“陪伴式啃老”，是盡孝還是“啃老”

　　63.4%受訪者直言以陪伴為借口依賴老人生活是不孝

　　如今“啃(ken)老(lao)(lao)”被網友細分出了一種(zhong)類別。“陪(pei)伴(ban)式啃(ken)老(lao)(lao)”指子女表(biao)面(mian)上(shang)看是在老(lao)(lao)人身(shen)邊生活，似乎能更多地照(zhao)顧老(lao)(lao)人，實(shi)際上(shang)自己的吃(chi)穿住行全都依靠老(lao)(lao)人。“陪(pei)伴(ban)式啃(ken)老(lao)(lao)”的人常把其行為美化成“常回家看看”，因(yin)此感到(dao)心安理得(de)。你身(shen)邊有“陪(pei)伴(ban)式啃(ken)老(lao)(lao)”的人嗎？

　　上周，中(zhong)國青年報社社會調查(cha)中(zhong)心(xin)聯合問卷(juan)網(wenjuan.com)對2002名受訪者進行(xing)的(de)(de)一項調查(cha)顯(xian)示，77.3%受訪者身邊有“陪伴式啃老”現象，63.4%的(de)(de)受訪者認為以陪伴為借口依賴老人(ren)生(sheng)活(huo)是不孝(xiao)。解決老人(ren)缺乏精神(shen)寄托的(de)(de)問題，70.5%的(de)(de)受訪者建(jian)議子女幫父母找(zhao)到(dao)更好的(de)(de)生(sheng)活(huo)方式。

　　77.3%受訪者身邊有“陪伴式啃老”現象

　　楊(yang)卿(qing)(化名(ming))家(jia)住(zhu)內(nei)蒙古(gu)自治區呼倫(lun)貝爾(er)市，今(jin)年(nian)61歲。楊(yang)卿(qing)和(he)(he)老(lao)(lao)伴膝(xi)下只(zhi)有一(yi)個兒(er)子，他(ta)們(men)(men)目前和(he)(he)兒(er)子一(yi)家(jia)住(zhu)一(yi)起，不(bu)過平時(shi)身邊的(de)親人(ren)只(zhi)有兒(er)媳和(he)(he)孫(sun)(sun)女。“我兒(er)子常年(nian)在外(wai)地工作(zuo)，孫(sun)(sun)女不(bu)滿1歲，兒(er)媳還沒開始工作(zuo)，他(ta)們(men)(men)一(yi)家(jia)子還是(shi)挺困(kun)難的(de)，我們(men)(men)就負(fu)(fu)責家(jia)里吃飯開銷，減輕他(ta)們(men)(men)的(de)負(fu)(fu)擔。”楊(yang)卿(qing)說，像她(ta)和(he)(he)老(lao)(lao)伴這(zhe)(zhe)樣接濟孩子的(de)父母很多，她(ta)并(bing)不(bu)覺得(de)孩子接受父母這(zhe)(zhe)種(zhong)程度的(de)幫(bang)助是(shi)“啃(ken)老(lao)(lao)”。“我只(zhi)有這(zhe)(zhe)一(yi)個兒(er)子，免不(bu)了(le)多為(wei)他(ta)想一(yi)些”。

　　天津市社科院社會學研究所所長(chang)張寶(bao)義(yi)認為，“陪伴(ban)(ban)式啃(ken)老(lao)”同(tong)時包(bao)含(han)“陪伴(ban)(ban)”和“啃(ken)老(lao)”。“現在老(lao)齡社會有(you)很(hen)多(duo)(duo)問題，有(you)些(xie)老(lao)年人(ren)(ren)生活狀態、自(zi)理(li)能(neng)力比(bi)較差，而請(qing)護(hu)理(li)人(ren)(ren)員費用非(fei)常高。陪在老(lao)人(ren)(ren)身邊的(de)子(zi)(zi)女(nv)更了解父母，如果能(neng)時時照應，老(lao)人(ren)(ren)能(neng)得到更好的(de)照顧(gu)，很(hen)多(duo)(duo)老(lao)人(ren)(ren)也愿意子(zi)(zi)女(nv)來(lai)陪伴(ban)(ban)，同(tong)時給子(zi)(zi)女(nv)一些(xie)補償(chang)。”張寶(bao)義(yi)認為，從雙方需求(qiu)的(de)角度看，這(zhe)是(shi)可取(qu)的(de)。“但(dan)有(you)人(ren)(ren)是(shi)以陪伴(ban)(ban)老(lao)人(ren)(ren)為名義(yi)進行‘啃(ken)老(lao)’，并沒有(you)盡到照顧(gu)老(lao)人(ren)(ren)的(de)責(ze)任”。

　　調(diao)查顯示，77.3%的(de)受(shou)訪(fang)者(zhe)身邊(bian)(bian)有“陪(pei)(pei)(pei)伴(ban)式啃老”現象。交互分析發現，從城(cheng)(cheng)市(shi)級(ji)別看，二線城(cheng)(cheng)市(shi)受(shou)訪(fang)者(zhe)身邊(bian)(bian)“陪(pei)(pei)(pei)伴(ban)式啃老”現象最多(84.3%)，其次是三四線城(cheng)(cheng)市(shi)(74.8%)。從年齡(ling)段(duan)看，80后身邊(bian)(bian)“陪(pei)(pei)(pei)伴(ban)式啃老”現象最多(81.7%)，其次是90后(80.0%)。

　　家住遼寧沈陽的楊嘉嘉(化名)今年32歲，她認為，之所以出(chu)現(xian)“陪伴(ban)式(shi)啃(ken)老(lao)”現(xian)象，父母和(he)子(zi)(zi)女雙方都是(shi)有責(ze)任(ren)的。“一(yi)些父母一(yi)味(wei)溺愛子(zi)(zi)女，孩子(zi)(zi)要什么都給，凡事(shi)由著子(zi)(zi)女，會讓(rang)子(zi)(zi)女產生依(yi)賴心理，不愿意自己奮(fen)斗。而且有些留在老(lao)家父母身邊(bian)的子(zi)(zi)女可(ke)能事(shi)業發(fa)展也不太好，父母也會多(duo)接濟(ji)這樣的孩子(zi)(zi)，嚴重(zhong)的情況(kuang)就是(shi)‘啃(ken)老(lao)’了(le)”。

　　“陪(pei)伴式啃(ken)老”現象為(wei)何會(hui)存(cun)在(zai)？調查中(zhong)，58.9%的(de)(de)受訪(fang)者(zhe)指出所謂的(de)(de)“陪(pei)伴”讓(rang)子女(nv)啃(ken)老時心安理得，58.2%的(de)(de)受訪(fang)者(zhe)歸因(yin)于父(fu)母沒(mei)有培養孩子的(de)(de)自立意識(shi)，49.6%的(de)(de)受訪(fang)者(zhe)認為(wei)有的(de)(de)父(fu)母需要子女(nv)的(de)(de)陪(pei)伴，甘愿被“啃(ken)老”。

　　63.4%受訪者認為以陪伴為借口依賴老人生活是不孝

　　“即(ji)便長(chang)期陪伴(ban)父(fu)(fu)(fu)母，花(hua)(hua)掉父(fu)(fu)(fu)母很多(duo)錢也是(shi)不(bu)應該的(de)。”楊嘉嘉認為，父(fu)(fu)(fu)母心疼子女，給子女花(hua)(hua)點(dian)錢在所難(nan)免，但子女不(bu)能(neng)對(dui)老人過度依賴。“子女陪伴(ban)父(fu)(fu)(fu)母是(shi)義(yi)務，怎能(neng)心安理(li)得花(hua)(hua)老人的(de)錢？這又不(bu)是(shi)做生意(yi)”。

　　調查中(zhong)，針對“陪(pei)伴(ban)式啃老”現象(xiang)，63.4%受訪(fang)(fang)(fang)者(zhe)認為(wei)(wei)以陪(pei)伴(ban)為(wei)(wei)借口依賴老人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)是不(bu)孝，63.3%的(de)受訪(fang)(fang)(fang)者(zhe)認為(wei)(wei)這反映了一些年(nian)輕人(ren)(ren)不(bu)愿努力(li)的(de)“依附式”生(sheng)存現狀，50.9%的(de)受訪(fang)(fang)(fang)者(zhe)認為(wei)(wei)陪(pei)伴(ban)老人(ren)(ren)是子女的(de)義務，子女不(bu)應花父母(mu)的(de)錢，也(ye)有30.3%的(de)受訪(fang)(fang)(fang)者(zhe)認為(wei)(wei)這是現在年(nian)輕人(ren)(ren)生(sheng)活(huo)壓力(li)大(da)的(de)體現。

　　“我平時(shi)(shi)要做飯(fan)、帶孩(hai)子(zi)，有(you)時(shi)(shi)還得洗(xi)衣(yi)服，挺(ting)累的(de)(de)(de)。我準(zhun)備(bei)等(deng)孫女再大一(yi)點就和(he)兒(er)子(zi)一(yi)家分開住(zhu)。其(qi)實我60歲剛出(chu)頭，身體還可以，不需要他(ta)們一(yi)直陪在身邊照(zhao)顧，我也(ye)希望他(ta)們盡早獨立。”楊(yang)卿說(shuo)，她有(you)時(shi)(shi)會(hui)懷念(nian)剛退休時(shi)(shi)的(de)(de)(de)生活，“打打麻(ma)將，跳跳廣場舞，很自在。我和(he)兒(er)子(zi)一(yi)家住(zhu)得也(ye)不算遠，也(ye)能接(jie)孫女放學。平時(shi)(shi)有(you)什么事情，比如(ru)修(xiu)水管，孩(hai)子(zi)能過來幫(bang)個(ge)忙就挺(ting)好的(de)(de)(de)”。

　　子女(nv)(nv)應(ying)(ying)如何(he)對父(fu)母盡孝？調查中，72.1%的(de)受(shou)(shou)訪者認(ren)(ren)為(wei)子女(nv)(nv)應(ying)(ying)盡量(liang)經濟獨立，不花父(fu)母的(de)錢，61.0%的(de)受(shou)(shou)訪者認(ren)(ren)為(wei)子女(nv)(nv)應(ying)(ying)過好自(zi)己的(de)生活，讓父(fu)母放心，59.0%的(de)受(shou)(shou)訪認(ren)(ren)為(wei)子女(nv)(nv)應(ying)(ying)常(chang)回家看看，做到(dao)陪(pei)伴(ban)父(fu)母而不“啃老”。

　　“希望(wang)政策上能(neng)給予我們這樣的(de)(de)(de)獨(du)生子(zi)女(nv)一些支持，比如實行獨(du)生子(zi)女(nv)陪護假(jia)。作為(wei)子(zi)女(nv)，如果不能(neng)經常回家，就多(duo)與(yu)父母(mu)(mu)通過電話或視頻(pin)聯絡，平時多(duo)為(wei)父母(mu)(mu)添置生活必需品。”楊嘉嘉坦言，在對(dui)父母(mu)(mu)盡孝的(de)(de)(de)問題上，她(ta)目(mu)前做得就不夠好(hao)，“平時工(gong)作忙，下了班還(huan)要照(zhao)顧(gu)孩(hai)子(zi)，留給父母(mu)(mu)的(de)(de)(de)時間就少了。當然(ran)，盡量照(zhao)顧(gu)好(hao)自己的(de)(de)(de)小家，不讓父母(mu)(mu)跟著操心(xin)也(ye)是孝順的(de)(de)(de)表現”。

　　70.5%受訪者建議子女幫父母找到更好的生活方式

　　“陪伴(ban)式(shi)養老”問題的(de)背后，不但有人們關于(yu)兩代人相處模式(shi)的(de)困(kun)惑，還有人們對(dui)養老這個(ge)社會問題的(de)擔憂。

　　張寶義認為，“陪伴(ban)式(shi)啃老(lao)(lao)(lao)”現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)存在反映了三方面的(de)(de)(de)問題。一是(shi)老(lao)(lao)(lao)年人養老(lao)(lao)(lao)的(de)(de)(de)問題是(shi)一個社會問題，“在我(wo)國，老(lao)(lao)(lao)人需(xu)(xu)要(yao)(yao)兒(er)女的(de)(de)(de)照顧是(shi)實際情況，我(wo)們國家勞動力緊張，通(tong)過(guo)社會化的(de)(de)(de)養老(lao)(lao)(lao)可以減輕(qing)老(lao)(lao)(lao)人在養老(lao)(lao)(lao)方面對子(zi)(zi)女的(de)(de)(de)依賴”；二是(shi)老(lao)(lao)(lao)年人的(de)(de)(de)心理需(xu)(xu)求越來(lai)越重要(yao)(yao)，單純的(de)(de)(de)物質層面的(de)(de)(de)“養老(lao)(lao)(lao)”對他們來(lai)說是(shi)不(bu)夠的(de)(de)(de)，他們需(xu)(xu)要(yao)(yao)子(zi)(zi)女給予精神層面的(de)(de)(de)慰藉；三是(shi)子(zi)(zi)女對老(lao)(lao)(lao)人的(de)(de)(de)支持也存在依賴和期待。

　　解決老人缺乏精神寄(ji)托的(de)問題(ti)，調查中，70.5%的(de)受(shou)訪(fang)者建議子女幫父母(mu)找(zhao)到更好的(de)生(sheng)活方(fang)式，60.4%的(de)受(shou)訪(fang)者希(xi)望(wang)完善社(she)區養老等(deng)養老助(zhu)老機制，56.5%的(de)受(shou)訪(fang)者認為子女要常(chang)與父母(mu)通過電話或(huo)視(shi)頻溝通。

　　張(zhang)寶義認為，我們在面(mian)對(dui)社會(hui)老(lao)齡化的(de)(de)(de)挑(tiao)戰時需要發(fa)(fa)展社會(hui)化養(yang)老(lao)模式，完善社會(hui)保(bao)險制度和護理保(bao)險制度，提升(sheng)社會(hui)化養(yang)老(lao)的(de)(de)(de)水平(ping)，同時提升(sheng)養(yang)老(lao)的(de)(de)(de)效率，使資源能更好地集中在國家的(de)(de)(de)建設(she)層面(mian)。“這樣一來，年輕人也能有更多的(de)(de)(de)精力(li)去發(fa)(fa)展事業，創(chuang)造(zao)更多的(de)(de)(de)社會(hui)財富”。

　　張寶義最近非常關(guan)注“智能(neng)養(yang)老(lao)(lao)”，“采(cai)取互聯(lian)網、智能(neng)家的(de)方式(shi)，利用科技(ji)手段與(yu)老(lao)(lao)人(ren)(ren)進(jin)行聊天(tian)、照(zhao)顧老(lao)(lao)人(ren)(ren)，滿(man)足老(lao)(lao)人(ren)(ren)的(de)需求，我覺(jue)(jue)得這(zhe)是(shi)(shi)(shi)很好的(de)做法(fa)，是(shi)(shi)(shi)未來的(de)趨勢。現在國外的(de)智能(neng)機器(qi)人(ren)(ren)養(yang)老(lao)(lao)已(yi)經有了一定的(de)發展，包括負責給老(lao)(lao)人(ren)(ren)吃藥、和(he)老(lao)(lao)人(ren)(ren)回(hui)憶過去等，還可(ke)以幫(bang)(bang)助老(lao)(lao)人(ren)(ren)和(he)子女進(jin)行溝通。我覺(jue)(jue)得這(zhe)對解決養(yang)老(lao)(lao)問題是(shi)(shi)(shi)很有幫(bang)(bang)助的(de)”。

　　參(can)與本次(ci)調查的受訪者(zhe)中，來自一線(xian)城(cheng)市的占(zhan)(zhan)30.2%，二線(xian)城(cheng)市的占(zhan)(zhan)46.5%，三四線(xian)城(cheng)市的占(zhan)(zhan)20.6%，城(cheng)鎮(zhen)或(huo)縣城(cheng)的占(zhan)(zhan)2.4%，農村的占(zhan)(zhan)0.3%。00后(hou)占(zhan)(zhan)1.2%，90后(hou)占(zhan)(zhan)27.0%，80后(hou)占(zhan)(zhan)52.0%，70后(hou)占(zhan)(zhan)14.5%，60后(hou)占(zhan)(zhan)4.4%。（記者(zhe) 杜(du)園春 實習生 矯(jiao)芳）