核心要點：
■ 馬克思主義是我們黨的根本指導思想，在長期的實踐中，我們黨努力把馬克思主義的普遍真理與中國的具體實際相結合，推動中國革命、建設和改革取得了一系列重大成就，同時也使馬克思主義不斷實現自身的中國化、時代化、大眾化。
■ 馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。因此，要把馬克思主義理論運用于指導實踐，就不能教條主義地對待它，而是要從我們所處的具體實際出發，運用馬克思主義的立場、觀點、方法去研究和探索所遇到的問題，并努力得出自己的結論。
■ 作為人類思想史上最重要的科學認識成果，馬克思主義是建立在嚴謹的科學研究基礎上的科學思想體系。但是另一方面，馬克思主義又不是一個僵死、封閉的體系，而是在實踐的基礎上不斷生長著的活的理論，它并沒有結束真理，而只是開辟了通向真理的正確道路。
■ 要真正發揮馬克思主義在實踐中的指導作用，就不能將這一理論局限于少數人之中，而必須使之面向最廣大的人民群眾，為群眾所了解和掌握。當前，特別是要組織廣大干部群眾認真學習習近平新時代中國特色社會主義思想，用當代中國的馬克思主義武裝頭腦、引領實踐、指導工作，從而更好地把新時代中國特色社會主義偉大事業推向前進。
2018年是(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要創始(shi)人馬(ma)克(ke)(ke)思(si)誕辰200周年。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)我們黨的(de)(de)(de)根本指(zhi)(zhi)導(dao)思(si)想，在長期的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐中，我們黨努力把馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)普遍真理與中國(guo)的(de)(de)(de)具體實(shi)(shi)際相結合，推動中國(guo)革命、建(jian)設和改革取得了一系列重(zhong)大(da)(da)成就(jiu)，同時(shi)也使馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)不斷實(shi)(shi)現自身的(de)(de)(de)中國(guo)化、時(shi)代化、大(da)(da)眾(zhong)化。如今我們紀(ji)念馬(ma)克(ke)(ke)思(si)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)要在新的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)階(jie)段上繼續堅(jian)持馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)導(dao)地(di)位(wei)，并(bing)以新的(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐為基礎(chu)，不斷推進(jin)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中國(guo)化、時(shi)代化、大(da)(da)眾(zhong)化。
一、以馬克思主義為指導解決中國的實際問題，推進馬克思主義中國化
馬(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)作為(wei)(wei)一種(zhong)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)思想體系，是(shi)人類(lei)思想史上(shang)最重(zhong)要的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)認識(shi)成(cheng)果(guo)。當年馬(ma)克(ke)思和(he)(he)恩(en)(en)格(ge)斯(si)創立自己的(de)(de)(de)學(xue)說時，首先批判地吸收了(le)以往哲(zhe)學(xue)史特(te)別是(shi)德國古(gu)典哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)積極(ji)成(cheng)果(guo)，創立了(le)被他們(men)自己稱(cheng)為(wei)(wei)“新(xin)唯物主(zhu)義(yi)”的(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)哲(zhe)學(xue)；這(zhe)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)實現了(le)哲(zhe)學(xue)史上(shang)的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)變革，使哲(zhe)學(xue)第一次具有(you)了(le)真正科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)性(xing)質，成(cheng)為(wei)(wei)一種(zhong)科(ke)學(xue)世界(jie)觀(guan)和(he)(he)方(fang)法論。正是(shi)借助這(zhe)樣一種(zhong)科(ke)學(xue)世界(jie)觀(guan)和(he)(he)方(fang)法論，馬(ma)克(ke)思和(he)(he)恩(en)(en)格(ge)斯(si)對資本(ben)主(zhu)義(yi)社(she)會(hui)進行了(le)深入的(de)(de)(de)研究和(he)(he)批判，特(te)別是(shi)從政治經(jing)濟學(xue)的(de)(de)(de)層面上(shang)揭(jie)示了(le)資本(ben)主(zhu)義(yi)生產方(fang)式的(de)(de)(de)內(nei)在矛盾及(ji)其運(yun)動規律；繼而以此為(wei)(wei)基礎(chu)，深刻闡明了(le)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)取(qu)代資本(ben)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)客觀(guan)必(bi)然性(xing)，使社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)從空(kong)想變成(cheng)了(le)科(ke)學(xue)。馬(ma)克(ke)思和(he)(he)恩(en)(en)格(ge)斯(si)還將自己的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)世界(jie)觀(guan)和(he)(he)方(fang)法論應(ying)用于社(she)會(hui)各領域重(zhong)大問題的(de)(de)(de)研究，形成(cheng)了(le)多方(fang)面的(de)(de)(de)理論成(cheng)果(guo)。
馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)思(si)想體系博(bo)大(da)精深，為我們的(de)(de)社會實(shi)(shi)踐(jian)提(ti)(ti)供(gong)了科學理(li)論的(de)(de)指(zhi)導。但同時又應看到，馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)沒有也不可能為現(xian)(xian)實(shi)(shi)實(shi)(shi)踐(jian)中的(de)(de)各種具體問(wen)題提(ti)(ti)供(gong)現(xian)(xian)成答案。對此，恩格(ge)斯曾有過(guo)明(ming)確的(de)(de)論述：馬(ma)克思(si)的(de)(de)整個(ge)世界觀不是(shi)教(jiao)義(yi)，而是(shi)方法。它提(ti)(ti)供(gong)的(de)(de)不是(shi)現(xian)(xian)成的(de)(de)教(jiao)條，而是(shi)進一步研究的(de)(de)出發(fa)點(dian)和(he)(he)供(gong)這種研究使(shi)用的(de)(de)方法。因此，要把馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)理(li)論運用于指(zhi)導實(shi)(shi)踐(jian)，就不能教(jiao)條主(zhu)義(yi)地(di)對待它，而是(shi)要從我們所(suo)處的(de)(de)具體實(shi)(shi)際出發(fa)，運用馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)立場、觀點(dian)、方法去研究和(he)(he)探索所(suo)遇(yu)到的(de)(de)問(wen)題，并努力得出自(zi)己的(de)(de)結論。
在(zai)(zai)我(wo)們黨(dang)的(de)(de)歷(li)(li)史上(shang)，對于如(ru)何運用馬(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)科學理(li)論(lun)解決中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)實際(ji)問題，曾經歷(li)(li)過(guo)(guo)一(yi)(yi)個長(chang)期探索(suo)的(de)(de)過(guo)(guo)程。當年(nian)黨(dang)內也曾發(fa)生(sheng)過(guo)(guo)教條(tiao)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)錯誤傾向，致使革(ge)(ge)命(ming)事業遭受了(le)(le)(le)(le)重大(da)損失。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨(dang)人汲取(qu)(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)這些經驗(yan)教訓(xun)，努(nu)力(li)把馬(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)基本(ben)原理(li)與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)具(ju)體實際(ji)相結合，創造性地(di)進行(xing)探索(suo)，最終走出了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)條(tiao)“農(nong)村包圍城市、武裝(zhuang)奪取(qu)(qu)(qu)政權(quan)”的(de)(de)特(te)殊道(dao)路(lu)，取(qu)(qu)(qu)得了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)勝(sheng)利。新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立(li)(li)后，我(wo)們黨(dang)又(you)(you)以(yi)馬(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)科學理(li)論(lun)為指導，通過(guo)(guo)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)改造建(jian)立(li)(li)了(le)(le)(le)(le)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)基本(ben)制度，并積極(ji)開(kai)展(zhan)了(le)(le)(le)(le)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)建(jian)設。然而(er)探索(suo)中(zhong)(zhong)又(you)(you)出現(xian)了(le)(le)(le)(le)“左”的(de)(de)錯誤，思(si)(si)(si)想(xiang)停滯僵(jiang)化，在(zai)(zai)實踐(jian)中(zhong)(zhong)造成很大(da)危害。“文(wen)化大(da)革(ge)(ge)命(ming)”結束后，我(wo)們黨(dang)下大(da)氣力(li)進行(xing)撥(bo)亂反正，重新恢復和(he)確立(li)(li)了(le)(le)(le)(le)黨(dang)的(de)(de)解放(fang)思(si)(si)(si)想(xiang)、實事求(qiu)是的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)路(lu)線，立(li)(li)足社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)初(chu)級階段的(de)(de)具(ju)體實際(ji)，全(quan)面實行(xing)改革(ge)(ge)開(kai)放(fang)，最終開(kai)辟了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)條(tiao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)道(dao)路(lu)。而(er)正是在(zai)(zai)這樣(yang)一(yi)(yi)個艱苦(ku)探索(suo)的(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，馬(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)基本(ben)原理(li)不斷(duan)地(di)與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)實際(ji)相結合，推進了(le)(le)(le)(le)馬(ma)克思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化，豐富發(fa)展(zhan)了(le)(le)(le)(le)毛(mao)澤東思(si)(si)(si)想(xiang)，形成了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)體系(xi)等重大(da)成果(guo)。
黨的(de)十(shi)八大以來，中(zhong)國特色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)進入新(xin)(xin)時代(dai)。以習近平同志為(wei)核心的(de)黨中(zhong)央(yang)領導(dao)(dao)全黨統籌推進“五位一(yi)體(ti)”總體(ti)布局、協調推進“四(si)個全面(mian)(mian)”戰略布局，為(wei)實現“兩個一(yi)百(bai)年”奮(fen)斗目(mu)標(biao)(biao)和(he)(he)中(zhong)華(hua)民族偉(wei)大復興中(zhong)國夢(meng)而(er)奮(fen)斗，取得了歷史性成就。在(zai)這一(yi)新(xin)(xin)的(de)實踐過程(cheng)中(zhong)，形成了習近平新(xin)(xin)時代(dai)中(zhong)國特色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)想，這是(shi)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國化(hua)的(de)最(zui)新(xin)(xin)成果(guo)，是(shi)當(dang)代(dai)中(zhong)國的(de)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)。黨的(de)十(shi)九大對(dui)實現“兩個一(yi)百(bai)年”奮(fen)斗目(mu)標(biao)(biao)作出了新(xin)(xin)的(de)戰略安排(pai)，我們將在(zai)決勝全面(mian)(mian)建(jian)成小康社(she)會(hui)的(de)基礎(chu)上(shang)，開啟社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現代(dai)化(hua)建(jian)設的(de)新(xin)(xin)征(zheng)程(cheng)。新(xin)(xin)的(de)任(ren)務仍(reng)然十(shi)分(fen)艱巨，這就要求(qiu)我們繼續堅持以馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)為(wei)指(zhi)導(dao)(dao)，運用馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)立場、觀點、方法探索(suo)和(he)(he)解決各種新(xin)(xin)的(de)問題，從而(er)推動馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國化(hua)取得更多新(xin)(xin)的(de)成果(guo)。
二、把堅持與發展馬克思主義統一起來，推進馬克思主義時代化
我(wo)們強(qiang)調(diao)馬(ma)克思主義(yi)的(de)(de)根本(ben)指導地位，但經(jing)常會(hui)遇到這(zhe)樣的(de)(de)疑問：馬(ma)克思主義(yi)畢竟(jing)是(shi)產生(sheng)于19世(shi)(shi)紀的(de)(de)理論成果，如今已是(shi)21世(shi)(shi)紀，這(zhe)一理論是(shi)否還能適合當代實(shi)踐的(de)(de)需(xu)要(yao)？要(yao)認識(shi)這(zhe)一問題，仍需(xu)從馬(ma)克思主義(yi)的(de)(de)科學(xue)性質入手。
如前所(suo)述(shu)，作為(wei)人(ren)類思(si)(si)想(xiang)史(shi)上最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)認識(shi)成果，馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)建立(li)在嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)研究(jiu)基(ji)礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)體系(xi)。特別是(shi)它在哲學(xue)(xue)層次(ci)上所(suo)實現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本(ben)變(bian)革(ge)，為(wei)整(zheng)個(ge)(ge)馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建構(gou)提供了(le)科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界觀和方(fang)法論。這樣一(yi)種科(ke)學(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)體系(xi)，無疑(yi)具有普(pu)(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理性。雖然(ran)一(yi)個(ge)(ge)多(duo)世紀以來(lai)世界發生了(le)許(xu)多(duo)變(bian)化，但馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)原理并(bing)不(bu)過時(shi)。它所(suo)揭(jie)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)、社會以及(ji)人(ren)類思(si)(si)維等(deng)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最一(yi)般(ban)規律(lv)，在歷史(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)(ge)階段都普(pu)(pu)遍存在，并(bing)不(bu)會因為(wei)過了(le)一(yi)百多(duo)年就發生改(gai)變(bian)。的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確，當代資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)與以往(wang)相比有了(le)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同，而(er)世界社會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)運(yun)動也出現(xian)了(le)許(xu)多(duo)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況，但馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)所(suo)揭(jie)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)生產方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動規律(lv)依然(ran)存在，社會主(zhu)義(yi)(yi)(yi)取(qu)代資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)趨(qu)勢也并(bing)沒有改(gai)變(bian)。因此，馬克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)理論在當代實踐(jian)中依然(ran)具有根(gen)本(ben)指導意義(yi)(yi)(yi)，其基(ji)本(ben)立(li)場、觀點和方(fang)法必須繼續堅持。
但是(shi)(shi)(shi)另一方面，馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)又(you)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一個僵死、封閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)體系，而是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)不(bu)斷(duan)(duan)生(sheng)長著的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)(lun)，是(shi)(shi)(shi)隨著時(shi)代(dai)發展不(bu)斷(duan)(duan)認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)客觀世(shi)(shi)界又(you)不(bu)斷(duan)(duan)改造客觀世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)方法。它(ta)并沒有結束真(zhen)(zhen)理(li)(li)，而只是(shi)(shi)(shi)開辟了通向真(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)正確道路(lu)。按照馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，人(ren)(ren)們(men)對外部(bu)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)一個不(bu)斷(duan)(duan)深化(hua)和拓展的(de)(de)(de)(de)(de)過程，每一代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)活(huo)動都(dou)為絕(jue)對真(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)長河(he)增添了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)成果(guo)，但他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)又(you)不(bu)可避(bi)免地受到(dao)當(dang)時(shi)歷(li)史條件的(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)，因而又(you)具有相對真(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)性(xing)。后人(ren)(ren)總是(shi)(shi)(shi)要在(zai)(zai)繼(ji)承(cheng)前(qian)人(ren)(ren)成果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)，繼(ji)續(xu)做出(chu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)，將認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)過程不(bu)斷(duan)(duan)推(tui)向前(qian)進。正如恩(en)格(ge)斯所(suo)指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)：人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思維是(shi)(shi)(shi)至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，同樣又(you)是(shi)(shi)(shi)不(bu)至上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)。這個矛盾只有在(zai)(zai)無限的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)進過程中……才(cai)能得(de)到(dao)解決(jue)。對于馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)理(li)(li)論(lun)(lun)來說，也同樣是(shi)(shi)(shi)如此(ci)。馬克(ke)(ke)思和恩(en)格(ge)斯是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)19世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)特定(ding)歷(li)史條件下進行理(li)(li)論(lun)(lun)創造的(de)(de)(de)(de)(de)，他們(men)所(suo)取得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)成果(guo)也只能是(shi)(shi)(shi)當(dang)時(shi)條件下所(suo)能夠(gou)取得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)成果(guo)。在(zai)(zai)歷(li)史已進入(ru)21世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)今天，我(wo)們(men)當(dang)然(ran)不(bu)能停留在(zai)(zai)這些已有的(de)(de)(de)(de)(de)成果(guo)上(shang)，而應與(yu)時(shi)俱(ju)進，從時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)高度研究新(xin)階段上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)問題，推(tui)動馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)理(li)(li)論(lun)(lun)不(bu)斷(duan)(duan)豐富和發展，推(tui)進馬克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)化(hua)。
在革(ge)命、建設和改革(ge)的(de)(de)實踐(jian)中(zhong)，我(wo)們黨努力把堅(jian)持與發(fa)展(zhan)馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義結合(he)起來，在堅(jian)持馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義指導(dao)地位的(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，積極(ji)開展(zhan)新(xin)(xin)的(de)(de)理(li)論(lun)探索。馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)與時(shi)(shi)代化(hua)(hua)是緊密(mi)聯(lian)系著的(de)(de)，把馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義基本原理(li)與中(zhong)國(guo)(guo)具體實際(ji)相結合(he)、推(tui)動馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義不斷(duan)中(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)的(de)(de)過(guo)程(cheng)，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)是從這一(yi)具體實際(ji)出發(fa)進(jin)行馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義理(li)論(lun)創(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)過(guo)程(cheng)。這一(yi)過(guo)程(cheng)不僅會取得新(xin)(xin)的(de)(de)具體認(ren)識成果，而且(qie)還會不斷(duan)加深我(wo)們對馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義基本原理(li)的(de)(de)認(ren)識和理(li)解(jie)，促使我(wo)們從這一(yi)層次做出新(xin)(xin)的(de)(de)反思(si)(si)(si)，使馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義不斷(duan)融入新(xin)(xin)的(de)(de)時(shi)(shi)代內涵。當然，要(yao)推(tui)進(jin)馬(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義時(shi)(shi)代化(hua)(hua)，還需要(yao)有寬廣的(de)(de)世界眼光(guang)，密(mi)切關注世界范圍的(de)(de)新(xin)(xin)發(fa)展(zhan)、新(xin)(xin)變化(hua)(hua)，并(bing)從整個人類社會的(de)(de)高度進(jin)行研究和思(si)(si)(si)考(kao)。
進入(ru)中國特色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)，以習近(jin)(jin)平同志為核心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨中央對于在(zai)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史條件下堅持(chi)和(he)(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)提出了新(xin)要(yao)求。習近(jin)(jin)平總書記(ji)指出，把堅持(chi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)一(yi)(yi)起(qi)來，結合新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)不(bu)斷(duan)(duan)做出新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)創(chuang)造，這(zhe)是(shi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)永(yong)葆生機(ji)活力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧妙所在(zai)。他特別(bie)強調(diao)，要(yao)聆聽時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)，回應時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚，關注當代(dai)(dai)(dai)實(shi)(shi)踐(jian)中提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)問題(ti)，努(nu)力推進馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)化，發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)21世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)。中國特色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)事業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)(duan)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，為馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)新(xin)研究提供了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)踐(jian)基礎；而(er)當代(dai)(dai)(dai)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)變化和(he)(he)(he)人類社會所面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)矛盾、新(xin)挑戰，也給(gei)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)研究提出了新(xin)課(ke)題(ti)。我們要(yao)深(shen)入(ru)貫徹落(luo)實(shi)(shi)習近(jin)(jin)平新(xin)時(shi)代(dai)(dai)(dai)中國特色(se)社會主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)想和(he)(he)(he)黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十九大(da)精神，進一(yi)(yi)步(bu)把握好堅持(chi)和(he)(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，推動馬(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)研究不(bu)斷(duan)(duan)深(shen)入(ru)展(zhan)(zhan)開(kai)，使之始(shi)終走在(zai)時(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前列。
三、重視加強馬克思主義理論的宣傳教育，推進馬克思主義大眾化
要(yao)(yao)真正發揮馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)在實踐(jian)(jian)(jian)中的(de)(de)指導作用(yong)，就不能(neng)將這一(yi)理(li)論(lun)局限于(yu)少數人(ren)之(zhi)(zhi)中，而必須使(shi)之(zhi)(zhi)面(mian)向最廣(guang)大的(de)(de)人(ren)民群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，為群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)了解和(he)(he)掌握。在馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)看來(lai)，人(ren)民群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是社會(hui)實踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)主體和(he)(he)創(chuang)造歷史的(de)(de)決定力(li)量(liang)(liang)，人(ren)類(lei)社會(hui)的(de)(de)發展進(jin)(jin)步最終都要(yao)(yao)通過群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)實踐(jian)(jian)(jian)來(lai)實現。只有(you)把(ba)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)科(ke)學理(li)論(lun)交給群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，并把(ba)它轉化(hua)為群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)手中的(de)(de)銳利思(si)(si)想武(wu)器(qi)，才能(neng)更為直接地進(jin)(jin)入(ru)到社會(hui)實踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)層面(mian)，促(cu)進(jin)(jin)各領域實踐(jian)(jian)(jian)更加自(zi)覺和(he)(he)有(you)效地展開(kai)。正如馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)所(suo)指出的(de)(de)：批(pi)判的(de)(de)武(wu)器(qi)當然不能(neng)代(dai)替武(wu)器(qi)的(de)(de)批(pi)判，物質(zhi)的(de)(de)力(li)量(liang)(liang)只能(neng)用(yong)物質(zhi)力(li)量(liang)(liang)來(lai)摧(cui)毀(hui)；但是理(li)論(lun)一(yi)經掌握群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，也會(hui)變成物質(zhi)力(li)量(liang)(liang)。因此(ci)，對于(yu)無產階級政黨來(lai)說，開(kai)展馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)的(de)(de)宣傳教育，推進(jin)(jin)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)大眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)化(hua)，用(yong)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)武(wu)裝廣(guang)大干部群(qun)(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)頭腦，是一(yi)項十分重要(yao)(yao)的(de)(de)工作任(ren)務。
應該說，對于這方面(mian)工作(zuo)，我(wo)們(men)黨(dang)(dang)(dang)一直十分(fen)重視，并采取了(le)多(duo)種有效措施積(ji)極加以推(tui)(tui)進(jin)。早在艱苦的(de)(de)(de)革(ge)(ge)命戰爭年代，就克(ke)服種種困難，編(bian)譯出(chu)版了(le)許多(duo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)著(zhu)作(zuo)以及介(jie)紹馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)書籍(ji)，開(kai)(kai)展了(le)多(duo)種形式的(de)(de)(de)宣傳(chuan)活動(dong)，努力(li)(li)(li)促(cu)進(jin)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)廣(guang)(guang)泛傳(chuan)播。同時重視開(kai)(kai)展干(gan)部(bu)(bu)教(jiao)育，創辦了(le)各(ge)級黨(dang)(dang)(dang)校及其他(ta)干(gan)部(bu)(bu)培訓機(ji)構，對廣(guang)(guang)大黨(dang)(dang)(dang)員干(gan)部(bu)(bu)進(jin)行(xing)系統的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)理論訓練。新中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)后，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)成(cheng)為(wei)(wei)國(guo)家主(zhu)流意(yi)識形態，加強全(quan)社會的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)理論教(jiao)育和宣傳(chuan)普及，在更(geng)大范圍內推(tui)(tui)進(jin)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)大眾(zhong)(zhong)化(hua)，便成(cheng)為(wei)(wei)宣傳(chuan)思(si)(si)想文化(hua)領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)根(gen)本任務。馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)理論教(jiao)育全(quan)面(mian)進(jin)入國(guo)民(min)教(jiao)育體系，以各(ge)級黨(dang)(dang)(dang)校、行(xing)政學(xue)院為(wei)(wei)主(zhu)干(gan)的(de)(de)(de)干(gan)部(bu)(bu)教(jiao)育體系更(geng)是把馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)理論教(jiao)學(xue)作(zuo)為(wei)(wei)主(zhu)課。報(bao)刊、出(chu)版、廣(guang)(guang)播、電視等各(ge)種媒(mei)體共同發揮(hui)作(zuo)用(yong)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)立(li)場、觀點、方法通過社會意(yi)識的(de)(de)(de)多(duo)種形式展現出(chu)來。可以說，在長期的(de)(de)(de)革(ge)(ge)命、建設和改革(ge)(ge)實(shi)踐(jian)中(zhong)，我(wo)們(men)黨(dang)(dang)(dang)能(neng)夠團(tuan)結帶領(ling)廣(guang)(guang)大群眾(zhong)(zhong)齊(qi)心協(xie)力(li)(li)(li)干(gan)事(shi)業，表(biao)現出(chu)強大的(de)(de)(de)凝聚力(li)(li)(li)和感召力(li)(li)(li)，是與馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)大眾(zhong)(zhong)化(hua)在全(quan)社會所形成(cheng)的(de)(de)(de)共同思(si)(si)想基礎分(fen)不開(kai)(kai)的(de)(de)(de)。
當然，推進馬克思主義大眾化是一項長期的任務，需要我們繼續堅持不懈地努力。在中國特色社會主義新時代，這方面工作同樣面臨著新形勢和新要求。習近平總書記指出，新時代宣傳思想文化工作的根本任務，就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。而要做到這“兩個鞏固”，就必須進一步加強馬克思主義理論宣傳教育，著力推進馬克思主義大眾化。要繼續依托國民教育體系和干部教育體系，進一步加強和改進馬克思主義理論教育，使馬克思主義理論更好地進課堂、進教材、進頭腦。同時，要采取更為有效的措施，廣泛開展面向大眾的馬克思主義理論宣傳。改進宣傳方式和手段，在廣泛性和實效性上下功夫，使理論宣傳更好地為廣大干部群眾所接受。當前，特別是要組織廣大干部群眾認真學習習近平新時代中國特色社會主義思想，用當代中國的馬克思主義武裝頭腦、引領實踐、指導工作，從而更好地把新時代中國特色社會主義偉大事業推向前進。（作者：賈高建 中共中央黨史和文獻研究院副院長）
