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　　潘曦在云南納西族地區大木作現場考察木構架節點做法。圖片由受訪者提供

　　新華社北京4月(yue)19日電（記者(zhe)屈婷(ting)）26歲的(de)(de)潘(pan)曦(xi)繞(rao)著(zhu)彎、小心地(di)避免(mian)跨(kua)過地(di)上橫七豎八的(de)(de)木料時，她看見(jian)：遠處修建木屋的(de)(de)納西族農人們正(zheng)在對著(zhu)她笑。

　　隨后，“女人不(bu)能跨過木料(liao)”的(de)(de)(de)納西“禁忌”被(bei)化解了(le)。“這(zhe)個漢族女娃是(shi)北京來的(de)(de)(de)博(bo)士，是(shi)來研究咱們(men)蓋房子(zi)的(de)(de)(de)，咱們(men)的(de)(de)(de)規矩不(bu)管她。”掌墨(mo)的(de)(de)(de)大(da)師傅(fu)楊昌明說。

　　潘曦是北(bei)京交通大學(xue)建筑與藝術(shu)學(xue)院副教授。她2012年(nian)來到云(yun)南西(xi)北(bei)部的(de)納(na)西(xi)族(zu)地區，開始調查(cha)鄉土建筑。納(na)西(xi)族(zu)民(min)居是一種獨具(ju)特色的(de)“木(mu)楞房”或土木(mu)結合的(de)“木(mu)板房”，是世界(jie)文(wen)化(hua)遺(yi)產麗(li)江古城的(de)文(wen)化(hua)特征之一。

　　“那時我突(tu)然(ran)意識到(dao)，本以(yi)(yi)為根深蒂固(gu)的(de)習(xi)俗(su)在(zai)合(he)適契機下也(ye)可能輕(qing)松跨(kua)越(yue)，文化鴻溝也(ye)一樣。”她說，在(zai)外人看來是(shi)“傳統”的(de)東西(xi)，不(bu)過(guo)是(shi)當地人在(zai)這片(pian)社(she)區的(de)日(ri)常生活，“它(ta)會傳承，也(ye)會務(wu)實地加以(yi)(yi)改變”。

　　游客從“初心”咖啡館的門前經過。靠近杭州南山路的“初心”咖啡館以前是“東籬會所”，如今成了別有風味的大眾咖啡館。新華社記者 黃宗治 攝

　　跨過古跡遺址字面(mian)意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)“圍欄”，或者(zhe)是文(wen)(wen)化意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)“鴻溝”，把(ba)它融入社區，是中國文(wen)(wen)物(wu)保(bao)護者(zhe)的(de)(de)(de)新共(gong)識。為了響應(ying)“國際古跡遺址日”的(de)(de)(de)號(hao)召(zhao)，近百位文(wen)(wen)保(bao)人齊聚別具意義(yi)的(de)(de)(de)北京(jing)景山后(hou)街智珠寺，分(fen)享過去數(shu)年(nian)里古跡、遺址保(bao)護和利用的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，以啟迪(di)未來。

　　每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)4月18日是(shi)(shi)(shi)“國(guo)際(ji)古(gu)跡(ji)遺址日”，國(guo)際(ji)古(gu)跡(ji)遺址理事會（ICOMOS）確定今年(nian)的(de)(de)(de)主題是(shi)(shi)(shi)“遺產事業　繼(ji)往(wang)開(kai)來(lai)”。在這場分享會上，國(guo)家(jia)文物局副局長宋新潮說(shuo)：“保(bao)護(hu)古(gu)跡(ji)，從來(lai)都(dou)不是(shi)(shi)(shi)只面(mian)向(xiang)當下(xia)的(de)(de)(de)事業，同樣是(shi)(shi)(shi)面(mian)向(xiang)未來(lai)的(de)(de)(de)事業。”

　　南開(kai)大(da)(da)學(xue)旅(lv)游(you)與服(fu)務學(xue)院(yuan)講師，ICOMOS文(wen)化(hua)景觀科(ke)學(xue)委(wei)員(yuan)會(hui)青年(nian)委(wei)員(yuan)、ICOMOS文(wen)化(hua)旅(lv)游(you)科(ke)學(xue)委(wei)員(yuan)會(hui)青年(nian)委(wei)員(yuan)張柔然說(shuo)，以前(qian)，中國的文(wen)物保(bao)(bao)護(hu)大(da)(da)多(duo)從規劃的視角，強調怎么保(bao)(bao)護(hu)和(he)保(bao)(bao)存這些遺(yi)產(chan)。如今，越來越多(duo)的文(wen)保(bao)(bao)人(ren)開(kai)始意識到：每一個(ge)人(ren)的情感記憶也構成了遺(yi)產(chan)的意義(yi)，這些人(ren)包括游(you)客和(he)當地居民。

　　1999年(nian)，杭(hang)州西湖曾申遺(yi)受阻。當(dang)地(di)政府痛定思痛，進(jin)行了(le)(le)長達十年(nian)的西湖綜合保護工程。張柔(rou)然觀(guan)察發現，他們將(jiang)原有一(yi)些(xie)影響景觀(guan)風(feng)貌的違(wei)章建筑和圍欄予以(yi)拆除(chu)，提出“還湖與(yu)民”的口號(hao)，取消了(le)(le)門(men)票，還建了(le)(le)一(yi)個(ge)新的濕(shi)地(di)公園。

　　人們在福建省華安縣仙都鎮大地土樓群的“土樓之王”——二宜樓里舉行“三月三”民俗文化活動。 新華社記者 魏培全 攝

　　在改造過程中，張柔然走(zou)訪了西(xi)湖(hu)周(zhou)邊的居民，發現大多人(ren)都對(dui)這個(ge)工程持贊許態度。“很多人(ren)說，西(xi)湖(hu)比以前更大、更美了，不僅增加了新(xin)的西(xi)湖(hu)二十景，還多了像茅家埠這樣供大家周(zhou)末生活、娛樂的地方。”

　　西湖(hu)申遺的規(gui)劃人、時任中國建(jian)筑設(she)計研究(jiu)(jiu)院(yuan)歷史研究(jiu)(jiu)所所長的陳同濱(bin)曾說：“西湖(hu)申遺一度舉步維(wei)艱的重要原(yuan)因是：一直未能找到(dao)一個準確的定位，去(qu)向外(wai)國人解釋(shi)中國文化(hua)本身。”

　　如西湖一般(ban)，如何(he)讓外國(guo)人(ren)看得懂古跡(ji)(ji)背后的(de)(de)中(zhong)國(guo)文(wen)化？張(zhang)柔然(ran)認為，人(ren)和(he)(he)自然(ran)的(de)(de)和(he)(he)諧關系是(shi)共通(tong)的(de)(de)“語言”。他希望能(neng)帶領年輕人(ren)去(qu)調研(yan)那些自然(ran)與(yu)文(wen)化融合的(de)(de)古跡(ji)(ji)地(di)，以后為ICOMOS出(chu)版一套介(jie)紹中(zhong)國(guo)文(wen)物保護新理念的(de)(de)英文(wen)圖書(shu)，“這方面我們已經有很多成功的(de)(de)案例去(qu)講(jiang)”。

　　在公眾考(kao)古(gu)新媒體“挖啥呢”創辦(ban)人(ren)奚牧涼看(kan)來(lai)，近半個世(shi)(shi)紀以來(lai)，“或許全世(shi)(shi)界，都罕見(jian)中國(guo)這般深邃的巨變(bian)”。他發現，身(shen)邊很多年輕人(ren)看(kan)待(dai)文化遺(yi)產的心(xin)態，與自己的父輩迥然不(bu)同(tong)。

　　分享會(hui)舉辦地智珠寺(si)就(jiu)是這樣(yang)一(yi)個(ge)例子。這所600多(duo)年歷史(shi)的(de)建筑曾是藏(zang)傳佛教的(de)圣(sheng)地之(zhi)一(yi)，近千人(ren)在此為皇家印刻漢文和梵(fan)文經文典籍，故得名“智慧之(zhi)寺(si)”。由于社會(hui)政治(zhi)的(de)變(bian)革，它(ta)在上世(shi)紀50年代轉為民(min)用，成為橡膠廠(chang)、電視機廠(chang)的(de)車(che)間……

　　中國古跡遺址保護協會、中國世界文化遺產中心聯合主辦的“遺產故事會：國際古跡遺址日主題沙龍”在北京智珠寺舉辦。新華社記者 李賀 攝

　　2007年，它(ta)被(bei)文(wen)(wen)物保護(hu)者發現時(shi)，已破敗(bai)不堪。實(shi)施5年多的維護(hu)工(gong)程，讓(rang)它(ta)“重生”了。2012年，智珠寺古(gu)建筑群保護(hu)工(gong)程獲得“聯合國(guo)教科文(wen)(wen)組(zu)織亞太(tai)地區文(wen)(wen)化遺產保護(hu)獎”。

　　“今年(nian)我(wo)(wo)提議的國際(ji)古(gu)跡遺(yi)址日主(zhu)題是(shi)‘尊(zun)重遺(yi)產　分享(xiang)價(jia)值(zhi)’。”ICOMOS中國執委、國家文(wen)物局水下(xia)(xia)文(wen)化遺(yi)產保護中心水下(xia)(xia)考古(gu)研究所所長姜波說，這句話的意思是(shi)“首先我(wo)(wo)們要尊(zun)重遺(yi)產，其次要承認遺(yi)產價(jia)值(zhi)應該和(he)所有人分享(xiang)”。

　　中國(guo)目前有世界文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)36項，世界文(wen)(wen)化(hua)和(he)自然混合遺產(chan)4項，世界遺產(chan)總數52項，居(ju)世界第(di)二。2017年2月，中國(guo)頒布《國(guo)家(jia)文(wen)(wen)物(wu)事業(ye)發展“十三五(wu)”規(gui)劃》，提出(chu)要“由注(zhu)重文(wen)(wen)物(wu)本體(ti)(ti)保護向(xiang)文(wen)(wen)物(wu)本體(ti)(ti)與周邊環(huan)境、文(wen)(wen)化(hua)生態(tai)的(de)整體(ti)(ti)保護轉變，確保文(wen)(wen)物(wu)安全”。

　　潘(pan)曦經(jing)過(guo)數年(nian)調研后，寫了一(yi)本《納西族鄉(xiang)土(tu)建(jian)筑建(jian)造范式》。她(ta)再次回村后，發現這本書讓她(ta)成了“名(ming)人”。她(ta)本有些自(zi)得(de)，后來才知(zhi)道(dao)村民稀罕的只是書后附錄(lu)里“姓(xing)氏考證(zheng)”和“木料(liao)清單(dan)”。

　　“前一(yi)個給人做家譜(pu)用了，后面那(nei)個是(shi)村里最‘爆款’的(de)兩種建筑(zhu)所需要的(de)木料。”她越琢磨，越覺(jue)得高興(xing)，“哪怕他們(men)(men)關(guan)心的(de)只(zhi)是(shi)這些，但我們(men)(men)的(de)工(gong)作切切實實地滿足(zu)了他們(men)(men)的(de)一(yi)些需求，也值了。”

【糾錯】

責任編輯： 薛濤