5月12日，工作人員在講解利瑪竇墓碑碑文。

  利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊，墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕，四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。

  利瑪竇，意大利人，1582年來華傳教。其間，他傳播西方的科學知識，將西洋歷法、幾何學等介紹到中國，帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》，并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲，開辟了東西方文化交流的新紀元。

  此后二百年間，湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化，造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域，形成具有特殊歷史價值的文化遺存。

  新華社記者 陳朔 攝

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  5月12日拍攝的利瑪竇墓（中）、湯若望墓（左）和南懷仁墓（右）。

  利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊，墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕，四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。

  利瑪竇，意大利人，1582年來華傳教。其間，他傳播西方的科學知識，將西洋歷法、幾何學等介紹到中國，帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》，并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲，開辟了東西方文化交流的新紀元。

  此后二百年間，湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化，造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域，形成具有特殊歷史價值的文化遺存。

  新華社記者 陳朔 攝

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  5月12日拍攝的利瑪竇墓旁的外國傳教士墓地。

  利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊，墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕，四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。

  利瑪竇，意大利人，1582年來華傳教。其間，他傳播西方的科學知識，將西洋歷法、幾何學等介紹到中國，帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》，并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲，開辟了東西方文化交流的新紀元。

  此后二百年間，湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化，造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域，形成具有特殊歷史價值的文化遺存。

  新華社記者 陳朔 攝

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  5月12日，一名游客在外國傳教士墓地參觀。

  利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊，墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕，四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。

  利瑪竇，意大利人，1582年來華傳教。其間，他傳播西方的科學知識，將西洋歷法、幾何學等介紹到中國，帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》，并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲，開辟了東西方文化交流的新紀元。

  此后二百年間，湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化，造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域，形成具有特殊歷史價值的文化遺存。

  新華社記者 陳朔 攝

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  5月12日，市民經過利瑪竇墓。

  利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊，墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕，四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。

  利瑪竇，意大利人，1582年來華傳教。其間，他傳播西方的科學知識，將西洋歷法、幾何學等介紹到中國，帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》，并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲，開辟了東西方文化交流的新紀元。

  此后二百年間，湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化，造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域，形成具有特殊歷史價值的文化遺存。

  新華社記者 陳朔 攝

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  5月12日，市民經過利瑪竇墓。

  利瑪竇墓位于北京阜成門外車公莊，墓碑上方雕有雙龍戲珠浮雕，四周飾以玫瑰花紋。碑面上用中文和拉丁文分別鐫刻“耶穌會士利公之墓”碑文。

  利瑪竇，意大利人，1582年來華傳教。其間，他傳播西方的科學知識，將西洋歷法、幾何學等介紹到中國，帶來了吸收歐洲地理大發現成果的世界地圖《坤輿萬國全圖》，并將《四書》等中國典籍譯成拉丁文傳入歐洲，開辟了東西方文化交流的新紀元。

  此后二百年間，湯若望、南懷仁等傳教士持續在中國傳播西方文化，造就了西學東漸與東學西傳的文化交流局面。他們死后被葬于利瑪竇墓周邊區域，形成具有特殊歷史價值的文化遺存。

  新華社記者 陳朔 攝