新華社杭州(zhou)4月(yue)3日電(dian) 題：慎(shen)終追遠，首重在誠(cheng)
新華社記者馮源
“慎(shen)終追遠，民(min)德歸厚矣”，清(qing)明(ming)展墓、禮敬先(xian)人，這是中華民(min)族的(de)文化(hua)傳(chuan)統。無論是政府層面的(de)公(gong)祭(ji)，還(huan)是民(min)間自發(fa)的(de)祭(ji)掃，都選(xuan)擇在(zai)清(qing)明(ming)前(qian)后進行，追憶先(xian)人，緬懷先(xian)賢(xian)。
“禮，與其(qi)奢也(ye)(ye)，寧儉；喪，與其(qi)易也(ye)(ye)，寧戚”，中國是禮儀之邦，早在2500多年前，孔子就(jiu)明確提出了在禮儀特別是喪禮中，人們應有的精神面貌。自古(gu)以來，厚養薄(bo)葬一(yi)直被有識(shi)之士(shi)所倡導，而在當(dang)代社(she)(she)會(hui)，文明祭掃也(ye)(ye)一(yi)直被全社(she)(she)會(hui)所提倡。
當(dang)前(qian)(qian)，我國新冠肺炎疫情高(gao)峰(feng)已經(jing)過(guo)去，但是疫情防控還不能(neng)疏忽(hu)大意。人(ren)群聚(ju)集容(rong)易(yi)被病毒乘虛(xu)而入，因此，清明前(qian)(qian)夕，各(ge)地紛紛出臺政策措施，或(huo)控制掃墓人(ren)流，或(huo)暫停現場(chang)祭(ji)掃，鼓勵網上祭(ji)掃。
首(shou)重在(zai)誠，“祭如在(zai)”。無法來到(dao)墓前，寄托(tuo)哀思，不能說沒有遺憾，但(dan)是，我(wo)(wo)們(men)也要理解非常時(shi)期的(de)非常之策(ce)。祭掃的(de)本(ben)質是與先人進行精神上的(de)交流，我(wo)(wo)們(men)懷念先人的(de)音容笑貌，傳(chuan)頌先賢(xian)的(de)豐功偉績(ji)，旨在(zai)讓(rang)他們(men)再一次溫暖(nuan)我(wo)(wo)們(men)的(de)心靈，振作我(wo)(wo)們(men)的(de)心緒。
首重在誠(cheng)，“能(neng)以(yi)精誠(cheng)致魂(hun)魄”。這一魂(hun)魄可以(yi)是先人(ren)留下的民(min)族精神，也可以(yi)是美德(de)家風。它們(men)是中(zhong)華文明之所以(yi)能(neng)綿延(yan)五千年(nian)而(er)綿延(yan)不絕，中(zhong)華民(min)族能(neng)歷經艱難險阻而(er)卓然(ran)自(zi)立的力(li)量源泉。
誠于(yu)中必(bi)形于(yu)外。我們還要對(dui)先輩(bei)先賢(xian)懷有(you)一顆感恩(en)的(de)(de)心，對(dui)一切為人(ren)民(min)幸福(fu)、社會進步犧牲自(zi)己(ji)的(de)(de)逝者，懷有(you)一顆感恩(en)的(de)(de)心，經營好自(zi)己(ji)的(de)(de)小家，建設(she)好共同(tong)的(de)(de)家園，以此告慰他們。
