新華社臺北1月17日電（記(ji)者 劉斐(fei) 章利新）在臺灣，年(nian)長的(de)人依舊記(ji)得，兒(er)時穿街過巷(xiang)的(de)手藝(yi)人在樓(lou)(lou)下喊“補(bu)硘仔”（即“鋦碗(wan)兒(er)”）“補(bu)鼎”（即“補(bu)鍋”）“補(bu)絲(si)襪”，自己便飛奔(ben)下騎樓(lou)(lou)去(qu)看(kan)那匠人用各種工具敲(qiao)敲(qiao)打(da)打(da)、修修補(bu)補(bu)。

　　如今(jin)，在臺北迪化二(er)〇七博(bo)物館，一場“舊的不去(qu)——修補(bu)的故事”特(te)展正(zheng)在舉辦。透過(guo)陶瓷、鋁制鍋盆、油紙傘、書(shu)籍、竹編(bian)品、蟲膠唱片等物件，展示傳統(tong)修補(bu)技藝，讓人(ren)們重溫遠去(qu)的往日(ri)時光。

　　博物館創辦人陳(chen)國慈說：“早年(nian)生(sheng)活物件(jian)破了，無論價(jia)值高低，拿去修補(bu)是(shi)最(zui)為平(ping)常(chang)的事情(qing)，是(shi)節儉惜物的美德，也是(shi)資(zi)源環保(bao)再利用的展(zhan)現，更是(shi)對物件(jian)背后(hou)情(qing)感(gan)的珍惜。”

　　她希望，通過本次展覽讓愛物(wu)惜物(wu)的(de)傳統美德、人與物(wu)件的(de)眷戀情感能回到現代人的(de)生活當中。

　　展館內，燈(deng)光流黃(huang)如脂(zhi)，“高山青(qing)，澗(jian)水藍，阿里山的姑娘(niang)美如水呀……”歌聲似穿(chuan)過半世(shi)紀而來(lai)，引人看去(qu)，一張(zhang)老舊的唱片正以每(mei)分鐘(zhong)78轉(zhuan)(zhuan)的速度(du)在唱針下旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)。

　　“這(zhe)張唱片(pian)(pian)拿到時(shi)已裂(lie)成(cheng)幾塊(kuai)，現在修好了(le)幾乎看不出(chu)裂(lie)痕。”生(sheng)于上(shang)世紀50年代初的臺北人(ren)潘啟明聽著蟲膠(jiao)唱片(pian)(pian)長(chang)大(da)，千(qian)禧年之際在三峽(xia)老街看到一張幼(you)年時(shi)聽過的歌(ge)曲(qu)唱片(pian)(pian)，遺憾其因脆裂(lie)而無法播放，便開始研究如何(he)修補唱片(pian)(pian)。

　　蟲膠(jiao)唱片由胭(yan)脂(zhi)蟲的(de)汁液制成(cheng)，質(zhi)地硬且易碎裂(lie)，早于市面常見的(de)黑膠(jiao)唱片出現。潘啟(qi)明發現環氧樹脂(zhi)固化(hua)后與蟲膠(jiao)材質(zhi)相(xiang)近，而干式油墨可保護其不被唱針刮傷，于是創制完(wan)善(shan)了修補(bu)法，得以讓老曲子再次回蕩在人們(men)耳(er)邊。

　　至今(jin)已修復千余張蟲膠唱片的(de)潘啟明說，這些(xie)唱片記錄的(de)都是(shi)過(guo)去的(de)聲(sheng)音，有人們的(de)回憶在里面。每修補好(hao)一張唱片，第一時(shi)間聽(ting)到(dao)上面美(mei)好(hao)的(de)聲(sheng)音，知道它的(de)內容，這是(shi)最令自己(ji)快樂的(de)時(shi)候。

　　“修補工作最需要耐心(xin)和細心(xin)，而最難的是對齊(qi)音(yin)軌。”潘(pan)啟明說，如能配合微雕精刻，修補出來的唱(chang)片會(hui)更(geng)完(wan)美(mei)。但臺(tai)灣(wan)幾乎沒(mei)有這樣的匠人，而大陸卻有不少，以(yi)后(hou)會(hui)考慮同他(ta)們合作。

　　“叮叮叮”“嚓(ca)(ca)嚓(ca)(ca)嚓(ca)(ca)”……拾級(ji)而(er)(er)上(shang)，來(lai)到博物館三(san)樓，微弱(ruo)的(de)(de)敲擊(ji)與打磨(mo)聲傳(chuan)來(lai)，是(shi)陳高(gao)登正在用鋦釘技法修補一只陶瓷(ci)茶(cha)(cha)杯。他(ta)面前(qian)桌上(shang)擺著(zhu)幾個形態(tai)不同的(de)(de)茶(cha)(cha)杯、茶(cha)(cha)盞、茶(cha)(cha)壺、茶(cha)(cha)碗(wan)，而(er)(er)上(shang)面的(de)(de)缺(que)口(kou)與裂縫用銅釘以不同造型進行了修補，有(you)拉鏈形狀(zhuang)的(de)(de)、窗(chuang)戶模式的(de)(de)、門(men)環(huan)樣(yang)式的(de)(de)……

　　“器物是(shi)有(you)靈(ling)性的(de)(de)(de)(de)(de)，需要跟它(ta)(ta)溝通、對話(hua)，從中感知它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創造者和(he)它(ta)(ta)本身的(de)(de)(de)(de)(de)想法，以及它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)者留下的(de)(de)(de)(de)(de)訊息，然后才能幫(bang)助它(ta)(ta)。”52歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)陳高登跳(tiao)脫普(pu)通的(de)(de)(de)(de)(de)修補，將(jiang)這門手藝上(shang)升為修復美學，打破傳統的(de)(de)(de)(de)(de)平整方式，為其賦予各異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態。

　　2013年(nian)，喜愛茶道的(de)(de)陳高登由于寫作鋦瓷技(ji)藝論文(wen)的(de)(de)機緣，開(kai)始走上專業鋦瓷的(de)(de)道路。他(ta)認為(wei)，鋦瓷是(shi)一種高尚的(de)(de)精神(shen)修補(bu)(bu)，修補(bu)(bu)的(de)(de)是(shi)人們對古老陶瓷文(wen)化的(de)(de)緬懷。

　　“創(chuang)造一個歷史的橋梁(liang)，傳遞先人的智(zhi)慧(hui)，透過技(ji)藝傳承(cheng)及創(chuang)新(xin)思(si)維(wei)，賦(fu)予鋦(ju)瓷產業新(xin)生命，傳遞生命的感(gan)動。”陳高登說。

　　據介紹，鋦(ju)瓷的(de)(de)歷史十分悠久，明代《廣志繹》已有記載“以(yi)舊補(bu)舊”。上(shang)世紀(ji)50年代在(zai)江蘇出土的(de)(de)五(wu)代越(yue)窯青瓷執壺可(ke)見銀(yin)質壺嘴，被視為(wei)金(jin)屬修繕陶瓷的(de)(de)早期技法之一。目前常見的(de)(de)修復方式為(wei)包口補(bu)銀(yin)、金(jin)補(bu)及鋦(ju)釘。

　　在臺灣南部的美濃客家村，油紙(zhi)傘(san)不僅是避雨用品，更是嫁女時的嫁妝，取“有子傘(san)”諧音，而在男孩(hai)16歲成(cheng)年禮上，父母也會(hui)送(song)上一把油紙(zhi)傘(san)，寓意(yi)“人(ren)丁(ding)興(xing)旺”。

　　當(dang)地廣(guang)進勝紙(zhi)傘工作室已傳(chuan)至第二代林(lin)榮君(jun)、吳劍瑛夫(fu)婦手(shou)中(zhong)。吳劍瑛說，將油紙(zhi)傘送(song)修的人，通(tong)常(chang)是(shi)不忍丟棄手(shou)工制(zhi)作的傘，或因傘蘊藏特殊紀念(nian)意義。“小(xiao)裂洞可局部修補，大面積裂痕(hen)就得整個除去換(huan)新(xin)。”

　　“修理比做(zuo)新的更難(nan)，因為要在別(bie)人制作的物件上修補，除了解原(yuan)本物件的特性(xing)外，更得(de)按物件紋理修復。”陳國慈說。

　　在(zai)這座(zuo)歷史活化建筑中，北臺灣(wan)的漁(yu)網、南投的竹編品、高(gao)雄的鉛桶、美(mei)濃(nong)的油紙傘……來自臺灣(wan)各地的物件(jian)都在(zai)修補(bu)技藝(yi)展示(shi)中留住昔(xi)日(ri)記憶，讓(rang)年輕人(ren)了(le)解傳統，讓(rang)長輩回味過(guo)去。

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責任編輯： 章廉