西方为何重新关注马克思-新华网

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　　新華社北京５月４日電 （國際觀察）西方為何重新關注馬克思

　　新華社記者陳靜

　　德國特里爾市，在距離馬克(ke)思(si)故居不遠的(de)(de)廣場上，不久前矗(chu)立起一座高(gao)達５．５米的(de)(de)馬克(ke)思(si)雕像。它揭幕(mu)的(de)(de)日子(zi)就定在５月５日馬克(ke)思(si)誕辰(chen)２００周年紀念日當天。

　　為紀念馬克思(si)誕辰，近來在德(de)國、英(ying)國等西方國家，人(ren)們組織不同形式的(de)活動向這位給(gei)人(ren)類留下寶貴(gui)精神財(cai)富的(de)偉人(ren)致敬。在經歷了(le)２００８年國際金融危機(ji)后，西方社會反(fan)思(si)資本主義制度弊端的(de)聲音不斷增強，越來越多(duo)的(de)人(ren)開始重新(xin)關(guan)注(zhu)馬克思(si)及(ji)其思(si)想(xiang)理論(lun)。

　　再度關注

　　位于德國西南部的特里爾市是(shi)馬(ma)克思(si)的故鄉，他在這里出生(sheng)并生(sheng)活了１７年。

　　為紀(ji)念馬克(ke)思(si)誕辰，除了(le)豎立雕像(xiang)，特里爾市(shi)還發行了(le)印有馬克(ke)思(si)頭像(xiang)的零歐元(yuan)面值紀(ji)念鈔。第一批５０００張已經售罄。當(dang)地(di)旅游部門官員說，零歐元(yuan)的設計契合馬克(ke)思(si)對資本(ben)主義的批判。

　　中國(guo)社科院哲學研(yan)究所研(yan)究員馮顏利說，歷史(shi)已(yi)經證明，特別(bie)是２００８年(nian)的(de)國(guo)際金融(rong)危機又一(yi)次證明，馬克(ke)思對(dui)資本主義的(de)批(pi)判是對(dui)的(de)。不(bu)僅僅是國(guo)外學界(jie)，國(guo)外商界(jie)、政界(jie)都想(xiang)從(cong)馬克(ke)思著作中尋找良(liang)方。

　　一(yi)套名為《青年(nian)們，讀馬(ma)克(ke)思(si)吧》的讀本在(zai)日本引(yin)起了(le)閱讀馬(ma)克(ke)思(si)著(zhu)作(zuo)的小(xiao)熱潮。作(zuo)者之一(yi)石川康宏說(shuo)(shuo)：“對(dui)于年(nian)紀大的人來說(shuo)(shuo)，這是‘馬(ma)克(ke)思(si)的復活’，對(dui)于年(nian)輕人來說(shuo)(shuo)，則(ze)有對(dui)于一(yi)種新鮮學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)和嶄新希(xi)望(wang)的驚喜，他們認為馬(ma)克(ke)思(si)學(xue)(xue)(xue)說(shuo)(shuo)是關于更自由和適于生(sheng)存的社會的學(xue)(xue)(xue)問。”

　　德國柏林技術(shu)與(yu)經濟大學(xue)教授米夏埃爾(er)·海因里希是當(dang)代德國研(yan)究馬恩(en)全集(ji)特別是《資本論》文獻的權威學(xue)者之一。他指(zhi)出，早在上世(shi)紀９０年(nian)代中(zhong)期，德國就出現馬克思著作讀者人數增加的趨勢。

　　“隨著（西方(fang)推(tui)行的(de)）新自(zi)由主義逐漸造(zao)成一些經濟社會(hui)問題，包(bao)括貧富分化(hua)、生(sheng)態退(tui)化(hua)等，９０年(nian)(nian)代(dai)中期逐漸產生(sheng)了用(yong)馬克思的(de)理(li)論反(fan)思新自(zi)由主義的(de)聲音(yin)。而２００８年(nian)(nian)的(de)國際金融危機進(jin)一步推(tui)動了這一趨勢。”海因里希說。

　　法國經濟(ji)學(xue)家托馬(ma)斯(si)·皮(pi)凱蒂(di)幾年前出(chu)版的(de)《二十一世(shi)紀資本論》如今(jin)已被翻譯(yi)成多國語種。該書對自１８世(shi)紀工業(ye)革命至今(jin)的(de)財(cai)富分配數據進行分析后(hou)指出(chu)，不(bu)加制約(yue)的(de)資本主義導致了(le)財(cai)富不(bu)平(ping)等(deng)加劇。皮(pi)凱蒂(di)曾表示，這本學(xue)術著作之(zhi)所(suo)以引起熱議，正(zheng)是因為契(qi)合了(le)全球(qiu)對財(cai)富不(bu)平(ping)等(deng)現象的(de)憂慮和關注(zhu)。

　　中國因素

　　在許(xu)多觀察家看來，馬克思及其思想(xiang)理論重獲關注還有另外一個重要(yao)因素——中(zhong)國。

　　美(mei)國《全球(qiu)策(ce)略信息》雜志社華盛(sheng)頓分社社長(chang)威廉(lian)·瓊(qiong)斯(si)說(shuo)：“毫無疑問，中國的發展讓(rang)馬克(ke)思主義重(zhong)新回到人們(men)的視野。”

　　金融(rong)危(wei)機以來，西方經濟(ji)遭遇困境，社(she)會亂(luan)象(xiang)紛呈(cheng)。與此同時，中(zhong)國(guo)特色(se)社(she)會主(zhu)義(yi)建設不斷(duan)取得歷史性成就，令世界(jie)矚(zhu)目。

　　“中國發(fa)展得好，又(you)一直堅持(chi)馬克(ke)思主義(yi)(yi)與中國特色社(she)會主義(yi)(yi)道路，近年對世界經濟增長貢獻顯著(zhu)(zhu)(zhu)，這意味著(zhu)(zhu)(zhu)社(she)會主義(yi)(yi)前景光明(ming)。馬克(ke)思使(shi)社(she)會主義(yi)(yi)從(cong)空想變(bian)為(wei)科學、又(you)從(cong)科學變(bian)為(wei)實(shi)踐，隨著(zhu)(zhu)(zhu)中國對世界影響(xiang)力的不斷擴大，關注馬克(ke)思及其著(zhu)(zhu)(zhu)作的人自然不斷增加(jia)。”馮顏利說。

　　在瓊斯看來，中國的經濟(ji)發展取得了非(fei)凡(fan)成就，其他(ta)國家自然而然地(di)會借鑒這些經驗(yan)，也可能(neng)施用于(yu)本國實踐。“人們將重新燃起閱(yue)讀《資(zi)本論》等馬克思(si)著作的興趣。其他(ta)國家共產黨的熱(re)情也可能(neng)重新受到激發。”

　　當代意義

　　海因里希正(zheng)在撰寫馬克(ke)(ke)思的(de)傳記《卡爾·馬克(ke)(ke)思與現代社(she)會的(de)誕生》，第一卷計劃在馬克(ke)(ke)思誕辰２００周(zhou)年時上架銷售。

　　海因里希發現(xian)，現(xian)在(zai)有關馬克思(si)的著作(zuo)很多，但其中(zhong)一些作(zuo)者(zhe)認為，馬克思(si)的觀點距(ju)今已有１００多年歷史(shi)，已經不(bu)適合(he)用(yong)來(lai)解釋現(xian)在(zai)的社會。他希望通過自(zi)己的著作(zuo)駁斥這種(zhong)論調(diao)。

　　英國劍橋大學資深研究員馬丁·雅(ya)克(ke)持類似看法。他認為，馬克(ke)思(si)主義在今天仍然(ran)不落(luo)伍，對當(dang)今世界仍有重(zhong)要影響。馬克(ke)思(si)主義本身就是(shi)解釋世界的(de)(de)思(si)想，而(er)世界是(shi)不斷變(bian)化(hua)的(de)(de)，因此馬克(ke)思(si)主義的(de)(de)內涵(han)也在不斷發展變(bian)化(hua)。

　　在德國左翼(yi)黨執委會(hui)前委員沃爾(er)(er)夫岡(gang)·格爾(er)(er)克看(kan)來，直到今(jin)天，世(shi)界(jie)還是(shi)像(xiang)馬克思所描(miao)述(shu)的發展規律那樣(yang)運轉。“馬克思是(shi)一個標志和標桿，雖然他(ta)是(shi)在１９世(shi)紀(ji)提出(chu)的觀(guan)點(dian)，但(dan)這(zhe)些觀(guan)點(dian)現在還適用。”

　　熟知國外馬(ma)克思(si)研(yan)究現狀的(de)馮顏(yan)利(li)說，馬(ma)克思(si)主(zhu)義是科學的(de)理(li)(li)(li)論體系，是被實踐反復檢驗的(de)真理(li)(li)(li)，相(xiang)信隨著(zhu)全世(shi)界閱讀馬(ma)克思(si)著(zhu)作(zuo)、了(le)解(jie)馬(ma)克思(si)主(zhu)義的(de)人越來越多，馬(ma)克思(si)主(zhu)義理(li)(li)(li)論的(de)真理(li)(li)(li)性將(jiang)不(bu)斷獲得認(ren)同(tong)，其影(ying)響力(li)也(ye)將(jiang)不(bu)斷增(zeng)強(qiang)。（參與記者：任(ren)珂、鄭揚、朱東陽、金(jin)悅磊、桂濤、周珺、田棟棟、楊(yang)汀、陳進、韓梅、王騰飛、楊(yang)永前）