新華(hua)社(she)北京12月30日電（記者史競男(nan)）馮驥才最新長(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)《單筒望遠(yuan)鏡》近(jin)(jin)日由人(ren)民文學出(chu)版(ban)(ban)社(she)出(chu)版(ban)(ban)。這部近(jin)(jin)15萬(wan)字的(de)長(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)是作家(jia)沉(chen)淀近(jin)(jin)30年后推出(chu)的(de)又一部長(chang)篇(pian)力作，書寫了對歷史和(he)人(ren)性的(de)思考。

　　小說背景依然立足于馮驥才最熟悉的天(tian)津(jin)，講述(shu)了上世紀初期一段跨文化(hua)戀(lian)情(qing)墜入歷史(shi)災難的故事(shi)。這本應是一個浪漫的傳奇，但是，在殖民時代中西(xi)文化(hua)偏見(jian)的歷史(shi)背景下卻成為悲劇。

　　馮驥才說：“在歷史上，天津地(di)處(chu)中西文(wen)化(hua)碰撞(zhuang)的(de)前沿。那個(ge)(ge)(ge)(ge)時代(dai)天津城(cheng)市(shi)(shi)空間分(fen)成兩個(ge)(ge)(ge)(ge)完全不同的(de)世界：一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)老城(cheng)、一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)租界，因而使(shi)這個(ge)(ge)(ge)(ge)城(cheng)市(shi)(shi)的(de)歷史、城(cheng)市(shi)(shi)形態、生活文(wen)化(hua)，與中國其(qi)它任何城(cheng)市(shi)(shi)都不同。這使(shi)我寫(xie)作(zuo)這部小說的(de)條(tiao)件得天獨厚(hou)。”

　　小說(shuo)起源于他(ta)對(dui)上世紀初(chu)中西文化(hua)碰撞(zhuang)的反思(si)，也(ye)延續了他(ta)對(dui)民族文化(hua)心理的思(si)考。在那個時代(dai)，世界的聯(lian)系是單向的、不可理解的，就像隔著單筒望遠(yuan)鏡一般，彼此窺探(tan)，卻(que)又充滿距離(li)感。

　　在上世(shi)紀80年(nian)代，馮驥才是(shi)整個新時期文(wen)(wen)學發展變化過程中最具影響力的(de)作家之一；90年(nian)代初(chu)，他投入大(da)量時間精力進行文(wen)(wen)化遺產保(bao)護(hu)，雖(sui)然擱(ge)置了(le)小說(shuo)創(chuang)作，但(dan)加深了(le)對歷史文(wen)(wen)化的(de)反思(si)。

　　“20多年來(lai)(lai)，文化遺產(chan)搶救(jiu)雖然中止了(le)我的(de)文學(xue)創作，反過來(lai)(lai)對(dui)于我卻是一種(zhong)無形的(de)積(ji)淀與(yu)充實。我虛構的(de)人物(wu)一直在(zai)我心里(li)成(cheng)長；再有便是對(dui)歷史的(de)思考、對(dui)文化的(de)認(ren)知，還(huan)有來(lai)(lai)自生(sheng)活歲久年長的(de)累積(ji)。因此(ci)現在(zai)寫起來(lai)(lai)很(hen)有底氣。”馮驥才說。

　　《單筒望遠鏡》是(shi)繼(ji)《神鞭》《三寸金蓮》《陰陽(yang)八卦(gua)》之后(hou)“怪世奇談”四(si)部曲(qu)的最后(hou)一(yi)部，也是(shi)醞釀時(shi)間最長(chang)的一(yi)部。從上世紀90年代初(chu)至(zhi)今，近30年的沉(chen)淀，使這部作品呈現出(chu)穿越歷史文化時(shi)空(kong)的厚(hou)重面(mian)貌(mao)，把對(dui)中(zhong)西文化碰撞的反思、對(dui)人性國民性的反省推(tui)進到(dao)了更深(shen)處。

　　此外，書中插入了馮驥(ji)才(cai)為(wei)這部小說(shuo)搜(sou)集了幾(ji)十(shi)年的(de)反映(ying)當時歷史圖景的(de)照片。這些照片作為(wei)歷史的(de)鏡像，為(wei)小說(shuo)中的(de)時代做了全景式注解。