新華社北京5月(yue)4日電
在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話
（2018年5月4日）
習近平
同志們：
今天(tian)，我(wo)們懷著十分崇(chong)敬的心(xin)情，在(zai)這里隆重(zhong)集會，紀(ji)念馬(ma)克思(si)(si)誕辰(chen)200周年，緬(mian)懷馬(ma)克思(si)(si)的偉大人格(ge)和歷史(shi)功績，重(zhong)溫馬(ma)克思(si)(si)的崇(chong)高精神和光輝(hui)思(si)(si)想。
馬(ma)(ma)克思(si)是全世(shi)界無產階級和勞動人(ren)民的(de)(de)革命導師，是馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要創始人(ren)，是馬(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)政黨的(de)(de)締造者和國際(ji)共產主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)開創者，是近代以(yi)來最(zui)偉大(da)的(de)(de)思(si)想家。兩個世(shi)紀(ji)過去了，人(ren)類(lei)社會發生了巨大(da)而深刻的(de)(de)變化，但馬(ma)(ma)克思(si)的(de)(de)名字依然在世(shi)界各地受(shou)到人(ren)們(men)的(de)(de)尊敬(jing)，馬(ma)(ma)克思(si)的(de)(de)學說依然閃爍著(zhu)耀(yao)眼的(de)(de)真理(li)光芒！
1818年5月5日，馬(ma)克(ke)思誕(dan)生在(zai)德國(guo)特里爾城的(de)(de)一個律師家庭。早在(zai)中(zhong)學時代(dai)，他就(jiu)樹立了(le)為人類(lei)幸福而工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)志向(xiang)。大學時代(dai)，馬(ma)克(ke)思廣泛鉆研哲學、歷史(shi)(shi)學、法學等知識，探尋人類(lei)社會發展(zhan)的(de)(de)奧秘。在(zai)《萊茵(yin)報》工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)期間，馬(ma)克(ke)思犀(xi)利抨擊(ji)普魯(lu)士政府的(de)(de)專制統治(zhi)，維護人民權利。1843年移居巴黎后(hou)，馬(ma)克(ke)思積極參與工(gong)(gong)人運動(dong)，在(zai)革命實踐和理論探索的(de)(de)結合中(zhong)完(wan)成了(le)從(cong)唯心(xin)主(zhu)義(yi)到唯物主(zhu)義(yi)、從(cong)革命民主(zhu)主(zhu)義(yi)到共產主(zhu)義(yi)的(de)(de)轉變(bian)。1845年，馬(ma)克(ke)思、恩(en)格斯(si)合作(zuo)(zuo)撰寫(xie)了(le)《德意志意識形態》，第(di)一次比較系(xi)統地闡述了(le)歷史(shi)(shi)唯物主(zhu)義(yi)基(ji)本原(yuan)理。1848年，馬(ma)克(ke)思、恩(en)格斯(si)合作(zuo)(zuo)撰寫(xie)了(le)《共產黨宣(xuan)言(yan)(yan)》，一經問世(shi)(shi)就(jiu)震動(dong)了(le)世(shi)(shi)界。恩(en)格斯(si)說(shuo)，《共產黨宣(xuan)言(yan)(yan)》是“全部社會主(zhu)義(yi)文獻中(zhong)傳(chuan)播(bo)最(zui)廣和最(zui)具有國(guo)際性的(de)(de)著作(zuo)(zuo)，是從(cong)西伯(bo)利亞(ya)到加利福尼亞(ya)的(de)(de)千百萬工(gong)(gong)人公(gong)認的(de)(de)共同綱領”。
1848年，席卷歐洲(zhou)的(de)資(zi)產階級民主(zhu)(zhu)革(ge)命爆發，馬克思(si)(si)積極投入并指導這場(chang)革(ge)命斗(dou)爭。革(ge)命失敗后，馬克思(si)(si)深(shen)刻總結革(ge)命教訓，力求通過系統研究政治經濟學，揭示資(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義的(de)本(ben)質和規律。1867年問(wen)世的(de)《資(zi)本(ben)論》是馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義最厚重、最豐(feng)富的(de)著作(zuo)，被譽為“工人(ren)階級的(de)圣經”。晚(wan)年，馬克思(si)(si)依(yi)然密切關(guan)注(zhu)世界發展新趨勢和工人(ren)運動新情(qing)況(kuang)，努力從更宏大的(de)視野思(si)(si)考人(ren)類社(she)會發展問(wen)題。
——馬克(ke)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，是(shi)(shi)(shi)胸(xiong)懷崇高理(li)想、為(wei)人類(lei)解放(fang)不(bu)(bu)懈奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)。1835年(nian)，17歲的(de)(de)(de)(de)(de)馬克(ke)思(si)在他的(de)(de)(de)(de)(de)高中畢(bi)業(ye)作文《青年(nian)在選(xuan)擇(ze)(ze)職(zhi)業(ye)時的(de)(de)(de)(de)(de)考慮》中這樣寫道(dao)：“如果我們(men)選(xuan)擇(ze)(ze)了最能為(wei)人類(lei)而工作的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)，那么，重擔就(jiu)不(bu)(bu)能把我們(men)壓(ya)倒(dao)，因為(wei)這是(shi)(shi)(shi)為(wei)大(da)家(jia)作出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲；那時我們(men)所享受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)、有限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)、自私的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)趣，我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)將(jiang)屬于(yu)千百萬人，我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)將(jiang)悄然(ran)無(wu)聲地(di)存在下去，但是(shi)(shi)(shi)它會(hui)永(yong)遠發揮(hui)作用，而面對(dui)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)骨灰，高尚的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)將(jiang)灑下熱(re)淚(lei)。”馬克(ke)思(si)一(yi)生(sheng)飽嘗顛沛流離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛、貧病交加的(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，但他初(chu)心(xin)不(bu)(bu)改、矢志(zhi)不(bu)(bu)渝，為(wei)人類(lei)解放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)崇高理(li)想而不(bu)(bu)懈奮斗，成就(jiu)了偉(wei)大(da)人生(sheng)。
——馬克(ke)思(si)(si)的(de)(de)一生，是(shi)不(bu)畏艱難險(xian)阻、為追求(qiu)真理而(er)(er)勇攀思(si)(si)想高峰的(de)(de)一生。馬克(ke)思(si)(si)曾經寫道(dao)：“在(zai)科(ke)(ke)學(xue)上沒有(you)平坦的(de)(de)大道(dao)，只有(you)不(bu)畏勞苦沿(yan)著(zhu)陡(dou)峭山路攀登的(de)(de)人，才有(you)希(xi)望達到光輝的(de)(de)頂(ding)點。”馬克(ke)思(si)(si)為創立(li)科(ke)(ke)學(xue)理論體系，付出了(le)常人難以想象的(de)(de)艱辛，最終達到了(le)光輝的(de)(de)頂(ding)點。他博(bo)覽群書(shu)、廣泛(fan)涉獵，不(bu)僅(jin)深入(ru)了(le)解(jie)和(he)研究哲學(xue)社會科(ke)(ke)學(xue)各(ge)個(ge)學(xue)科(ke)(ke)知識，而(er)(er)且(qie)深入(ru)了(le)解(jie)和(he)研究各(ge)種自(zi)然科(ke)(ke)學(xue)知識，努力從人類創造(zao)的(de)(de)一切文明成(cheng)果中(zhong)(zhong)(zhong)汲取養料。馬克(ke)思(si)(si)畢生忘(wang)我(wo)工作，經常每(mei)(mei)天工作16個(ge)小時。馬克(ke)思(si)(si)在(zai)給友人的(de)(de)信中(zhong)(zhong)(zhong)談(tan)到，為了(le)《資本論》的(de)(de)寫作，“我(wo)一直在(zai)墳墓的(de)(de)邊(bian)緣徘(pai)徊。因此，我(wo)不(bu)得不(bu)利用我(wo)還能工作的(de)(de)每(mei)(mei)時每(mei)(mei)刻來完成(cheng)我(wo)的(de)(de)著(zhu)作”。即使在(zai)多病的(de)(de)晚年，馬克(ke)思(si)(si)仍然不(bu)斷邁向新(xin)的(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)領(ling)域(yu)和(he)目標，寫下了(le)數量龐大的(de)(de)歷史學(xue)、人類學(xue)、數學(xue)等學(xue)科(ke)(ke)筆記(ji)。正如恩(en)格斯(si)所說：“馬克(ke)思(si)(si)在(zai)他所研究的(de)(de)每(mei)(mei)一個(ge)領(ling)域(yu)，甚至在(zai)數學(xue)領(ling)域(yu)，都(dou)有(you)獨到的(de)(de)發現(xian)，這樣的(de)(de)領(ling)域(yu)是(shi)很多的(de)(de)，而(er)(er)且(qie)其中(zhong)(zhong)(zhong)任何一個(ge)領(ling)域(yu)他都(dou)不(bu)是(shi)淺(qian)嘗輒(zhe)止。”
——馬(ma)克(ke)思(si)(si)的(de)一(yi)(yi)生，是為推翻舊(jiu)世界(jie)、建立新世界(jie)而(er)不息(xi)戰斗(dou)的(de)一(yi)(yi)生。恩格斯說，“馬(ma)克(ke)思(si)(si)首先是一(yi)(yi)個革(ge)命(ming)家”，“斗(dou)爭(zheng)是他(ta)的(de)生命(ming)要素。很少有人(ren)(ren)(ren)像他(ta)那(nei)樣滿腔(qiang)熱(re)情、堅韌(ren)不拔和(he)卓有成效地進行(xing)斗(dou)爭(zheng)”。馬(ma)克(ke)思(si)(si)畢生的(de)使命(ming)就是為人(ren)(ren)(ren)民解放而(er)奮斗(dou)。為了改(gai)變人(ren)(ren)(ren)民受(shou)(shou)剝削、受(shou)(shou)壓迫的(de)命(ming)運，馬(ma)克(ke)思(si)(si)義(yi)無反顧投(tou)身(shen)轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)工人(ren)(ren)(ren)運動，始終站在(zai)革(ge)命(ming)斗(dou)爭(zheng)最前沿。他(ta)領(ling)導(dao)創建了世界(jie)上第一(yi)(yi)個無產(chan)階級(ji)政(zheng)(zheng)黨——共產(chan)主義(yi)者(zhe)同(tong)盟，領(ling)導(dao)了世界(jie)上第一(yi)(yi)個國際工人(ren)(ren)(ren)組織——國際工人(ren)(ren)(ren)協會，熱(re)情支(zhi)持世界(jie)上第一(yi)(yi)次工人(ren)(ren)(ren)階級(ji)奪(duo)取政(zheng)(zheng)權的(de)革(ge)命(ming)——巴黎公社革(ge)命(ming)，滿腔(qiang)熱(re)情、百(bai)折不撓推動各國工人(ren)(ren)(ren)運動發展(zhan)。
馬(ma)克(ke)(ke)思是頂天立地(di)的(de)(de)偉人(ren)，也是有(you)血有(you)肉的(de)(de)常人(ren)。他熱(re)愛生活，真(zhen)誠樸實，重情重義(yi)。馬(ma)克(ke)(ke)思、恩格斯的(de)(de)革命友誼長達(da)40年。正如列寧所說：“古老傳說中有(you)各種非常動人(ren)的(de)(de)友誼故事(shi)”，但馬(ma)克(ke)(ke)思、恩格斯的(de)(de)友誼“超(chao)過了古人(ren)關于(yu)人(ren)類友誼的(de)(de)一切最(zui)動人(ren)的(de)(de)傳說”。馬(ma)克(ke)(ke)思無私資助(zhu)革命事(shi)業，即使在自己生活極(ji)度困難的(de)(de)情況下仍然盡(jin)最(zui)大努力(li)幫助(zhu)革命戰友。馬(ma)克(ke)(ke)思和妻子(zi)燕(yan)妮患難與共，譜寫了理想和愛情的(de)(de)命運交(jiao)響曲。
同志們！
馬克思(si)給我們留下的(de)(de)最(zui)有價值、最(zui)具(ju)影響力的(de)(de)精(jing)神(shen)財(cai)富，就是以他(ta)名字命名的(de)(de)科學(xue)理(li)論(lun)——馬克思(si)主義。這一(yi)理(li)論(lun)猶如壯麗的(de)(de)日(ri)出，照亮(liang)了人(ren)類探索歷(li)史規律和尋(xun)求自身解(jie)放的(de)(de)道路。
馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)有一句(ju)名言：“批(pi)判的(de)(de)(de)武器(qi)當然(ran)不能代(dai)替武器(qi)的(de)(de)(de)批(pi)判，物質(zhi)力(li)(li)量只能用物質(zhi)力(li)(li)量來(lai)摧毀；但是理論(lun)一經(jing)掌握群(qun)眾，也會(hui)變成(cheng)物質(zhi)力(li)(li)量。”馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)主(zhu)要(yao)由哲學(xue)(xue)(xue)、政(zheng)治經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)、科學(xue)(xue)(xue)社會(hui)主(zhu)義(yi)三大組成(cheng)部分(fen)構(gou)成(cheng)。這三大組成(cheng)部分(fen)分(fen)別來(lai)源于德國(guo)古典哲學(xue)(xue)(xue)、英國(guo)古典政(zheng)治經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)、法國(guo)空想社會(hui)主(zhu)義(yi)，然(ran)而，最終(zhong)升(sheng)華為馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)根本原(yuan)因(yin)，是馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)對(dui)所處的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)和(he)世界的(de)(de)(de)深(shen)(shen)入考察(cha)，是馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)對(dui)人類社會(hui)發展規律的(de)(de)(de)深(shen)(shen)刻把握。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)說：“共產黨人的(de)(de)(de)理論(lun)原(yuan)理，決不是以這個或那個世界改革家(jia)所發明(ming)或發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想、原(yuan)則為根據(ju)的(de)(de)(de)。”“這些原(yuan)理不過是現(xian)(xian)存的(de)(de)(de)階級斗爭、我們眼前(qian)的(de)(de)(de)歷史運動(dong)的(de)(de)(de)真實(shi)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)一般表述。”
只有在(zai)(zai)整(zheng)個(ge)人(ren)類(lei)(lei)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)歷史(shi)長河中(zhong)，才能(neng)透視出(chu)歷史(shi)運(yun)動的(de)(de)(de)本質和時(shi)代(dai)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)方向。馬克思(si)(si)(si)的(de)(de)(de)科學研究(jiu)，就像列(lie)寧(ning)所(suo)說的(de)(de)(de)那(nei)樣，“凡(fan)是(shi)人(ren)類(lei)(lei)社會所(suo)創造(zao)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)，他都(dou)有批(pi)判地重新加(jia)以探討，任何一(yi)點也沒有忽略過去。凡(fan)是(shi)人(ren)類(lei)(lei)思(si)(si)(si)想所(suo)建樹的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)，他都(dou)放在(zai)(zai)工人(ren)運(yun)動中(zhong)檢(jian)驗過，重新加(jia)以探討，加(jia)以批(pi)判，從而得(de)出(chu)了那(nei)些被(bei)資(zi)產階(jie)級狹隘性所(suo)限制或被(bei)資(zi)產階(jie)級偏見束縛住的(de)(de)(de)人(ren)所(suo)不能(neng)得(de)出(chu)的(de)(de)(de)結論(lun)。”馬克思(si)(si)(si)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想理論(lun)源于那(nei)個(ge)時(shi)代(dai)又(you)(you)超越了那(nei)個(ge)時(shi)代(dai)，既是(shi)那(nei)個(ge)時(shi)代(dai)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)精(jing)(jing)華(hua)又(you)(you)是(shi)整(zheng)個(ge)人(ren)類(lei)(lei)精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)精(jing)(jing)華(hua)。
——馬克(ke)思主義(yi)是科(ke)學的(de)(de)(de)理論，創造(zao)性地(di)揭示(shi)了人(ren)類社會(hui)發(fa)展(zhan)規律(lv)(lv)。在(zai)馬克(ke)思提(ti)出科(ke)學社會(hui)主義(yi)之前，空想(xiang)社會(hui)主義(yi)者早(zao)已存在(zai)，他們(men)懷(huai)著悲天憫人(ren)的(de)(de)(de)情感，對理想(xiang)社會(hui)有(you)很多美(mei)好的(de)(de)(de)設想(xiang)，但由(you)于沒有(you)揭示(shi)社會(hui)發(fa)展(zhan)規律(lv)(lv)，沒有(you)找到實現理想(xiang)的(de)(de)(de)有(you)效途徑，因而也(ye)就難以(yi)真正對社會(hui)發(fa)展(zhan)發(fa)生(sheng)作用。馬克(ke)思創建了唯物史觀(guan)和剩(sheng)余價值學說，揭示(shi)了人(ren)類社會(hui)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)一般規律(lv)(lv)，揭示(shi)了資本主義(yi)運(yun)行(xing)的(de)(de)(de)特(te)殊(shu)規律(lv)(lv)，為(wei)人(ren)類指明(ming)了從必(bi)然王國(guo)向自(zi)由(you)王國(guo)飛躍的(de)(de)(de)途徑，為(wei)人(ren)民指明(ming)了實現自(zi)由(you)和解(jie)放的(de)(de)(de)道路。
——馬(ma)克(ke)思主義(yi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)理(li)(li)論，第一(yi)次創立了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)實現(xian)自(zi)身解(jie)(jie)放(fang)的(de)(de)思想體系。馬(ma)克(ke)思主義(yi)博大精深，歸根到底就是(shi)一(yi)句話，為人(ren)(ren)(ren)(ren)類求(qiu)(qiu)解(jie)(jie)放(fang)。在馬(ma)克(ke)思之前，社會(hui)上占統治(zhi)地位的(de)(de)理(li)(li)論都是(shi)為統治(zhi)階(jie)級(ji)服務的(de)(de)。馬(ma)克(ke)思主義(yi)第一(yi)次站(zhan)在人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)立場(chang)探(tan)求(qiu)(qiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)類自(zi)由(you)解(jie)(jie)放(fang)的(de)(de)道路，以科學的(de)(de)理(li)(li)論為最終建立一(yi)個沒(mei)(mei)有壓迫、沒(mei)(mei)有剝削、人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)平(ping)等、人(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)由(you)的(de)(de)理(li)(li)想社會(hui)指明了(le)方向。馬(ma)克(ke)思主義(yi)之所以具(ju)有跨越國度、跨越時代的(de)(de)影響(xiang)力，就是(shi)因為它植(zhi)根人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)之中，指明了(le)依靠人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)推動歷史前進的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)間正道。
——馬克(ke)(ke)思主(zhu)義是(shi)實踐的(de)(de)(de)理論(lun)(lun)，指引著人民改(gai)造(zao)(zao)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)行動。馬克(ke)(ke)思說(shuo)，“全部社(she)會生活(huo)在(zai)(zai)本質上是(shi)實踐的(de)(de)(de)”，“哲學家們只是(shi)用不(bu)同的(de)(de)(de)方(fang)式解釋世(shi)界(jie)(jie)，問題(ti)在(zai)(zai)于(yu)改(gai)變世(shi)界(jie)(jie)”。實踐的(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)、生活(huo)的(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)是(shi)馬克(ke)(ke)思主(zhu)義認(ren)識論(lun)(lun)的(de)(de)(de)基本觀點(dian)(dian)，實踐性是(shi)馬克(ke)(ke)思主(zhu)義理論(lun)(lun)區別(bie)于(yu)其他理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)顯(xian)著特(te)征。馬克(ke)(ke)思主(zhu)義不(bu)是(shi)書(shu)齋里(li)的(de)(de)(de)學問，而是(shi)為(wei)了改(gai)變人民歷史命(ming)運(yun)而創(chuang)立(li)的(de)(de)(de)，是(shi)在(zai)(zai)人民求解放的(de)(de)(de)實踐中形成的(de)(de)(de)，也是(shi)在(zai)(zai)人民求解放的(de)(de)(de)實踐中豐富(fu)和(he)發展(zhan)的(de)(de)(de)，為(wei)人民認(ren)識世(shi)界(jie)(jie)、改(gai)造(zao)(zao)世(shi)界(jie)(jie)提供(gong)了強大精神(shen)力(li)量。
——馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)是不(bu)(bu)(bu)斷(duan)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)開放的(de)(de)(de)理論，始終(zhong)站在時代前沿。馬克思(si)一(yi)(yi)再告誡人(ren)們，馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)理論不(bu)(bu)(bu)是教條，而是行動(dong)指南，必須隨著實踐的(de)(de)(de)變化(hua)而發(fa)展(zhan)。一(yi)(yi)部馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)展(zhan)史(shi)(shi)就是馬克思(si)、恩格斯以(yi)及(ji)他們的(de)(de)(de)后繼者們不(bu)(bu)(bu)斷(duan)根據(ju)時代、實踐、認識發(fa)展(zhan)而發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，是不(bu)(bu)(bu)斷(duan)吸收人(ren)類(lei)歷史(shi)(shi)上一(yi)(yi)切優(you)秀思(si)想文化(hua)成果豐富自己(ji)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)。因(yin)此，馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)能(neng)夠永葆(bao)其美(mei)妙之青春(chun)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)探索時代發(fa)展(zhan)提出的(de)(de)(de)新課題、回(hui)應(ying)人(ren)類(lei)社會面臨的(de)(de)(de)新挑戰(zhan)。
同志們！
《共產黨宣言》發表170年(nian)來，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)在世界上得到廣(guang)(guang)泛傳播。在人類思(si)想史上，沒有一種思(si)想理論像馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)那樣對人類產生了如(ru)此廣(guang)(guang)泛而深刻的影響。
在(zai)馬克(ke)思(si)(si)(si)親自領導下，在(zai)馬克(ke)思(si)(si)(si)主義(yi)指(zhi)導下，“第(di)一國(guo)際”等(deng)國(guo)際工人(ren)組織相繼創立和發展，在(zai)不同時期指(zhi)導和推動了國(guo)際工人(ren)運動的聯合和斗爭。在(zai)馬克(ke)思(si)(si)(si)主義(yi)影響下，馬克(ke)思(si)(si)(si)主義(yi)政黨(dang)在(zai)世界范(fan)圍內如(ru)雨后春筍般建(jian)立和發展起來，人(ren)民(min)第(di)一次成(cheng)為自己命運的主人(ren)，成(cheng)為實現自身解(jie)放和全(quan)人(ren)類解(jie)放的根本政治力(li)量。
列(lie)寧領導(dao)的十月革命取得勝(sheng)利(li)，社(she)會(hui)(hui)(hui)主義從理論變(bian)為現實，打(da)破了(le)資本主義一統天下的世(shi)界(jie)(jie)(jie)格局。第(di)二次世(shi)界(jie)(jie)(jie)大(da)戰(zhan)結束后，一大(da)批(pi)社(she)會(hui)(hui)(hui)主義國(guo)家誕生(sheng)，特別是中(zhong)華人民共和國(guo)成立(li)，極大(da)壯大(da)了(le)世(shi)界(jie)(jie)(jie)社(she)會(hui)(hui)(hui)主義力量(liang)。盡管世(shi)界(jie)(jie)(jie)社(she)會(hui)(hui)(hui)主義在發展中(zhong)也會(hui)(hui)(hui)出現曲折(zhe)，但人類(lei)社(she)會(hui)(hui)(hui)發展的總趨勢沒有改變(bian)，也不會(hui)(hui)(hui)改變(bian)。
馬克(ke)(ke)思(si)、恩(en)格(ge)斯(si)積(ji)極支持被(bei)壓迫民(min)(min)(min)族(zu)(zu)和(he)(he)人民(min)(min)(min)的解放斗(dou)爭(zheng)。進(jin)入(ru)20世紀后，以列寧為(wei)代表(biao)的馬克(ke)(ke)思(si)主義(yi)者繼(ji)承和(he)(he)發展馬克(ke)(ke)思(si)主義(yi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)理論，指導和(he)(he)支持殖民(min)(min)(min)地(di)半殖民(min)(min)(min)地(di)國家(jia)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)解放運動。第二次世界(jie)(jie)大戰結(jie)束后，一大批獲得(de)獨(du)立(li)(li)和(he)(he)解放的民(min)(min)(min)族(zu)(zu)國家(jia)建立(li)(li)起來，徹(che)底瓦解了(le)帝國主義(yi)的殖民(min)(min)(min)體系，世界(jie)(jie)各(ge)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)平等(deng)交往(wang)、共同發展展現(xian)出光明前景。
今天，馬克思(si)主(zhu)義(yi)極(ji)大推進了人類文明進程，至(zhi)今依然(ran)是具有重大國(guo)際影響的思(si)想體系和(he)話語體系，馬克思(si)至(zhi)今依然(ran)被(bei)公認為“千年第一思(si)想家(jia)”。
同志們！
馬克思主義(yi)不僅深刻改(gai)變了(le)世界，也深刻改(gai)變了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)。中(zhong)(zhong)華民族在幾千年的(de)歷史進程(cheng)中(zhong)(zhong)創造了(le)燦爛的(de)中(zhong)(zhong)華文明，為人類文明進步作出了(le)重大貢獻(xian)。1840年鴉片戰爭以后，西(xi)方列(lie)強憑著(zhu)堅船利(li)炮野蠻轟開(kai)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)大門，中(zhong)(zhong)華民族陷入內憂外(wai)患的(de)悲(bei)慘境地。
帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)主義(yi)(yi)的(de)(de)野蠻(man)侵(qin)略(lve)和中國(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)的(de)(de)深(shen)重苦(ku)難引起了(le)馬(ma)克思(si)高度(du)關注。第二次鴉片戰爭(zheng)期間，馬(ma)克思(si)撰寫了(le)十幾篇(pian)關于中國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)通訊(xun)，向(xiang)世界揭露西(xi)方(fang)列強侵(qin)略(lve)中國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)真相，為(wei)中國(guo)(guo)(guo)(guo)人民(min)伸(shen)張正義(yi)(yi)。馬(ma)克思(si)、恩格斯高度(du)肯(ken)定(ding)中華文明對人類文明進步的(de)(de)貢(gong)獻，科學預見了(le)“中國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)主義(yi)(yi)”的(de)(de)出現(xian)，甚(shen)至(zhi)為(wei)他們(men)心中的(de)(de)新中國(guo)(guo)(guo)(guo)取了(le)靚麗(li)的(de)(de)名字(zi)——“中華共和國(guo)(guo)(guo)(guo)”。
近代以后，爭取民(min)族獨立、人(ren)民(min)解放和(he)(he)實現(xian)國家富強、人(ren)民(min)幸福就成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)國人(ren)民(min)的(de)歷(li)史任務。在舊(jiu)式的(de)農民(min)戰爭走到盡頭，不觸動(dong)封(feng)建根基(ji)的(de)自強運動(dong)和(he)(he)改(gai)良主義(yi)屢屢碰壁(bi)，資(zi)產階級革命(ming)派(pai)領導的(de)革命(ming)和(he)(he)西(xi)方(fang)資(zi)本主義(yi)的(de)其他種種方(fang)案紛紛破產的(de)情況(kuang)下，十(shi)月革命(ming)一(yi)聲炮響，為(wei)(wei)中(zhong)國送來了(le)馬克思列寧主義(yi)，給苦苦探(tan)尋救亡圖存出路的(de)中(zhong)國人(ren)民(min)指明(ming)了(le)前進(jin)方(fang)向、提(ti)供了(le)全新選(xuan)擇。
在這個(ge)歷史大潮中(zhong)，一個(ge)以馬克(ke)思主義為指導、一個(ge)勇擔民(min)族復(fu)興歷史大任、一個(ge)必(bi)將帶領中(zhong)國(guo)人民(min)創造人間奇跡的(de)馬克(ke)思主義政黨(dang)——中(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang)應運而生。
中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨誕(dan)生后，中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨人把馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)基本原(yuan)理(li)同(tong)中(zhong)國(guo)(guo)革命和(he)(he)建(jian)(jian)設的具體實(shi)際(ji)結(jie)合起來(lai)，團(tuan)結(jie)帶領人民(min)經過長期奮斗，完成新民(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)革命和(he)(he)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)革命，建(jian)(jian)立起中(zhong)華人民(min)共(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)和(he)(he)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)基本制(zhi)度(du)，進行(xing)了社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)建(jian)(jian)設的艱辛探索，實(shi)現了中(zhong)華民(min)族從(cong)東亞病(bing)夫到站起來(lai)的偉大(da)飛躍(yue)。這一(yi)(yi)偉大(da)飛躍(yue)以鐵(tie)一(yi)(yi)般的事實(shi)證明，只有社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)才能救中(zhong)國(guo)(guo)！
改(gai)革(ge)開(kai)放以來，中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨(dang)人(ren)把馬克思主(zhu)義基本原理同中(zhong)(zhong)國(guo)改(gai)革(ge)開(kai)放的(de)具體實際結合(he)起來，團結帶領人(ren)民(min)進(jin)行建設中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)義新的(de)偉大(da)(da)實踐，使中(zhong)(zhong)國(guo)大(da)(da)踏步趕(gan)上(shang)了時代，實現了中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族從站起來到富起來的(de)偉大(da)(da)飛躍。這(zhe)一(yi)偉大(da)(da)飛躍以鐵(tie)一(yi)般的(de)事實證明，只有中(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)義才能發展中(zhong)(zhong)國(guo)！
在(zai)新時(shi)代，中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨人把馬克思主(zhu)義基本原理同新時(shi)代中(zhong)(zhong)國(guo)具(ju)體實(shi)(shi)際(ji)結合(he)起來(lai)，團結帶領(ling)人民進行偉大(da)(da)(da)(da)斗(dou)爭、建(jian)設偉大(da)(da)(da)(da)工程、推進偉大(da)(da)(da)(da)事業、實(shi)(shi)現偉大(da)(da)(da)(da)夢想，推動黨和(he)國(guo)家事業取得全方位、開創性(xing)歷(li)史成就，發(fa)生深層次、根(gen)本性(xing)歷(li)史變革，中(zhong)(zhong)華民族迎來(lai)了從富起來(lai)到(dao)強(qiang)起來(lai)的偉大(da)(da)(da)(da)飛躍(yue)。這一(yi)偉大(da)(da)(da)(da)飛躍(yue)以鐵(tie)一(yi)般的事實(shi)(shi)證明，只有堅持和(he)發(fa)展中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)義才能(neng)實(shi)(shi)現中(zhong)(zhong)華民族偉大(da)(da)(da)(da)復興(xing)！
實踐證明(ming)，馬克思主義的(de)命運早已同中國共產黨的(de)命運、中國人民(min)的(de)命運、中華民(min)族的(de)命運緊緊連在一起(qi)，它的(de)科學性(xing)和(he)真理性(xing)在中國得(de)(de)到(dao)了充(chong)分檢驗，它的(de)人民(min)性(xing)和(he)實踐性(xing)在中國得(de)(de)到(dao)了充(chong)分貫徹，它的(de)開放性(xing)和(he)時代性(xing)在中國得(de)(de)到(dao)了充(chong)分彰顯！
實(shi)踐還證明(ming)，馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)為中(zhong)國革命(ming)、建(jian)設(she)、改(gai)革提供了強大思想武(wu)器，使中(zhong)國這(zhe)個古老的(de)東方大國創造了人類(lei)歷(li)史上前所未有的(de)發展奇跡(ji)。歷(li)史和(he)人民選(xuan)擇(ze)馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)完全(quan)正確(que)的(de)，中(zhong)國共產黨把馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)寫在自己(ji)的(de)旗幟上是(shi)完全(quan)正確(que)的(de)，堅持馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)基本原理(li)同(tong)中(zhong)國具體(ti)實(shi)際相結(jie)合、不斷推進馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國化(hua)時代化(hua)是(shi)完全(quan)正確(que)的(de)！
可以告(gao)慰馬克思的是，馬克思主(zhu)義(yi)指引中(zhong)國成功走上了全面建設社(she)會主(zhu)義(yi)現代化強國的康(kang)莊大道，中(zhong)國共(gong)產黨人作(zuo)為馬克思主(zhu)義(yi)的忠(zhong)誠信奉者、堅(jian)定實踐(jian)者，正在為堅(jian)持和(he)發展馬克思主(zhu)義(yi)而執著(zhu)努力！
同志們！
恩(en)格(ge)斯說(shuo)過：“一(yi)個民(min)族要(yao)想(xiang)站在(zai)科學的(de)最高峰，就(jiu)一(yi)刻也不能(neng)沒有(you)(you)理論思(si)(si)維。”中華民(min)族要(yao)實現偉大復興，也同(tong)樣一(yi)刻不能(neng)沒有(you)(you)理論思(si)(si)維。馬(ma)克思(si)(si)主義(yi)始終是我們黨和國家的(de)指導思(si)(si)想(xiang)，是我們認(ren)識世界、把握規律、追求(qiu)真理、改造世界的(de)強(qiang)大思(si)(si)想(xiang)武(wu)器。
馬(ma)克思(si)主義思(si)想理論博(bo)大精(jing)深、常學(xue)常新。新時(shi)代(dai)，中國共產黨人仍(reng)然要學(xue)習馬(ma)克思(si)，學(xue)習和實踐馬(ma)克思(si)主義，不斷(duan)從中汲取科學(xue)智慧(hui)和理論力量(liang)，在統籌推(tui)進“五位一體”總體布局、協調(diao)推(tui)進“四個全面(mian)”戰略布局中，更(geng)有定力、更(geng)有自信、更(geng)有智慧(hui)地(di)堅持和發展新時(shi)代(dai)中國特色社會主義，確保中華(hua)民族偉(wei)大復興(xing)的(de)巨輪始(shi)終(zhong)沿著正確航向破(po)浪(lang)前行。
——學(xue)習馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)，就要(yao)學(xue)習和(he)(he)實踐(jian)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)關于人(ren)(ren)類社會(hui)(hui)(hui)(hui)發展(zhan)(zhan)規律的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)科學(xue)揭示了人(ren)(ren)類社會(hui)(hui)(hui)(hui)最(zui)終走向共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)必然趨勢(shi)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)、恩格斯(si)堅(jian)信(xin)，未來社會(hui)(hui)(hui)(hui)“將是(shi)這樣一個(ge)聯合體(ti)，在那里，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由發展(zhan)(zhan)是(shi)一切人(ren)(ren)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)由發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)條件”，“無產(chan)者在這個(ge)革命中(zhong)失去的(de)(de)(de)只是(shi)鎖鏈(lian)。他們(men)獲(huo)得的(de)(de)(de)將是(shi)整(zheng)個(ge)世(shi)界。”馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)堅(jian)信(xin)歷史潮(chao)流奔騰(teng)向前，只要(yao)人(ren)(ren)民成為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)、社會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)、人(ren)(ren)類社會(hui)(hui)(hui)(hui)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)，共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理(li)想(xiang)就一定(ding)能夠在不斷改變現(xian)(xian)存狀(zhuang)況的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實運動(dong)中(zhong)一步(bu)一步(bu)實現(xian)(xian)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)奠(dian)定(ding)了共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)堅(jian)定(ding)理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)的(de)(de)(de)理(li)論基礎。我們(men)要(yao)全面掌握辯證唯物主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)歷史唯物主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)世(shi)界觀和(he)(he)方法論，深(shen)刻(ke)認識實現(xian)(xian)共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)由一個(ge)一個(ge)階段性目(mu)標(biao)逐步(bu)達成的(de)(de)(de)歷史過(guo)程，把共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)遠大理(li)想(xiang)同中(zhong)國特色社會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)共(gong)(gong)同理(li)想(xiang)統(tong)一起來、同我們(men)正在做的(de)(de)(de)事情統(tong)一起來，堅(jian)定(ding)中(zhong)國特色社會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道路自(zi)(zi)信(xin)、理(li)論自(zi)(zi)信(xin)、制(zhi)度自(zi)(zi)信(xin)、文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信(xin)，堅(jian)守共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)理(li)想(xiang)信(xin)念(nian)，像馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)那樣，為共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)奮斗終身。
——學習馬克(ke)思(si)，就要學習和實踐馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義關于堅守(shou)人(ren)(ren)(ren)民立(li)場(chang)的(de)(de)思(si)想。人(ren)(ren)(ren)民性是(shi)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義最鮮明的(de)(de)品格。馬克(ke)思(si)說，“歷史活動是(shi)群眾(zhong)的(de)(de)活動”。讓(rang)人(ren)(ren)(ren)民獲(huo)得解(jie)放是(shi)馬克(ke)思(si)畢生(sheng)的(de)(de)追求(qiu)。我們要始(shi)終(zhong)把(ba)人(ren)(ren)(ren)民立(li)場(chang)作為(wei)根本立(li)場(chang)，把(ba)為(wei)人(ren)(ren)(ren)民謀幸福作為(wei)根本使命(ming)，堅持(chi)全(quan)心(xin)全(quan)意(yi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)民服務的(de)(de)根本宗旨，貫(guan)徹群眾(zhong)路線，尊(zun)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)民主(zhu)(zhu)體地位和首創精神，始(shi)終(zhong)保持(chi)同(tong)人(ren)(ren)(ren)民群眾(zhong)的(de)(de)血(xue)肉聯系，凝聚起眾(zhong)志成城的(de)(de)磅(bang)礴力量，團結帶領人(ren)(ren)(ren)民共(gong)同(tong)創造歷史偉業(ye)。這(zhe)是(shi)尊(zun)重(zhong)歷史規律的(de)(de)必然選擇，是(shi)共(gong)產黨人(ren)(ren)(ren)不忘初(chu)心(xin)、牢記使命(ming)的(de)(de)自(zi)覺(jue)擔(dan)當。
——學習(xi)馬克(ke)(ke)思(si)(si)，就要(yao)(yao)(yao)學習(xi)和(he)(he)實(shi)踐馬克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)關(guan)于生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)關(guan)系的(de)(de)思(si)(si)想。馬克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)認為(wei)，物質(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)是(shi)全部(bu)社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)物質(zhi)前(qian)提，同生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)一(yi)定(ding)(ding)階段相適應的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)關(guan)系的(de)(de)總和(he)(he)構成(cheng)社(she)(she)會(hui)經(jing)濟(ji)基(ji)礎。生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)是(shi)推動(dong)社(she)(she)會(hui)進(jin)步最(zui)活(huo)躍(yue)、最(zui)革(ge)命的(de)(de)要(yao)(yao)(yao)素。“人們(men)(men)所(suo)達到的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)的(de)(de)總和(he)(he)決定(ding)(ding)著(zhu)社(she)(she)會(hui)狀(zhuang)況。”生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)和(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)關(guan)系、經(jing)濟(ji)基(ji)礎和(he)(he)上層建(jian)筑相互作用(yong)、相互制約，支配著(zhu)整個社(she)(she)會(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)進(jin)程(cheng)。解(jie)(jie)放和(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)是(shi)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)本質(zhi)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)，是(shi)中國共產(chan)(chan)黨(dang)人接(jie)力(li)(li)探索、著(zhu)力(li)(li)解(jie)(jie)決的(de)(de)重大(da)問題。新中國成(cheng)立以來特別是(shi)改(gai)革(ge)開放以來，在不到70年(nian)的(de)(de)時間內，我們(men)(men)黨(dang)帶領人民(min)堅定(ding)(ding)不移解(jie)(jie)放和(he)(he)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)，走完(wan)(wan)了西(xi)方(fang)幾百(bai)年(nian)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)歷程(cheng)，推動(dong)我國快速成(cheng)為(wei)世界第二(er)大(da)經(jing)濟(ji)體。我們(men)(men)要(yao)(yao)(yao)勇于全面深化改(gai)革(ge)，自(zi)覺通過調整生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)關(guan)系激發(fa)社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)(li)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)活(huo)力(li)(li)，自(zi)覺通過完(wan)(wan)善上層建(jian)筑適應經(jing)濟(ji)基(ji)礎發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)要(yao)(yao)(yao)求(qiu)，讓(rang)中國特色社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)更加符(fu)合規律(lv)地向前(qian)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。
——學習(xi)馬(ma)克思，就要學習(xi)和實(shi)踐馬(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)關于人民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)思想(xiang)。馬(ma)克思、恩格斯指出，“無產(chan)階(jie)級的(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)是絕大多數(shu)人的(de)，為絕大多數(shu)人謀利益(yi)的(de)獨(du)立(li)的(de)運(yun)(yun)(yun)動(dong)”，“工人階(jie)級一旦(dan)取得統治(zhi)(zhi)(zhi)權，就不能繼續(xu)運(yun)(yun)(yun)用舊的(de)國家(jia)(jia)機(ji)器(qi)來進行管理”，必(bi)(bi)須“以新的(de)真正民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)國家(jia)(jia)政權來代(dai)替”。國家(jia)(jia)機(ji)關必(bi)(bi)須由社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)人變(bian)為社(she)會(hui)公仆，接受人民(min)(min)監督。我(wo)們要堅定(ding)不移(yi)走中(zhong)國特(te)色社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)政治(zhi)(zhi)(zhi)發(fa)展道(dao)路，在堅持(chi)黨(dang)的(de)領導(dao)、人民(min)(min)當(dang)家(jia)(jia)作主(zhu)(zhu)(zhu)、依法治(zhi)(zhi)(zhi)國有(you)機(ji)統一中(zhong)推(tui)(tui)進社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)政治(zhi)(zhi)(zhi)建設(she)，不斷(duan)加強人民(min)(min)當(dang)家(jia)(jia)作主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)制度保障，加快推(tui)(tui)進國家(jia)(jia)治(zhi)(zhi)(zhi)理體系和治(zhi)(zhi)(zhi)理能力現(xian)代(dai)化，充(chong)分(fen)調動(dong)人民(min)(min)的(de)積(ji)極性(xing)、主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)性(xing)、創造(zao)性(xing)，更加切實(shi)、更有(you)成效地實(shi)施人民(min)(min)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)。
——學習(xi)馬(ma)克思(si)(si)，就(jiu)要學習(xi)和(he)實踐(jian)馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)義(yi)關于文(wen)化(hua)(hua)(hua)建設的(de)思(si)(si)想(xiang)。馬(ma)克思(si)(si)認為，在不(bu)同(tong)的(de)經(jing)濟(ji)(ji)和(he)社(she)(she)會環境(jing)中，人們生(sheng)(sheng)產不(bu)同(tong)的(de)思(si)(si)想(xiang)和(he)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，思(si)(si)想(xiang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)建設雖然決定于經(jing)濟(ji)(ji)基礎，但又對經(jing)濟(ji)(ji)基礎發(fa)生(sheng)(sheng)反(fan)作(zuo)用。先(xian)進(jin)的(de)思(si)(si)想(xiang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)一旦被群眾掌(zhang)握，就(jiu)會轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)為強(qiang)大(da)的(de)物(wu)質力(li)量；反(fan)之(zhi)，落(luo)后的(de)、錯誤(wu)的(de)觀(guan)念(nian)如果(guo)不(bu)破除(chu)，就(jiu)會成為社(she)(she)會發(fa)展(zhan)進(jin)步(bu)的(de)桎梏。理論自覺(jue)、文(wen)化(hua)(hua)(hua)自信，是一個民族進(jin)步(bu)的(de)力(li)量；價(jia)值先(xian)進(jin)、思(si)(si)想(xiang)解(jie)放，是一個社(she)(she)會活(huo)力(li)的(de)來源。國家之(zhi)魂，文(wen)以化(hua)(hua)(hua)之(zhi)，文(wen)以鑄(zhu)之(zhi)。我們要立足中國，面(mian)向(xiang)現代化(hua)(hua)(hua)、面(mian)向(xiang)世界、面(mian)向(xiang)未來，鞏固馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)義(yi)在意識形(xing)態領域的(de)指(zhi)導地位，發(fa)展(zhan)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)先(xian)進(jin)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，加強(qiang)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)精神文(wen)明(ming)建設，把社(she)(she)會主(zhu)義(yi)核心價(jia)值觀(guan)融入(ru)社(she)(she)會發(fa)展(zhan)各方面(mian)，推動中華(hua)優(you)秀傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)創造性(xing)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)、創新性(xing)發(fa)展(zhan)，不(bu)斷提高人民思(si)(si)想(xiang)覺(jue)悟(wu)、道德(de)水平、文(wen)明(ming)素養，不(bu)斷鑄(zhu)就(jiu)中華(hua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)新輝煌。
——學(xue)習馬克(ke)思(si)，就要(yao)學(xue)習和(he)實(shi)踐(jian)馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)關于(yu)社(she)(she)會建設的(de)(de)(de)(de)思(si)想。馬克(ke)思(si)、恩(en)格斯(si)設想，在未來(lai)社(she)(she)會中，“生產將以所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)富裕(yu)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)”，“所有(you)(you)人(ren)共同享受(shou)大(da)家(jia)創造出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)福利”。恩(en)格斯(si)結合(he)馬克(ke)思(si)在《共產黨宣言》、《哥(ge)達綱領批(pi)判》、《資本論》等著作中提出(chu)的(de)(de)(de)(de)一系列(lie)主(zhu)張，闡明在社(she)(she)會主(zhu)義(yi)(yi)條(tiao)件下，社(she)(she)會應該“給所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)提供(gong)(gong)健康(kang)而(er)有(you)(you)益(yi)的(de)(de)(de)(de)工作，給所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)提供(gong)(gong)充(chong)裕(yu)的(de)(de)(de)(de)物(wu)質生活和(he)閑暇(xia)時間(jian)，給所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)提供(gong)(gong)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)自由”。人(ren)民(min)(min)對(dui)美好(hao)生活的(de)(de)(de)(de)向往就是(shi)我們(men)的(de)(de)(de)(de)奮斗目標。我們(men)要(yao)堅持以人(ren)民(min)(min)為(wei)中心的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)思(si)想，抓住人(ren)民(min)(min)最關心最直接最現實(shi)的(de)(de)(de)(de)利益(yi)問題，不(bu)斷(duan)保障和(he)改善民(min)(min)生，促進社(she)(she)會公(gong)平正(zheng)義(yi)(yi)，在更高(gao)水平上實(shi)現幼(you)有(you)(you)所育、學(xue)有(you)(you)所教、勞(lao)有(you)(you)所得、病有(you)(you)所醫、老有(you)(you)所養(yang)、住有(you)(you)所居、弱有(you)(you)所扶(fu)，讓發(fa)展(zhan)(zhan)成果更多更公(gong)平惠及全(quan)體人(ren)民(min)(min)，不(bu)斷(duan)促進人(ren)的(de)(de)(de)(de)全(quan)面發(fa)展(zhan)(zhan)，朝著實(shi)現全(quan)體人(ren)民(min)(min)共同富裕(yu)不(bu)斷(duan)邁進。
——學習(xi)馬克(ke)思(si)(si)，就要學習(xi)和(he)實踐馬克(ke)思(si)(si)主義(yi)關(guan)于人(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)關(guan)系(xi)的思(si)(si)想。馬克(ke)思(si)(si)認為(wei)，“人(ren)(ren)(ren)(ren)靠(kao)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)界生(sheng)(sheng)活(huo)”，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)不僅給人(ren)(ren)(ren)(ren)類提(ti)供了生(sheng)(sheng)活(huo)資(zi)料(liao)來(lai)源(yuan)(yuan)，如(ru)肥沃的土(tu)地、魚產豐富的江河湖海等，而且(qie)給人(ren)(ren)(ren)(ren)類提(ti)供了生(sheng)(sheng)產資(zi)料(liao)來(lai)源(yuan)(yuan)。自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)物構成人(ren)(ren)(ren)(ren)類生(sheng)(sheng)存的自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)條(tiao)件，人(ren)(ren)(ren)(ren)類在(zai)同(tong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的互動中生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活(huo)、發(fa)展，人(ren)(ren)(ren)(ren)類善待自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)也會饋(kui)贈人(ren)(ren)(ren)(ren)類，但“如(ru)果說人(ren)(ren)(ren)(ren)靠(kao)科學和(he)創造性天才征服了自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)力，那么自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)力也對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)行報復”。自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)是生(sheng)(sheng)命之(zhi)母，人(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)是生(sheng)(sheng)命共(gong)同(tong)體(ti)，人(ren)(ren)(ren)(ren)類必須敬畏自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)、尊重(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)、順應自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)、保護(hu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)。我(wo)們(men)要堅持人(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)諧(xie)共(gong)生(sheng)(sheng)，牢(lao)固(gu)樹(shu)立(li)和(he)切實踐行綠(lv)水青(qing)山就是金山銀(yin)山的理念(nian)，動員全社會力量(liang)推進(jin)生(sheng)(sheng)態(tai)文(wen)明建設，共(gong)建美(mei)麗中國，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)民群眾在(zai)綠(lv)水青(qing)山中共(gong)享自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)之(zhi)美(mei)、生(sheng)(sheng)命之(zhi)美(mei)、生(sheng)(sheng)活(huo)之(zhi)美(mei)，走出一條(tiao)生(sheng)(sheng)產發(fa)展、生(sheng)(sheng)活(huo)富裕、生(sheng)(sheng)態(tai)良好的文(wen)明發(fa)展道路。
——學習馬克(ke)思(si)，就要學習和(he)實踐(jian)馬克(ke)思(si)主義(yi)關于(yu)世(shi)(shi)界(jie)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。馬克(ke)思(si)、恩(en)格(ge)(ge)斯(si)說：“各(ge)(ge)民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始封閉狀態由于(yu)日(ri)益完善的(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)方式(shi)、交(jiao)(jiao)往以及因交(jiao)(jiao)往而自(zi)然(ran)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)不同民族(zu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)分工消滅得越是(shi)徹(che)底，歷史也(ye)(ye)就越是(shi)成(cheng)為(wei)(wei)世(shi)(shi)界(jie)歷史。”馬克(ke)思(si)、恩(en)格(ge)(ge)斯(si)當年的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)(ge)預(yu)言，現在已經成(cheng)為(wei)(wei)現實，歷史和(he)現實日(ri)益證明這(zhe)個(ge)(ge)預(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)科學價值。今(jin)天，人(ren)類(lei)交(jiao)(jiao)往的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)性比(bi)過去任何(he)時候都更深入、更廣泛，各(ge)(ge)國(guo)相互聯(lian)系(xi)和(he)彼此依存比(bi)過去任何(he)時候都更頻繁、更緊密(mi)。一體化的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)就在那兒(er)，誰拒(ju)絕這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)(shi)界(jie)，這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)(shi)界(jie)也(ye)(ye)會拒(ju)絕他。萬物并育(yu)而不相害，道(dao)并行而不相悖。我們要站在世(shi)(shi)界(jie)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)高度審視當今(jin)世(shi)(shi)界(jie)發展(zhan)趨(qu)勢和(he)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)問題，堅持(chi)和(he)平發展(zhan)道(dao)路，堅持(chi)獨立自(zi)主的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)平外交(jiao)(jiao)政策，堅持(chi)互利(li)共贏的(de)(de)(de)(de)(de)開放(fang)戰略(lve)，不斷(duan)拓展(zhan)同世(shi)(shi)界(jie)各(ge)(ge)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)，積(ji)極參與全球治理(li)，在更多領域、更高層(ceng)面(mian)上(shang)實現合作(zuo)共贏、共同發展(zhan)，不依附別人(ren)、更不掠奪別人(ren)，同各(ge)(ge)國(guo)人(ren)民一道(dao)努(nu)力構建(jian)人(ren)類(lei)命(ming)運共同體，把世(shi)(shi)界(jie)建(jian)設(she)得更加美好。
——學(xue)習(xi)(xi)馬克(ke)(ke)思(si)(si)，就要學(xue)習(xi)(xi)和(he)(he)實踐(jian)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)關于馬克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)建(jian)設(she)(she)的(de)(de)思(si)(si)想。馬克(ke)(ke)思(si)(si)認為，“在(zai)無(wu)產階(jie)(jie)級(ji)和(he)(he)資產階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)所經歷的(de)(de)各(ge)個發展階(jie)(jie)段(duan)上，共(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)始終代表整個運動的(de)(de)利益”，“他們沒有任何(he)同整個無(wu)產階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)利益不同的(de)(de)利益”，而(er)(er)是(shi)要“為絕大(da)(da)多數人(ren)(ren)謀利益”，為建(jian)設(she)(she)共(gong)產主義(yi)(yi)社會而(er)(er)奮斗。共(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)要“在(zai)全(quan)世界(jie)面(mian)(mian)前樹立起可供人(ren)(ren)們用(yong)來(lai)衡(heng)量黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)運動水(shui)平(ping)的(de)(de)里程碑”。始終同人(ren)(ren)民(min)(min)在(zai)一(yi)起，為人(ren)(ren)民(min)(min)利益而(er)(er)奮斗，是(shi)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)同其他政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)根本區別。我(wo)們要統攬偉大(da)(da)斗爭(zheng)(zheng)、偉大(da)(da)工(gong)程、偉大(da)(da)事業、偉大(da)(da)夢想，增(zeng)強政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治意(yi)識(shi)、大(da)(da)局意(yi)識(shi)、核(he)心(xin)意(yi)識(shi)、看齊意(yi)識(shi)，持(chi)之以恒推進全(quan)面(mian)(mian)從嚴治黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)把黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治建(jian)設(she)(she)擺在(zai)首(shou)位，堅(jian)(jian)(jian)持(chi)和(he)(he)加強黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)全(quan)面(mian)(mian)領(ling)導，堅(jian)(jian)(jian)決維護(hu)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)央(yang)權威和(he)(he)集中(zhong)統一(yi)領(ling)導，做(zuo)到堅(jian)(jian)(jian)持(chi)真理、修正錯(cuo)誤(wu)，永(yong)遠保持(chi)共(gong)產黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)(ren)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治本色，把黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)建(jian)設(she)(she)成(cheng)為始終走在(zai)時代前列、人(ren)(ren)民(min)(min)衷心(xin)擁護(hu)、勇于自(zi)我(wo)革(ge)命、經得起各(ge)種(zhong)風浪考(kao)驗、朝氣蓬勃的(de)(de)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)執政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)！
同志們！
中國共(gong)(gong)產黨(dang)是用馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)武裝起來的政黨(dang)，馬克思(si)(si)主(zhu)義(yi)是中國共(gong)(gong)產黨(dang)人理(li)想信(xin)念的靈魂。1938年(nian)，毛澤東同志指出：“如果我(wo)們(men)黨(dang)有一(yi)百(bai)個至二百(bai)個系統地(di)(di)而不是零碎地(di)(di)、實際地(di)(di)而不是空洞地(di)(di)學會了(le)馬克思(si)(si)列寧主(zhu)義(yi)的同志，就會大(da)大(da)地(di)(di)提高我(wo)們(men)黨(dang)的戰斗力量。”
回顧(gu)黨的(de)(de)奮斗(dou)(dou)歷程可(ke)以發現，中國共產黨之(zhi)所(suo)以能(neng)夠歷經艱(jian)難困苦而(er)不(bu)斷(duan)發展(zhan)壯大，很重要的(de)(de)一個(ge)原因(yin)就是我們黨始終(zhong)重視思想建黨、理(li)論強黨，使全(quan)黨始終(zhong)保持統一的(de)(de)思想、堅(jian)定的(de)(de)意(yi)志、協調(diao)的(de)(de)行動(dong)、強大的(de)(de)戰斗(dou)(dou)力。
當前，改革發展穩定任務之重(zhong)(zhong)、矛(mao)盾風險挑戰(zhan)之多(duo)、治(zhi)國理政考(kao)驗之大(da)(da)(da)(da)都是前所未(wei)有的(de)。我們(men)要贏(ying)得(de)(de)優勢、贏(ying)得(de)(de)主動、贏(ying)得(de)(de)未(wei)來，必須(xu)不(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)運用(yong)馬克(ke)思(si)(si)主義分析和(he)解(jie)決實際問(wen)題(ti)的(de)能力，不(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)運用(yong)科學理論指導我們(men)應對重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)挑戰(zhan)、抵(di)御重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)風險、克(ke)服重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)阻力、化解(jie)重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)矛(mao)盾、解(jie)決重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)問(wen)題(ti)的(de)能力，以更寬廣的(de)視野、更長遠的(de)眼光(guang)來思(si)(si)考(kao)把握未(wei)來發展面臨的(de)一系列重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)問(wen)題(ti)，不(bu)斷(duan)堅定馬克(ke)思(si)(si)主義信仰和(he)共(gong)產主義理想。
從《共產黨宣言》發表到今天，170年(nian)過(guo)去(qu)了(le)，人(ren)類(lei)社會(hui)發生了(le)翻(fan)天覆地的(de)(de)(de)變化，但馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)所闡述的(de)(de)(de)一(yi)般原(yuan)理整個(ge)來說仍(reng)然是完全(quan)正確的(de)(de)(de)。我們要堅(jian)(jian)持(chi)和(he)運(yun)用辯證唯物(wu)主義(yi)(yi)和(he)歷(li)史唯物(wu)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)世(shi)界觀(guan)(guan)和(he)方(fang)法(fa)論，堅(jian)(jian)持(chi)和(he)運(yun)用馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)立場、觀(guan)(guan)點、方(fang)法(fa)，堅(jian)(jian)持(chi)和(he)運(yun)用馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)關(guan)于(yu)世(shi)界的(de)(de)(de)物(wu)質性(xing)及其發展規律，關(guan)于(yu)人(ren)類(lei)社會(hui)發展的(de)(de)(de)自(zi)然性(xing)、歷(li)史性(xing)及其相(xiang)關(guan)規律，關(guan)于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)解放和(he)自(zi)由全(quan)面發展的(de)(de)(de)規律，關(guan)于(yu)認識的(de)(de)(de)本質及其發展規律等(deng)原(yuan)理，堅(jian)(jian)持(chi)和(he)運(yun)用馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)實踐觀(guan)(guan)、群眾觀(guan)(guan)、階級(ji)觀(guan)(guan)、發展觀(guan)(guan)、矛盾觀(guan)(guan)，真正把(ba)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主義(yi)(yi)這個(ge)看家(jia)本領學精悟透用好。
全黨同志特別是(shi)各級領導(dao)干(gan)部要(yao)更加自覺、更加刻苦(ku)地學(xue)(xue)習(xi)(xi)馬克思(si)(si)(si)列寧主(zhu)義(yi)(yi)，學(xue)(xue)習(xi)(xi)毛(mao)澤東(dong)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)、鄧小平理(li)論、“三(san)個(ge)代(dai)表”重要(yao)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)、科學(xue)(xue)發(fa)展觀(guan)，學(xue)(xue)習(xi)(xi)新時代(dai)中國特色社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。要(yao)深(shen)入學(xue)(xue)、持久學(xue)(xue)、刻苦(ku)學(xue)(xue)，帶(dai)著問題學(xue)(xue)、聯系實際(ji)學(xue)(xue)，更好(hao)把科學(xue)(xue)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)理(li)論轉化為認(ren)識世界、改造世界的強大(da)物質力(li)量(liang)。共產黨人(ren)要(yao)把讀馬克思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)經(jing)典、悟馬克思(si)(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)原(yuan)理(li)當(dang)作(zuo)一種生活習(xi)(xi)慣、當(dang)作(zuo)一種精神追(zhui)求(qiu)，用經(jing)典涵養正氣、淬煉思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)、升(sheng)華境(jing)界、指導(dao)實踐。
對待科學(xue)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)必須有(you)科學(xue)的(de)(de)(de)態度。恩格斯(si)深(shen)刻指(zhi)出：“馬克思的(de)(de)(de)整個世(shi)界觀不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)義，而(er)是(shi)(shi)(shi)方(fang)法(fa)。它(ta)提供(gong)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)現成(cheng)的(de)(de)(de)教(jiao)條(tiao)，而(er)是(shi)(shi)(shi)進一(yi)步研究的(de)(de)(de)出發(fa)點和供(gong)這種(zhong)研究使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)。”恩格斯(si)還指(zhi)出，我們的(de)(de)(de)理(li)論(lun)“是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)歷史(shi)的(de)(de)(de)產物，它(ta)在(zai)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)具有(you)完全(quan)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，同(tong)時(shi)具有(you)完全(quan)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)內容”。科學(xue)社(she)(she)會主(zhu)義基(ji)本原則不(bu)(bu)能丟，丟了就不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)會主(zhu)義。同(tong)時(shi)，科學(xue)社(she)(she)會主(zhu)義也絕不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)成(cheng)不(bu)(bu)變的(de)(de)(de)教(jiao)條(tiao)。我說過，當代(dai)(dai)(dai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)偉大(da)社(she)(she)會變革，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單(dan)(dan)延續我國(guo)歷史(shi)文化的(de)(de)(de)母版(ban)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單(dan)(dan)套用(yong)(yong)馬克思主(zhu)義經典(dian)作家(jia)設(she)想的(de)(de)(de)模板，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)其他國(guo)家(jia)社(she)(she)會主(zhu)義實踐的(de)(de)(de)再版(ban)，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)國(guo)外(wai)現代(dai)(dai)(dai)化發(fa)展的(de)(de)(de)翻(fan)版(ban)。社(she)(she)會主(zhu)義并沒有(you)定于(yu)一(yi)尊、一(yi)成(cheng)不(bu)(bu)變的(de)(de)(de)套路，只有(you)把(ba)科學(xue)社(she)(she)會主(zhu)義基(ji)本原則同(tong)本國(guo)具體實際、歷史(shi)文化傳統、時(shi)代(dai)(dai)(dai)要求(qiu)緊密(mi)結合起來，在(zai)實踐中(zhong)不(bu)(bu)斷探索總結，才能把(ba)藍圖(tu)變為美好現實。
理論的生(sheng)命力在于不(bu)斷創新，推動馬克(ke)思主(zhu)義不(bu)斷發(fa)展(zhan)是中(zhong)國共(gong)(gong)產黨(dang)人的神圣職(zhi)責。我們要堅持(chi)用(yong)馬克(ke)思主(zhu)義觀察時(shi)(shi)代(dai)、解讀時(shi)(shi)代(dai)、引領時(shi)(shi)代(dai)，用(yong)鮮活豐富的當代(dai)中(zhong)國實踐來(lai)推動馬克(ke)思主(zhu)義發(fa)展(zhan)，用(yong)寬廣視野吸收人類創造的一切(qie)優秀文明成果，堅持(chi)在改(gai)革中(zhong)守正出新、不(bu)斷超越自(zi)己(ji)，在開(kai)放(fang)中(zhong)博采(cai)眾長、不(bu)斷完善自(zi)己(ji)，不(bu)斷深化對共(gong)(gong)產黨(dang)執(zhi)政(zheng)規律(lv)、社會主(zhu)義建設規律(lv)、人類社會發(fa)展(zhan)規律(lv)的認識，不(bu)斷開(kai)辟(pi)當代(dai)中(zhong)國馬克(ke)思主(zhu)義、21世紀馬克(ke)思主(zhu)義新境界！
同志們！
今天(tian)，我(wo)們紀念馬克思，是為(wei)了(le)向人類(lei)歷史上(shang)最偉大的思想(xiang)家(jia)致敬，也(ye)是為(wei)了(le)宣示我(wo)們對馬克思主義科學真理的堅定(ding)信念。
恩格(ge)斯(si)說：“只要(yao)進一(yi)步發(fa)揮(hui)我們的(de)唯物主義論點，并且把它應用于(yu)現時(shi)(shi)代，一(yi)個強大(da)的(de)、一(yi)切(qie)時(shi)(shi)代中(zhong)(zhong)最強大(da)的(de)革命遠景就會立即展現在我們面前(qian)。”前(qian)進道路上，我們要(yao)繼續高(gao)揚馬克(ke)思(si)(si)主義偉大(da)旗幟(zhi)，讓馬克(ke)思(si)(si)、恩格(ge)斯(si)設想(xiang)的(de)人(ren)類社會美好(hao)前(qian)景不斷在中(zhong)(zhong)國大(da)地上生(sheng)動展現出來！
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