新華社臺北/福州6月4日電? 題：骨肉天親同枝連——兩岸“東石”同名村探“緣”

　　新華社記者(zhe)陳鍵興、石(shi)龍洪、孟(meng)昭(zhao)麗、付敏

　　臺灣嘉義縣東石村連片的蚵架形成的“海田”被余暉浸染的景色（4月9日攝）。新華社記者林善傳攝

　　黃昏(hun)時分，臺灣嘉(jia)義東(dong)石一(yi)帶的淺海(hai)被(bei)余(yu)暉(hui)浸染，連片的蚵架形成錯(cuo)落綿延(yan)的“海(hai)田(tian)”景觀。潮聲從西(xi)邊的海(hai)峽傳來，周清水極目遠眺(tiao)：“我的祖(zu)籍(ji)地就在對(dui)岸的福建晉江東(dong)石。”

　　過幾天，嘉義人周(zhou)清(qing)水就要再次踏上(shang)“回家(jia)(jia)”之(zhi)路。第十屆海(hai)峽論壇即(ji)將在福建登場(chang)，他將帶著十幾位鄉親前(qian)去(qu)參加連續多(duo)年舉辦的“同名村·心連心”聯誼活動，并回老家(jia)(jia)祭(ji)祖。

　　“六死三留(liu)一回頭”，古(gu)早年代大陸先民歷險渡(du)海，入墾臺(tai)灣(wan)。因(yin)為懷(huai)鄉(xiang)，他們以故(gu)里之名(ming)為新(xin)聚落“定義(yi)”，因(yin)此造(zao)就兩岸(an)諸多同名(ming)村。骨肉天親、同枝連起，無論走多遠走多久，中國人的(de)血脈意識、鄉(xiang)土情(qing)懷(huai)都不會改變，同名(ming)村的(de)故(gu)事(shi)深刻(ke)見(jian)證了兩岸(an)同胞與生俱來、不可磨滅的(de)生命聯結。

　　溯源：人之有祖猶水有源木有本

　　祖籍福建晉江東石的臺灣嘉義人周清水在臺灣嘉義介紹嘉義東石和晉江東石一脈相承的風俗習慣等傳統文化（4月8日攝）。新華社記者林善傳攝

　　“小時候，每(mei)逢(feng)冬至，長輩都帶著我朝西(xi)祭拜。那是一年里最重要的(de)(de)祭祖儀(yi)式。”74歲(sui)的(de)(de)蔡武(wu)璋回憶說，當年老人(ren)常(chang)跟他講(jiang)，祖先是兩百多年前從福建(jian)來臺灣的(de)(de)，故鄉(xiang)也叫東石。

　　周清水(shui)和(he)(he)蔡武璋(zhang)的(de)老家(jia)晉江東石歷(li)史(shi)悠久，自古(gu)就是(shi)軍事(shi)要塞和(he)(he)商(shang)業富埠。鎮內至今保存一座古(gu)寨(zhai)，向南虎視圍頭灣，與金門島遙遙相望。這(zhe)處古(gu)跡記(ji)錄了晉江東石與臺灣的(de)重要歷(li)史(shi)關聯。數百(bai)年前，民族英雄鄭成功曾率軍安(an)營(ying)于(yu)此，為驅逐荷蘭殖(zhi)民者、收復寶島臺灣練(lian)兵備戰。古(gu)寨(zhai)石崖上鐫刻著渾厚蒼勁的(de)“丹心”二字，相傳就是(shi)鄭成功手書，寨(zhai)內還(huan)有當年他(ta)操練(lian)水(shui)師的(de)指(zhi)揮臺。

　　而據嘉(jia)義東石(shi)鄉(xiang)志記載，最早來此開墾的先民是(shi)1661年隨鄭成功來臺(tai)的泉(quan)(quan)州惠安人柳櫻(ying)的后(hou)(hou)(hou)裔。康(kang)熙年間，泉(quan)(quan)州晉江人吳(wu)重燕(yan)、吳(wu)允秀兄弟和黃生、黃圣兄弟先后(hou)(hou)(hou)渡(du)海入臺(tai)，登岸后(hou)(hou)(hou)見樹(shu)木蓊郁，聞鳥鳴婉轉，遂卜居于此，為表不忘(wang)故土便沿用家鄉(xiang)“東石(shi)”之名。

　　翻開地圖(tu)，晉(jin)江東(dong)(dong)石(shi)和嘉義(yi)(yi)東(dong)(dong)石(shi)隔海相(xiang)望，直線距(ju)離僅(jin)兩百多公里。史料記(ji)載，清朝時(shi)期，嘉義(yi)(yi)東(dong)(dong)石(shi)港外，帆影林密(mi)，往(wang)返兩岸(an)的(de)貨船(chuan)云集。當年，船(chuan)只(zhi)從(cong)晉(jin)江東(dong)(dong)石(shi)出發，約一日航程可達嘉義(yi)(yi)，運來茶(cha)葉、布匹、瓷器，帶(dai)回的(de)則(ze)是糖、水果和木材(cai)，另外還有晉(jin)江東(dong)(dong)石(shi)文士懷興(xing)學之(zhi)志搭(da)船(chuan)來臺。

　　1895年(nian)，清廷因戰(zhan)敗被迫割臺。面對日本殖民(min)者入(ru)侵，島內(nei)抗日義軍(jun)風起(qi)云涌，其(qi)中也留下嘉義東石人壯烈(lie)的身影。當(dang)年(nian)，日軍(jun)一部在(zai)嘉義海岸登陸后，進入(ru)東石莊內(nei)遭(zao)遇伏擊(ji)。義軍(jun)以鳥銃(chong)、鐮刀、鋤頭與敵近身搏斗(dou)，雖死傷遍野，仍前仆后繼。此役在(zai)臺灣抗日史上被稱作“蚵殼城之戰(zhan)”。

　　武裝抗日(ri)雖因實力(li)懸殊而受挫，但(dan)嘉義東石人(ren)(ren)強烈的(de)民(min)族(zu)(zu)意識并未在殖民(min)者(zhe)高壓統(tong)治下(xia)減弱。恰(qia)好出生在1895年的(de)詩人(ren)(ren)黃傳心就是其中的(de)代表，他曾(ceng)興辦(ban)漢(han)學，傳承中華(hua)文化，啟發民(min)族(zu)(zu)精(jing)神，多(duo)次(ci)險被日(ri)警逮捕，卻始終(zhong)“持有書生正氣(qi)而不為所懼”。

　　隨著(zhu)抗戰勝利，臺灣光復，回歸祖國懷抱。1949年(nian)后，兩(liang)岸(an)隔絕對(dui)峙，兩(liang)岸(an)骨(gu)肉至(zhi)親數十年(nian)咫(zhi)尺天涯(ya)、望(wang)穿秋水。

　　直(zhi)到(dao)1982年，兩岸往(wang)來之門尚未打(da)開(kai)，但(dan)一位叫黃水通(tong)的嘉(jia)義東石(shi)人，因避臺風暫留福建平潭，而有機(ji)會(hui)前往(wang)晉江東石(shi)尋(xun)親。

　　當年接待(dai)黃水通的黃永(yong)和今(jin)年66歲，是晉江東石黃氏大宗(zong)祠理事長。他熟稔宗(zong)親事務，很早就翻閱族(zu)譜(pu)發現，明朝第13至15代(dai)黃姓宗(zong)親就多有遷居臺灣者，清朝嘉慶(qing)年間最(zui)多。

　　黃水通向黃永和詢問得知自己祖(zu)先由晉江東(dong)石遷(qian)臺，激動不已，還前往黃氏祠堂祭拜(bai)。一年(nian)后，他(ta)又帶著幾位宗親輾(zhan)轉回閩祭祖(zu)。

　　20多年前，蔡武璋也跨過海峽(xia)，第一次踏上故土。“看到老(lao)家的一切，特(te)別是家廟，真是激動，鄉親的熱情接(jie)待也讓我(wo)深受(shou)感動。最(zui)為欣(xin)慰的是，我(wo)終(zhong)于完成了(le)祖輩(bei)交(jiao)代的任務。”

　　嘉義東(dong)(dong)石(shi)(shi)鄉東(dong)(dong)石(shi)(shi)村(cun)里，有(you)一(yi)座黃生后人所建的(de)“東(dong)(dong)石(shi)(shi)港紫云(yun)黃姓(xing)祖祠”，一(yi)角栽著兩株(zhu)枝繁葉茂的(de)桑葚(shen)樹，是3年前從晉江東(dong)(dong)石(shi)(shi)移植來的(de)。

　　“人之(zhi)有祖，猶水之(zhi)有源(yuan)，木(mu)之(zhi)有本也。”嘉(jia)義東石(shi)黃姓族譜里(li)寫道，“追源(yuan)溯本，永懷祖德(de)。”

　　薪傳：平常生活映照守護根脈的共同信念

這是在臺灣嘉義縣東石村的一處夜晚街景（4月9日攝）。新華社記者林善傳攝

　　“三(san)公(gong)宮(gong)，正月(yue)半(ban)；人點燈(deng)(deng)，恁來看(kan)；看(kan)什么，數(shu)宮(gong)燈(deng)(deng)……一盞(zhan)(zhan)游子思(si)唐(tang)山，千盞(zhan)(zhan)燈(deng)(deng)，萬盞(zhan)(zhan)燈(deng)(deng)，一半(ban)在(zai)臺灣，一半(ban)在(zai)唐(tang)山。”這首(shou)閩南童謠(yao)，唱(chang)的(de)是兩岸(an)東石共有的(de)“數(shu)宮(gong)燈(deng)(deng)”習(xi)俗(su)。

　　每年元宵(xiao)節(jie)，上年結婚(hun)的新人(ren)(ren)會把(ba)宮燈掛(gua)在(zai)嘉應(ying)廟里。清代時，嘉義東石鄉(xiang)親會派人(ren)(ren)回晉江東石，到嘉應(ying)廟祭(ji)祀，把(ba)臺灣嘉應(ying)廟掛(gua)燈數字(zi)報告祖地族親。

　　2005年，4個嘉義東(dong)石(shi)人(ren)重回(hui)(hui)晉江“數宮燈”，而(er)后每(mei)年人(ren)數持續(xu)遞增(zeng)。在(zai)兩岸鄉(xiang)親共同努力下，“閩臺(tai)東(dong)石(shi)燈俗”還(huan)入選(xuan)國家級(ji)非物質文(wen)化遺產。今(jin)年3月2日晚，388名臺(tai)灣鄉(xiang)親回(hui)(hui)到晉江東(dong)石(shi)嘉應廟，與當(dang)地(di)百姓(xing)共同見證42對兩岸新(xin)人(ren)的宮燈高高掛(gua)起，場面喜(xi)慶(qing)溫馨。

　　雖海(hai)峽相隔(ge)，但兩岸東石人(ren)都始(shi)終傳(chuan)承(cheng)著共(gong)同(tong)祖(zu)先(xian)留下(xia)的(de)(de)(de)生產、生活(huo)方式和文化(hua)習(xi)俗。一樣(yang)的(de)(de)(de)耕海(hai)養(yang)蚵，一樣(yang)的(de)(de)(de)舌(she)尖滋味(wei)，一樣(yang)的(de)(de)(de)鄉音歌謠(yao)……日常生活(huo)的(de)(de)(de)點滴看似平凡(fan)，卻都映照出對根脈的(de)(de)(de)共(gong)同(tong)堅(jian)守。

　　嘉(jia)義(yi)東(dong)石(shi)(shi)一派傳統(tong)漁村景象，空氣中彌漫(man)著濃濃海味(wei)，放眼(yan)望去(qu)魚塭相接、蚵(he)(he)架林立。先民落腳之(zhi)初，就以(yi)養蚵(he)(he)為業(ye)，而今這里的蚵(he)(he)產量占全臺(tai)三分之(zhi)一以(yi)上。據(ju)了解，泉州的產蚵(he)(he)區以(yi)及美食(shi)蚵(he)(he)仔煎也(ye)以(yi)晉(jin)江東(dong)石(shi)(shi)最為著名。

　　“為防風(feng)，街(jie)道都彎(wan)彎(wan)曲(qu)曲(qu)，小平房都開(kai)口小，還(huan)有(you)一(yi)樣(yang)的(de)(de)紅磚(zhuan)古(gu)厝，吃的(de)(de)東西(xi)也很相似，人們都信奉媽祖、九龍三公……”蔡維藩(fan)8年前(qian)第一(yi)次回到晉(jin)江東石，似曾相識之感勾起兒時記憶，更讓他自然地將“兩個故鄉”連結起來。

　　嘉(jia)義(yi)東石五步一(yi)宮、十步一(yi)廟(miao)，供(gong)奉神明均是先民(min)從閩南“分(fen)靈”而(er)來(lai)。據了解，臺灣現有源自晉江東石嘉(jia)應(ying)廟(miao)的(de)“分(fen)爐”就(jiu)有20多(duo)處。

　　農歷(li)五月初四，閩臺各地嘉應(ying)廟都會舉行(xing)紀念活動，近(jin)年來更往來互動頻繁。“龍(long)翔江海繞晴光 華夏山(shan)川一(yi)統(tong)，宮(gong)隱仙(xian)洲襟皓月閩臺香火同(tong)源。”晉(jin)江東石祖(zu)廟山(shan)門(men)石柱上(shang)刻著一(yi)幅長聯，是(shi)由嘉義北港仔嘉定宮(gong)敬捐。

　　“慎終(zhong)追遠(yuan)，民德歸厚矣。”兩岸(an)東石人都(dou)重視宗祖(zu)親緣，既見諸(zhu)修族譜、祭祖(zu)先，亦落實(shi)于弘(hong)揚美德、教化子孫，而且恢復(fu)往來后更攜手致力傳(chuan)承(cheng)。

　　晉江東石有一座始建于明代(dai)(dai)的(de)(de)玉井蔡氏宗(zong)祠(ci)，抗戰中部分被(bei)炸損(sun)毀。上世紀90年代(dai)(dai)，兩(liang)岸宗(zong)親(qin)聯手重修了(le)宗(zong)祠(ci)。這座閩南式建筑廳(ting)壁上書的(de)(de)“忠孝仁(ren)愛(ai)”“信義和(he)平”“慈勤(qin)果毅”“堅貞節操”，凝結著兩(liang)岸族人共同崇尚的(de)(de)道(dao)德(de)情(qing)懷(huai)，臺灣宗(zong)親(qin)回鄉都要來此拜謁。

　　“朝(chao)夕莫忘親命(ming)語(yu)，晨昏常薦祖宗香(xiang)”。嘉義(yi)縣(xian)黃姓宗祠奉置著一方祖訓(xun)牌，“吟祖訓(xun)”是大(da)小祭祖活動必不可少的內容。今年(nian)(nian)80歲的黃明堂是嘉義(yi)東石鄉東石村(cun)人(ren)，現(xian)任嘉義(yi)縣(xian)黃姓宗親會(hui)總(zong)干事。他告訴(su)記者，宗親會(hui)設有子弟(di)獎學金，每年(nian)(nian)祭祀大(da)典頒發(fa)，以(yi)嘉許后(hou)輩、告慰祖先。

　　晉江東石木雕家(jia)鄭(zheng)(zheng)銀聘(pin)(pin)上世紀90年(nian)代就開始(shi)承接臺(tai)灣(wan)客(ke)戶的(de)(de)訂(ding)單，如今(jin)在臺(tai)灣(wan)200多座廟宇里(li)能見(jian)到他的(de)(de)作(zuo)品(pin)。近年(nian)來(lai)，來(lai)大陸找鄭(zheng)(zheng)銀聘(pin)(pin)學習(xi)的(de)(de)臺(tai)灣(wan)工匠越(yue)來(lai)越(yue)多，其中(zhong)不(bu)乏年(nian)輕人。“對(dui)于文(wen)化的(de)(de)交流與傳(chuan)承，我們有(you)共(gong)同(tong)的(de)(de)責(ze)任。”他說。

　　“我們這里和大陸老家(jia)一脈相承的(de)不只(zhi)是風俗習慣，更重要的(de)是傳統文化。”周清水說(shuo)。

　　回渡：親人不再離散更要攜手追逐夢想

福建晉江東石碼頭舊照（資料照片）。新華社發

　　“早點讓孩子(zi)回去認祖歸宗(zong)，他們(men)熟(shu)了以后就會自己過去。”這(zhe)些(xie)年，嘉義東石漁(yu)農(nong)蔡春福每(mei)年都要(yao)回晉江東石，不(bu)但帶兒子(zi)回，還邀請(qing)大陸鄉(xiang)親來(lai)(lai)嘉義看(kan)看(kan)。他說，兩岸鄉(xiang)親就是要(yao)多“來(lai)(lai)來(lai)(lai)去去”。

　　2008年(nian)，黃(huang)永(yong)和與(yu)20多位(wei)(wei)泉州(zhou)黃(huang)氏宗(zong)親(qin)(qin)終于有機會來到臺灣，一路(lu)從北到南(nan)，受到島內鄉親(qin)(qin)熱情款待(dai)。他清(qing)楚地記(ji)得，一位(wei)(wei)叫黃(huang)桃姝(shu)的(de)宗(zong)親(qin)(qin)開車跟(gen)著他們的(de)大(da)巴(ba)，沿途送上飲料、水果和各(ge)種小食(shi)，讓大(da)家非常(chang)感動。

　　近(jin)年來，兩岸東石人你來我(wo)往，越走(zou)越近(jin)，親(qin)(qin)上加(jia)親(qin)(qin)。臺灣黃氏宗親(qin)(qin)有重要活動，黃永和都盡量(liang)參與。“不(bu)管(guan)世事如何(he)變化，你‘從(cong)哪(na)來’‘什么(me)姓氏’，都是(shi)無(wu)法改變的。”他(ta)說(shuo)。

　　兩年(nian)前，蔡(cai)維藩帶著幾(ji)十位嘉義東石、布袋的青少年(nian)回到(dao)晉江故鄉，他(ta)的兒女也在其中。

　　“我年(nian)少時懵(meng)懵(meng)懂懂，長(chang)大了(le)才知(zhi)道自己的(de)(de)故(gu)鄉(xiang)，所以希望下一(yi)代(dai)早點回去(qu)，知(zhi)道祖(zu)先(xian)來(lai)自哪(na)里，親身(shen)感受鄉(xiang)親之情。”蔡維藩希望喚醒(xing)更多臺灣年(nian)輕人(ren)的(de)(de)“鄉(xiang)愁基(ji)因”，把對大陸故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)“心靈感應”傳遞下去(qu)。

　　他的(de)女兒蔡宇廷則說，自己在祖先來的(de)地方真正觸摸(mo)到父親的(de)心(xin)(xin)境，原(yuan)來故鄉(xiang)如此親近，心(xin)(xin)是連接在一(yi)起的(de)。

　　同(tong)(tong)名村是(shi)同(tong)(tong)根(gen)村，更(geng)是(shi)同(tong)(tong)心村。如今兩岸東(dong)石人揮別親人離散的歷史悲(bei)情，連結起共同(tong)(tong)的根(gen)脈記憶，更(geng)冀(ji)望(wang)攜手開創(chuang)未(wei)來。嘉(jia)義東(dong)石年輕一代，已開始書寫“回渡”海(hai)峽、筑(zhu)夢兩岸的故(gu)事新編(bian)。

　　蔡春(chun)福家每天有2萬(wan)多斤鮮(xian)魚發往(wang)全臺(tai)各地。已接過父親事業的小(xiao)兒子說：“臺(tai)灣市(shi)場(chang)小(xiao)，我想(xiang)把魚賣到大(da)陸去，讓晉江(jiang)東石(shi)老(lao)家人也能吃到嘉義(yi)東石(shi)產的魚。”

　　蔡(cai)宇廷(ting)回福建時(shi)看到大(da)陸(lu)的(de)發展進步，雖(sui)還在念高二，卻已立下志(zhi)愿：要爭取去(qu)廈門(men)大(da)學念書，將來留在大(da)陸(lu)工作(zuo)。

　　晉江東石港附近，一處清(qing)代(dai)商行建筑(zhu)群古意盎然，留下了(le)閩臺商貿密切往(wang)來的(de)明(ming)證。據(ju)了(le)解，清(qing)代(dai)晉江東石蔡氏往(wang)臺灣謀生者占族人半數之多。

　　當年祖先為(wei)討生(sheng)活渡海赴臺(tai)，而今后(hou)代子孫回(hui)返(fan)大陸尋求發(fa)展(zhan)。周清水(shui)感慨道：兩岸(an)本就一家人(ren)，我們的年輕人(ren)回(hui)去和故鄉同齡人(ren)一起打拼，是(shi)多好的事啊，有親緣、血緣、地(di)緣優(you)勢，加上大陸對臺(tai)政策支持(chi)，前景(jing)無限寬(kuan)廣(guang)。

　　看到晚(wan)輩越來越多回故鄉(xiang)尋根、交流、發展，蔡武(wu)璋(zhang)深(shen)感欣慰。他更期許臺灣年輕一代深(shen)刻認知到，臺灣的(de)命運始(shi)終(zhong)與大陸(lu)緊緊相(xiang)連，與國家民(min)族(zu)的(de)興(xing)衰休戚(qi)相(xiang)關。

　　蔡(cai)維藩(fan)等嘉義東(dong)石人也要回去參(can)加海峽論(lun)壇的“十歲(sui)生(sheng)日聚會”。十年來(lai)，海峽論(lun)壇為兩岸(an)民(min)眾搭建起(qi)暢敘親(qin)情、增進了解、共謀(mou)發展(zhan)的大(da)舞臺，不斷凝聚起(qi)包括同名村(cun)鄉親(qin)在內的廣大(da)同胞。透過這個兩岸(an)交流的“嘉年華”，可以(yi)看見(jian)兩岸(an)民(min)間(jian)往來(lai)的生(sheng)機活力。

　　十八大(da)以來(lai)，習近平總書(shu)記倡導的(de)“兩(liang)岸一家(jia)親”理(li)念產生(sheng)強大(da)感召力，推動兩(liang)岸民間互(hu)動更密切(qie)、更深(shen)入。據統計，2013年(nian)至2017年(nian)，臺灣同胞(bao)來(lai)大(da)陸累(lei)計達2700多萬(wan)人(ren)次。民進(jin)黨當(dang)局(ju)上臺后對兩(liang)岸交(jiao)流采取種種限縮(suo)措施，但2016年(nian)、2017年(nian)臺胞(bao)來(lai)大(da)陸人(ren)數持續增長，更顯(xian)示兩(liang)岸民眾交(jiao)流往來(lai)的(de)民心大(da)勢不可阻(zu)擋。

　　兩岸同(tong)名村是富有(you)中華(hua)民族特色(se)的(de)(de)現象。多年(nian)致力協(xie)助同(tong)名村對接的(de)(de)閩臺緣博(bo)物館(guan)研(yan)究(jiu)員(yuan)朱定波深(shen)有(you)感(gan)觸(chu)地說：“同(tong)名村是兩岸一(yi)家(jia)親的(de)(de)生動(dong)寫照，是兩岸同(tong)胞(bao)血(xue)脈(mo)相(xiang)連、親情永(yong)系(xi)的(de)(de)明(ming)證(zheng)。”