲(zhou)的不少太(tai)極(ji)大賽中獲獎。“等(deng)我(wo)(wo)有孩(hai)子了，我(wo)(wo)也(ye)想讓他繼續(xu)學習(xi)(xi)太(tai)極(ji)，傳承(cheng)太(tai)極(ji)文化。”埃茲(zi)奎(kui)爾認(ren)真地說。

　　學了(le)半(ban)輩子太極(ji)的(de)加戈覺得，太極(ji)并不是(shi)單純的(de)一項體育運動(dong)。“看似簡單，其實(shi)奧妙無(wu)窮。”最吸(xi)引(yin)他(ta)的(de)，是(shi)太極(ji)背(bei)后的(de)道家(jia)(jia)文化、道家(jia)(jia)文化中(zhong)包含的(de)宇宙(zhou)哲學。

　　“人的身體(ti)是個小宇(yu)宙(zhou)，能量在(zai)宇(yu)宙(zhou)中(zhong)(zhong)時(shi)刻流轉，時(shi)刻變化，在(zai)人體(ti)中(zhong)(zhong)也是一樣。”加戈控制著呼吸吐納，手勢來回往復(fu)，如同潮起潮落。“這就是太極的節律。”

　　這個已逾花(hua)甲之年的西班(ban)牙人用著(zhu)并不熟(shu)練(lian)的英語，和純熟(shu)的太極拳(quan)法(fa)，向記者展現他對于道家陰陽的理(li)解。“太極的節律不僅僅適用于東方人，這是(shi)一種(zhong)全人類通(tong)用的語言。”

　　“比起中(zhong)國(guo)武術，空手道(dao)和跆拳道(dao)都顯得(de)太(tai)簡(jian)單了。”加戈搖(yao)搖(yao)頭，露出(chu)一種(zhong)驕傲又矜持的神情。不過(guo)，他認為這(zhe)種(zhong)“簡(jian)單”反而更有利于讓(rang)其在全球風(feng)靡。中(zhong)國(guo)武術博大精深，但由于種(zhong)類(lei)繁多，且相當復雜，有心學(xue)習(xi)的外國(guo)人往(wang)往(wang)望而卻步。

　　“包括(kuo)太極在(zai)內的(de)中國武術，海外(wai)教學時不能僅僅站(zhan)(zhan)在(zai)中國人(ren)的(de)立(li)場(chang)上去思考(kao)，也要站(zhan)(zhan)在(zai)外(wai)國人(ren)的(de)立(li)場(chang)上。”加戈敲敲自己的(de)腦袋說(shuo)，“西方(fang)人(ren)很難(nan)像中國人(ren)那樣輕(qing)盈、靈(ling)活。”

　　1982年，加戈(ge)的(de)學(xue)校招收了150多個學(xue)生(sheng)(sheng)，小則5歲，年長的(de)則近古稀(xi)。如今，學(xue)校每年招收的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)比(bi)最(zui)初翻了一番(fan)，且年輕(qing)人越來越多。

　　據不完全統計，目(mu)前全世界練習太(tai)極(ji)拳的(de)人(ren)(ren)數(shu)超過2.5億人(ren)(ren)。“在日本(ben)，現在有300多萬人(ren)(ren)在學太(tai)極(ji)。”楊式太(tai)極(ji)拳親族傳人(ren)(ren)、傅聲遠的(de)兒子傅清泉(quan)表示。

　　太極其實沒有一(yi)個固化的(de)(de)形象(xiang)。發展(zhan)至今，已經有了陳(chen)式、楊式、孫式、吳式、武式等(deng)多種流(liu)派，且多從實戰搏擊演化到如今的(de)(de)體育健(jian)身。即(ji)使(shi)是同(tong)一(yi)流(liu)派，流(liu)傳到海外的(de)(de)不同(tong)土壤(rang)，也會(hui)發展(zhan)出不同(tong)的(de)(de)形態。

　　求同存異，經常交流(liu)和(he)切磋，這(zhe)是太極在世界范圍內生生不息的發展動力。

　　“加戈(ge)是太(tai)極(ji)武(wu)術在(zai)(zai)海(hai)外(wai)的教學(xue)者(zhe)(zhe)和(he)推廣者(zhe)(zhe)。他對中國(guo)武(wu)術的鐘愛，感動了(le)當地(di)政(zheng)府。”傅清(qing)泉(quan)說，在(zai)(zai)加戈(ge)的影響下(xia)，當地(di)政(zheng)府舉(ju)辦(ban)了(le)許(xu)多免費的社(she)區太(tai)極(ji)教學(xue)活動，還創(chuang)辦(ban)多種(zhong)全省、全國(guo)大型比賽，在(zai)(zai)當地(di)掀起一(yi)股“太(tai)極(ji)熱”。

　　太極(ji)成了文化(hua)交流(liu)的(de)重要媒介。走(zou)出國(guo)門的(de)太極(ji)武術家(jia)把火(huo)種散(san)播(bo)到(dao)世界各地(di)，像加戈這(zhe)樣(yang)的(de)西(xi)方愛好者讓太極(ji)的(de)火(huo)苗在當地(di)燎原。學習的(de)人越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多(duo)，交流(liu)也就越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)多(duo)。“文化(hua)上越(yue)(yue)了解，兩國(guo)人民之(zhi)間才(cai)有更(geng)多(duo)親近感(gan)。”加戈說。

　　這次來永年，加(jia)戈特(te)地去師父傅(fu)聲遠的(de)墓前跪(gui)拜行禮。這個西(xi)班牙人鄭(zheng)重地穿上一(yi)襲(xi)黑衣(yi)，腰板挺直，行抱拳禮，長久地跪(gui)在墓碑前。

　　“師父(fu)說過，太極就像大海(hai)。平衡、和諧(xie)，像水流一樣永(yong)不停歇，這(zhe)就是太極。”加戈說。

【糾錯】

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