新華(hua)社北京5月4日電
在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話
（2018年5月4日）
習近平
同志們：
今天，我(wo)們懷(huai)(huai)著十分(fen)崇(chong)敬的(de)心(xin)情，在這里(li)隆重集(ji)會，紀(ji)念(nian)馬克思(si)誕辰200周年，緬懷(huai)(huai)馬克思(si)的(de)偉大人格和歷史(shi)功績，重溫馬克思(si)的(de)崇(chong)高精(jing)神和光輝思(si)想。
馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)是(shi)全世(shi)界無產(chan)階級和(he)勞動人民(min)的(de)(de)革命(ming)導師，是(shi)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要創始人，是(shi)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)政黨的(de)(de)締(di)造者(zhe)和(he)國(guo)際共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)開創者(zhe)，是(shi)近代以來最偉大(da)的(de)(de)思(si)(si)想家。兩個世(shi)紀過去了，人類社會發生了巨大(da)而(er)深刻的(de)(de)變化，但馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)的(de)(de)名字(zi)依然(ran)在(zai)世(shi)界各地受到(dao)人們的(de)(de)尊(zun)敬，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)的(de)(de)學(xue)說(shuo)依然(ran)閃爍(shuo)著(zhu)耀眼(yan)的(de)(de)真理光芒！
1818年5月5日，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)誕生在德國特里爾城(cheng)的(de)一(yi)個律師(shi)家庭。早在中學(xue)時(shi)代，他就樹(shu)立了(le)為人類(lei)幸福而工(gong)(gong)作(zuo)的(de)志向。大學(xue)時(shi)代，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)廣(guang)泛(fan)鉆研哲學(xue)、歷史學(xue)、法學(xue)等知識(shi)(shi)，探尋(xun)人類(lei)社會發展的(de)奧(ao)秘。在《萊茵(yin)報(bao)》工(gong)(gong)作(zuo)期間，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)犀利(li)抨擊普(pu)魯士政府的(de)專制統治，維(wei)護人民(min)權利(li)。1843年移(yi)居(ju)巴黎后，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)積(ji)極參(can)與工(gong)(gong)人運動，在革命實踐和(he)(he)理論探索的(de)結合中完成了(le)從唯(wei)(wei)心主(zhu)義(yi)到唯(wei)(wei)物主(zhu)義(yi)、從革命民(min)主(zhu)主(zhu)義(yi)到共產(chan)主(zhu)義(yi)的(de)轉變。1845年，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)、恩(en)格(ge)斯(si)合作(zuo)撰(zhuan)寫了(le)《德意(yi)(yi)志意(yi)(yi)識(shi)(shi)形態》，第一(yi)次比(bi)較系統地闡(chan)述了(le)歷史唯(wei)(wei)物主(zhu)義(yi)基本原理。1848年，馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)、恩(en)格(ge)斯(si)合作(zuo)撰(zhuan)寫了(le)《共產(chan)黨宣言(yan)》，一(yi)經問世就震動了(le)世界。恩(en)格(ge)斯(si)說，《共產(chan)黨宣言(yan)》是(shi)“全部社會主(zhu)義(yi)文獻中傳播最廣(guang)和(he)(he)最具有國際性(xing)的(de)著作(zuo)，是(shi)從西伯利(li)亞到加利(li)福尼亞的(de)千百(bai)萬工(gong)(gong)人公認的(de)共同(tong)綱領(ling)”。
1848年(nian)，席卷歐洲的(de)資產階(jie)級民主革命(ming)爆發，馬克(ke)(ke)思積(ji)極(ji)投(tou)入并指導這場革命(ming)斗(dou)爭。革命(ming)失敗后(hou)，馬克(ke)(ke)思深刻總結革命(ming)教(jiao)訓，力求通過(guo)系統(tong)研究政(zheng)治經(jing)濟學，揭示資本(ben)主義的(de)本(ben)質和規(gui)律。1867年(nian)問(wen)世的(de)《資本(ben)論》是馬克(ke)(ke)思主義最厚重、最豐(feng)富的(de)著作(zuo)，被譽為(wei)“工人階(jie)級的(de)圣經(jing)”。晚年(nian)，馬克(ke)(ke)思依然密切(qie)關注世界發展新趨勢和工人運動新情況，努力從(cong)更宏大的(de)視野思考人類(lei)社會發展問(wen)題。
——馬(ma)(ma)克思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，是(shi)(shi)(shi)胸懷崇高理想、為(wei)(wei)人類解放不(bu)懈奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)。1835年(nian)，17歲的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)克思(si)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)高中(zhong)(zhong)畢(bi)業(ye)(ye)(ye)作(zuo)文《青(qing)年(nian)在選擇(ze)職業(ye)(ye)(ye)時的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)慮》中(zhong)(zhong)這(zhe)樣寫道：“如果我(wo)們選擇(ze)了最能(neng)為(wei)(wei)人類而工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)(ye)，那(nei)么，重擔就不(bu)能(neng)把我(wo)們壓倒，因為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)大家作(zuo)出的(de)(de)(de)(de)(de)犧牲(sheng)；那(nei)時我(wo)們所(suo)享受的(de)(de)(de)(de)(de)就不(bu)是(shi)(shi)(shi)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)、有限的(de)(de)(de)(de)(de)、自(zi)私(si)的(de)(de)(de)(de)(de)樂趣，我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)將(jiang)(jiang)屬于千百萬人，我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)(ye)(ye)將(jiang)(jiang)悄然無聲(sheng)地(di)存在下(xia)去，但是(shi)(shi)(shi)它會永(yong)遠(yuan)發揮(hui)作(zuo)用，而面對我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)骨灰，高尚的(de)(de)(de)(de)(de)人們將(jiang)(jiang)灑下(xia)熱(re)淚。”馬(ma)(ma)克思(si)一(yi)生(sheng)飽嘗顛(dian)沛流離的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛、貧病交加的(de)(de)(de)(de)(de)煎熬(ao)，但他(ta)初心(xin)不(bu)改(gai)、矢志不(bu)渝，為(wei)(wei)人類解放的(de)(de)(de)(de)(de)崇高理想而不(bu)懈奮斗(dou)，成就了偉大人生(sheng)。
——馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)一生，是(shi)不(bu)(bu)畏(wei)(wei)艱難險(xian)阻、為追求(qiu)真理(li)而(er)勇攀(pan)思(si)(si)想高峰(feng)的(de)(de)(de)(de)一生。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)曾經寫道(dao)：“在(zai)(zai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)上沒有(you)平(ping)坦(tan)的(de)(de)(de)(de)大(da)道(dao)，只有(you)不(bu)(bu)畏(wei)(wei)勞苦沿著陡峭山路攀(pan)登的(de)(de)(de)(de)人，才有(you)希望(wang)達到(dao)(dao)光(guang)輝(hui)的(de)(de)(de)(de)頂(ding)點。”馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)為創(chuang)立科(ke)(ke)學(xue)(xue)理(li)論(lun)體系(xi)，付出了(le)(le)常(chang)人難以(yi)想象的(de)(de)(de)(de)艱辛，最終達到(dao)(dao)了(le)(le)光(guang)輝(hui)的(de)(de)(de)(de)頂(ding)點。他博覽群書、廣(guang)泛(fan)涉獵，不(bu)(bu)僅深(shen)入(ru)了(le)(le)解(jie)和(he)研究哲學(xue)(xue)社會科(ke)(ke)學(xue)(xue)各個(ge)學(xue)(xue)科(ke)(ke)知(zhi)識，而(er)且深(shen)入(ru)了(le)(le)解(jie)和(he)研究各種自然(ran)科(ke)(ke)學(xue)(xue)知(zhi)識，努(nu)力從人類創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)一切文明成(cheng)果中(zhong)汲取養(yang)料(liao)。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)畢(bi)生忘我(wo)(wo)工作(zuo)(zuo)，經常(chang)每(mei)天工作(zuo)(zuo)16個(ge)小時。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)在(zai)(zai)給友(you)人的(de)(de)(de)(de)信中(zhong)談到(dao)(dao)，為了(le)(le)《資(zi)本論(lun)》的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)，“我(wo)(wo)一直在(zai)(zai)墳(fen)墓的(de)(de)(de)(de)邊緣徘徊(huai)。因此，我(wo)(wo)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)利用(yong)我(wo)(wo)還能(neng)工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)每(mei)時每(mei)刻來完成(cheng)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)(zuo)”。即使在(zai)(zai)多病的(de)(de)(de)(de)晚(wan)年，馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)仍然(ran)不(bu)(bu)斷邁向新的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)領域(yu)(yu)和(he)目(mu)標，寫下(xia)了(le)(le)數量龐大(da)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史學(xue)(xue)、人類學(xue)(xue)、數學(xue)(xue)等學(xue)(xue)科(ke)(ke)筆(bi)記。正如恩格斯所(suo)說：“馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)在(zai)(zai)他所(suo)研究的(de)(de)(de)(de)每(mei)一個(ge)領域(yu)(yu)，甚至在(zai)(zai)數學(xue)(xue)領域(yu)(yu)，都有(you)獨到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)現，這樣的(de)(de)(de)(de)領域(yu)(yu)是(shi)很(hen)多的(de)(de)(de)(de)，而(er)且其中(zhong)任何一個(ge)領域(yu)(yu)他都不(bu)(bu)是(shi)淺嘗輒(zhe)止。”
——馬(ma)克(ke)思(si)的(de)一生，是為(wei)推翻舊世(shi)界(jie)(jie)、建立新世(shi)界(jie)(jie)而不(bu)息戰斗(dou)的(de)一生。恩(en)格(ge)斯說，“馬(ma)克(ke)思(si)首先是一個(ge)革命家”，“斗(dou)爭(zheng)是他的(de)生命要素。很少有(you)人(ren)(ren)像他那(nei)樣(yang)滿腔熱情、堅韌不(bu)拔和卓有(you)成(cheng)效地進行斗(dou)爭(zheng)”。馬(ma)克(ke)思(si)畢生的(de)使命就是為(wei)人(ren)(ren)民(min)解放而奮斗(dou)。為(wei)了(le)改變(bian)人(ren)(ren)民(min)受剝削、受壓迫的(de)命運，馬(ma)克(ke)思(si)義無(wu)反顧投身轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)工(gong)人(ren)(ren)運動，始終站(zhan)在革命斗(dou)爭(zheng)最前沿。他領導創(chuang)建了(le)世(shi)界(jie)(jie)上(shang)第(di)一個(ge)無(wu)產階級政黨(dang)——共(gong)產主義者同盟(meng)，領導了(le)世(shi)界(jie)(jie)上(shang)第(di)一個(ge)國際工(gong)人(ren)(ren)組織——國際工(gong)人(ren)(ren)協(xie)會，熱情支持世(shi)界(jie)(jie)上(shang)第(di)一次(ci)工(gong)人(ren)(ren)階級奪取政權(quan)的(de)革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百(bai)折不(bu)撓(nao)推動各(ge)國工(gong)人(ren)(ren)運動發展。
馬克思是頂(ding)天(tian)立地的(de)(de)(de)(de)偉人，也是有血有肉(rou)的(de)(de)(de)(de)常(chang)人。他熱(re)愛生活，真誠(cheng)樸實(shi)，重情(qing)重義(yi)。馬克思、恩(en)(en)格(ge)斯的(de)(de)(de)(de)革(ge)命友(you)(you)誼(yi)長達(da)40年(nian)。正如(ru)列寧所說(shuo)：“古老傳說(shuo)中(zhong)有各(ge)種非常(chang)動(dong)(dong)人的(de)(de)(de)(de)友(you)(you)誼(yi)故(gu)事”，但馬克思、恩(en)(en)格(ge)斯的(de)(de)(de)(de)友(you)(you)誼(yi)“超過(guo)了古人關于(yu)人類友(you)(you)誼(yi)的(de)(de)(de)(de)一切最動(dong)(dong)人的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)”。馬克思無私資助(zhu)革(ge)命事業(ye)，即使(shi)在自己生活極度困難的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下仍然盡(jin)最大努(nu)力(li)幫助(zhu)革(ge)命戰友(you)(you)。馬克思和妻子燕妮(ni)患難與(yu)共，譜(pu)寫了理(li)想和愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)命運交響(xiang)曲。
同志們！
馬克(ke)思給我們留下的最有價值、最具影(ying)響力的精(jing)神財富(fu)，就是以(yi)他名字命(ming)名的科學理論——馬克(ke)思主(zhu)義。這(zhe)一理論猶如壯麗的日出(chu)，照亮了人類探索歷(li)史規(gui)律(lv)和尋求自身(shen)解放的道路。
馬克(ke)(ke)思(si)有一句名(ming)言：“批判的(de)武器當然(ran)不能(neng)代替武器的(de)批判，物(wu)質力量只能(neng)用物(wu)質力量來摧毀；但是(shi)理(li)(li)論一經(jing)掌握(wo)群眾，也會(hui)(hui)變(bian)成(cheng)(cheng)物(wu)質力量。”馬克(ke)(ke)思(si)主義(yi)主要由哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、政治(zhi)經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)、科學(xue)(xue)(xue)社會(hui)(hui)主義(yi)三(san)大組(zu)成(cheng)(cheng)部分構成(cheng)(cheng)。這三(san)大組(zu)成(cheng)(cheng)部分分別來源于(yu)德(de)國古典(dian)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、英國古典(dian)政治(zhi)經(jing)濟學(xue)(xue)(xue)、法國空想社會(hui)(hui)主義(yi)，然(ran)而(er)，最終升華為(wei)馬克(ke)(ke)思(si)主義(yi)的(de)根本原(yuan)因，是(shi)馬克(ke)(ke)思(si)對所(suo)處(chu)的(de)時(shi)代和(he)世界的(de)深(shen)入考察(cha)，是(shi)馬克(ke)(ke)思(si)對人類(lei)社會(hui)(hui)發(fa)展規律的(de)深(shen)刻把握(wo)。馬克(ke)(ke)思(si)說：“共產黨人的(de)理(li)(li)論原(yuan)理(li)(li)，決不是(shi)以這個或那個世界改革家所(suo)發(fa)明或發(fa)現的(de)思(si)想、原(yuan)則(ze)為(wei)根據的(de)。”“這些原(yuan)理(li)(li)不過(guo)是(shi)現存的(de)階(jie)級斗爭、我們(men)眼前的(de)歷史運動的(de)真(zhen)實關(guan)系的(de)一般表述。”
只(zhi)有在(zai)整個(ge)人(ren)類(lei)(lei)發展的(de)(de)歷(li)史長河中，才能(neng)透(tou)視出(chu)(chu)(chu)歷(li)史運動(dong)的(de)(de)本質和(he)時代(dai)發展的(de)(de)方向。馬克(ke)思(si)的(de)(de)科學研究(jiu)，就像列(lie)寧所說的(de)(de)那(nei)(nei)樣，“凡是(shi)人(ren)類(lei)(lei)社會所創造的(de)(de)一(yi)切(qie)，他都有批判地重(zhong)新(xin)加以探討，任(ren)何一(yi)點也沒有忽略過(guo)去。凡是(shi)人(ren)類(lei)(lei)思(si)想所建樹的(de)(de)一(yi)切(qie)，他都放在(zai)工人(ren)運動(dong)中檢驗過(guo)，重(zhong)新(xin)加以探討，加以批判，從(cong)而(er)得出(chu)(chu)(chu)了那(nei)(nei)些(xie)被資(zi)產(chan)階級狹隘性所限制(zhi)或被資(zi)產(chan)階級偏見束縛(fu)住的(de)(de)人(ren)所不能(neng)得出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)結(jie)論。”馬克(ke)思(si)的(de)(de)思(si)想理論源于那(nei)(nei)個(ge)時代(dai)又超(chao)越了那(nei)(nei)個(ge)時代(dai)，既是(shi)那(nei)(nei)個(ge)時代(dai)精(jing)神的(de)(de)精(jing)華又是(shi)整個(ge)人(ren)類(lei)(lei)精(jing)神的(de)(de)精(jing)華。
——馬克思主義是科學的(de)理論，創造性地揭示(shi)了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)發展(zhan)規(gui)(gui)律(lv)。在馬克思提出科學社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主義之前(qian)，空想(xiang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主義者早已(yi)存在，他們懷著悲(bei)天憫人(ren)(ren)的(de)情感(gan)，對理想(xiang)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)有(you)(you)很多美好的(de)設想(xiang)，但由(you)于沒有(you)(you)揭示(shi)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)發展(zhan)規(gui)(gui)律(lv)，沒有(you)(you)找(zhao)到實現(xian)理想(xiang)的(de)有(you)(you)效途徑，因而(er)也就難以真正(zheng)對社(she)(she)(she)會(hui)(hui)發展(zhan)發生作(zuo)用。馬克思創建了(le)(le)唯物(wu)史觀和剩余價值學說，揭示(shi)了(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)發展(zhan)的(de)一般規(gui)(gui)律(lv)，揭示(shi)了(le)(le)資本主義運行(xing)的(de)特殊(shu)規(gui)(gui)律(lv)，為人(ren)(ren)類(lei)指(zhi)明(ming)了(le)(le)從(cong)必(bi)然(ran)王(wang)國(guo)向自(zi)由(you)王(wang)國(guo)飛躍的(de)途徑，為人(ren)(ren)民(min)指(zhi)明(ming)了(le)(le)實現(xian)自(zi)由(you)和解放的(de)道路。
——馬(ma)(ma)(ma)克思主(zhu)(zhu)義是人(ren)民(min)的(de)(de)理(li)論，第一次創立(li)了(le)人(ren)民(min)實現自(zi)(zi)身解(jie)放(fang)的(de)(de)思想體(ti)系。馬(ma)(ma)(ma)克思主(zhu)(zhu)義博大精深，歸根(gen)到(dao)底就(jiu)是一句話，為(wei)人(ren)類求解(jie)放(fang)。在馬(ma)(ma)(ma)克思之(zhi)前，社(she)會上占(zhan)統治地位的(de)(de)理(li)論都(dou)是為(wei)統治階級服務的(de)(de)。馬(ma)(ma)(ma)克思主(zhu)(zhu)義第一次站在人(ren)民(min)的(de)(de)立(li)場探(tan)求人(ren)類自(zi)(zi)由(you)解(jie)放(fang)的(de)(de)道(dao)路，以科學(xue)的(de)(de)理(li)論為(wei)最終(zhong)建立(li)一個沒(mei)有(you)(you)壓迫、沒(mei)有(you)(you)剝削(xue)、人(ren)人(ren)平等(deng)、人(ren)人(ren)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)理(li)想社(she)會指明了(le)方(fang)向(xiang)。馬(ma)(ma)(ma)克思主(zhu)(zhu)義之(zhi)所以具有(you)(you)跨(kua)越國度(du)、跨(kua)越時代(dai)的(de)(de)影響力，就(jiu)是因為(wei)它植根(gen)人(ren)民(min)之(zhi)中，指明了(le)依靠(kao)人(ren)民(min)推(tui)動歷(li)史(shi)前進的(de)(de)人(ren)間正(zheng)道(dao)。
——馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義是(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，指引著(zhu)人民改造世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)行動。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)說(shuo)，“全部社會(hui)生活在(zai)本質(zhi)上是(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)”，“哲(zhe)學家們只(zhi)是(shi)(shi)用不同的(de)(de)(de)方(fang)式解(jie)釋世(shi)界(jie)，問題在(zai)于改變(bian)世(shi)界(jie)”。實(shi)(shi)(shi)踐(jian)的(de)(de)(de)觀點、生活的(de)(de)(de)觀點是(shi)(shi)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義認(ren)識論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)基本觀點，實(shi)(shi)(shi)踐(jian)性是(shi)(shi)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義理(li)論(lun)(lun)(lun)區別于其他(ta)理(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)顯著(zhu)特征。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義不是(shi)(shi)書齋里的(de)(de)(de)學問，而是(shi)(shi)為了改變(bian)人民歷史命(ming)運而創立的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)在(zai)人民求解(jie)放的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)中(zhong)形成的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)在(zai)人民求解(jie)放的(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)踐(jian)中(zhong)豐富和發展(zhan)的(de)(de)(de)，為人民認(ren)識世(shi)界(jie)、改造世(shi)界(jie)提供了強大(da)精神力量。
——馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)是(shi)不斷發(fa)展的(de)(de)(de)開(kai)放的(de)(de)(de)理(li)論，始終站在時(shi)代前沿。馬(ma)(ma)克(ke)思(si)一再(zai)告誡人(ren)(ren)們，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)理(li)論不是(shi)教(jiao)條(tiao)，而(er)是(shi)行(xing)動指南，必(bi)須隨著實踐的(de)(de)(de)變化(hua)而(er)發(fa)展。一部馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)發(fa)展史就是(shi)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)、恩格(ge)斯以及他們的(de)(de)(de)后繼者(zhe)們不斷根據時(shi)代、實踐、認識發(fa)展而(er)發(fa)展的(de)(de)(de)歷史，是(shi)不斷吸收(shou)人(ren)(ren)類歷史上一切(qie)優(you)秀(xiu)思(si)想文化(hua)成果(guo)豐富自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)歷史。因此，馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)能(neng)夠永(yong)葆其(qi)美(mei)妙之青春(chun)，不斷探索時(shi)代發(fa)展提(ti)出的(de)(de)(de)新課題、回應人(ren)(ren)類社會面臨(lin)的(de)(de)(de)新挑戰。
同志們！
《共產(chan)黨宣言》發(fa)表170年來，馬(ma)克思(si)主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思(si)想史(shi)上，沒有一種(zhong)思(si)想理論像馬(ma)克思(si)主義那(nei)樣對人類產(chan)生(sheng)了如此廣泛而深(shen)刻的影(ying)響。
在(zai)(zai)馬(ma)(ma)克思(si)親自領導下，在(zai)(zai)馬(ma)(ma)克思(si)主義(yi)指(zhi)導下，“第一國(guo)際(ji)”等國(guo)際(ji)工(gong)人(ren)(ren)組織相繼創立(li)和(he)(he)發(fa)展(zhan)，在(zai)(zai)不同時期(qi)指(zhi)導和(he)(he)推動(dong)(dong)了(le)國(guo)際(ji)工(gong)人(ren)(ren)運(yun)動(dong)(dong)的聯合和(he)(he)斗爭。在(zai)(zai)馬(ma)(ma)克思(si)主義(yi)影響(xiang)下，馬(ma)(ma)克思(si)主義(yi)政黨在(zai)(zai)世界范(fan)圍內如雨(yu)后春(chun)筍(sun)般建(jian)立(li)和(he)(he)發(fa)展(zhan)起來，人(ren)(ren)民(min)第一次成為(wei)自己(ji)命(ming)運(yun)的主人(ren)(ren)，成為(wei)實現自身解放和(he)(he)全人(ren)(ren)類解放的根本政治(zhi)力量(liang)。
列寧領(ling)導的十月革命(ming)取得勝(sheng)利，社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)從理論變為(wei)現實，打破(po)了(le)資本主(zhu)義(yi)(yi)(yi)一統天下的世(shi)界格局。第二次世(shi)界大戰結束(shu)后，一大批社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)國(guo)家誕(dan)生，特別是中華(hua)人民共(gong)和國(guo)成立，極大壯(zhuang)大了(le)世(shi)界社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)力量。盡管世(shi)界社(she)會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)在發展中也(ye)會(hui)(hui)出(chu)現曲折，但人類社(she)會(hui)(hui)發展的總趨勢(shi)沒(mei)有(you)改變，也(ye)不會(hui)(hui)改變。
馬克思(si)、恩格斯積極(ji)支持被壓迫民(min)(min)(min)族和(he)人民(min)(min)(min)的(de)解放斗(dou)爭。進(jin)入20世(shi)紀后，以列(lie)寧為代表的(de)馬克思(si)主義者繼(ji)承和(he)發展馬克思(si)主義民(min)(min)(min)族理論，指導和(he)支持殖(zhi)民(min)(min)(min)地半殖(zhi)民(min)(min)(min)地國(guo)家民(min)(min)(min)族解放運動。第(di)二次(ci)世(shi)界大戰結(jie)束后，一大批獲得獨立和(he)解放的(de)民(min)(min)(min)族國(guo)家建立起來，徹底瓦(wa)解了帝國(guo)主義的(de)殖(zhi)民(min)(min)(min)體(ti)系，世(shi)界各民(min)(min)(min)族平等(deng)交往、共同發展展現出光明前景。
今(jin)天，馬克思主義極大(da)推進(jin)了(le)人類文(wen)明進(jin)程，至(zhi)今(jin)依然是具有重大(da)國(guo)際影響的思想(xiang)體系和話語體系，馬克思至(zhi)今(jin)依然被公認為“千年第(di)一思想(xiang)家”。
同志們！
馬克思主義不僅深(shen)刻改變了(le)(le)(le)世(shi)界，也(ye)深(shen)刻改變了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國。中(zhong)(zhong)華(hua)民族在幾千年的(de)歷史進程(cheng)中(zhong)(zhong)創造了(le)(le)(le)燦爛的(de)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)，為人類文(wen)明(ming)進步(bu)作出了(le)(le)(le)重(zhong)大(da)貢獻。1840年鴉片(pian)戰爭以(yi)后，西(xi)方列強憑(ping)著堅船利炮野蠻轟(hong)開了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國的(de)大(da)門(men)，中(zhong)(zhong)華(hua)民族陷(xian)入內憂外患(huan)的(de)悲(bei)慘境地。
帝(di)國(guo)(guo)主義(yi)的(de)野蠻(man)侵略(lve)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)人民(min)的(de)深重苦難(nan)引(yin)起了(le)馬克(ke)思(si)高度關注。第二次鴉片(pian)戰(zhan)爭期間(jian)，馬克(ke)思(si)撰寫了(le)十幾篇(pian)關于中(zhong)國(guo)(guo)的(de)通訊，向(xiang)世界揭(jie)露西(xi)方列強侵略(lve)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)真相，為中(zhong)國(guo)(guo)人民(min)伸(shen)張正義(yi)。馬克(ke)思(si)、恩(en)格斯高度肯定中(zhong)華文(wen)明對人類文(wen)明進(jin)步(bu)的(de)貢(gong)獻，科學(xue)預見了(le)“中(zhong)國(guo)(guo)社(she)會主義(yi)”的(de)出現，甚至為他們心中(zhong)的(de)新中(zhong)國(guo)(guo)取了(le)靚麗的(de)名字(zi)——“中(zhong)華共和(he)國(guo)(guo)”。
近代以后，爭取民(min)族獨立(li)、人(ren)民(min)解放和實現國家富強、人(ren)民(min)幸福就成為中(zhong)國人(ren)民(min)的歷史(shi)任務(wu)。在舊式(shi)的農民(min)戰爭走到盡頭，不觸動封建根基的自(zi)強運動和改良主義屢屢碰(peng)壁，資產(chan)階級革(ge)命(ming)派領導的革(ge)命(ming)和西方資本主義的其他種種方案紛(fen)紛(fen)破產(chan)的情況下，十(shi)月革(ge)命(ming)一聲(sheng)炮響，為中(zhong)國送(song)來(lai)了馬克思(si)列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中(zhong)國人(ren)民(min)指明(ming)了前進方向、提供了全新(xin)選擇。
在這個(ge)歷(li)史大(da)潮中，一個(ge)以馬克思(si)主義為指導(dao)、一個(ge)勇擔民族復興(xing)歷(li)史大(da)任、一個(ge)必(bi)將(jiang)帶領中國人(ren)民創(chuang)造人(ren)間奇(qi)跡的馬克思(si)主義政黨——中國共產黨應運而(er)生(sheng)。
中(zhong)國共產黨(dang)誕生后，中(zhong)國共產黨(dang)人(ren)把馬克思主(zhu)(zhu)義基(ji)本(ben)(ben)原(yuan)理同中(zhong)國革(ge)(ge)命和(he)建設(she)的(de)(de)具(ju)體實際結合起來，團結帶領(ling)人(ren)民(min)經過長期奮斗(dou)，完成新民(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義革(ge)(ge)命和(he)社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義革(ge)(ge)命，建立起中(zhong)華人(ren)民(min)共和(he)國和(he)社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義基(ji)本(ben)(ben)制(zhi)度，進(jin)行了(le)社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義建設(she)的(de)(de)艱辛探索，實現了(le)中(zhong)華民(min)族從東亞病夫(fu)到站起來的(de)(de)偉大(da)飛躍。這(zhe)一偉大(da)飛躍以(yi)鐵一般(ban)的(de)(de)事實證(zheng)明，只有(you)社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義才(cai)能救中(zhong)國！
改(gai)革開(kai)放(fang)以(yi)(yi)來(lai)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共產黨(dang)人把馬(ma)克思主(zhu)義(yi)基本原理同中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)改(gai)革開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)具體實際(ji)結(jie)(jie)合起(qi)來(lai)，團結(jie)(jie)帶領人民進行建設中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社會主(zhu)義(yi)新的(de)(de)(de)偉(wei)(wei)大(da)(da)實踐，使中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)踏步趕上了時代(dai)，實現(xian)了中(zhong)(zhong)華(hua)民族從站起(qi)來(lai)到富起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)偉(wei)(wei)大(da)(da)飛躍。這一(yi)偉(wei)(wei)大(da)(da)飛躍以(yi)(yi)鐵一(yi)般的(de)(de)(de)事實證(zheng)明，只有中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)(se)社會主(zhu)義(yi)才(cai)能發展中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)！
在新時代，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共產黨人(ren)(ren)把馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)基本原理同新時代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)具(ju)體實際結合起(qi)來(lai)(lai)，團結帶(dai)領人(ren)(ren)民進行(xing)偉(wei)(wei)大(da)斗爭、建設偉(wei)(wei)大(da)工(gong)程、推進偉(wei)(wei)大(da)事(shi)業、實現(xian)偉(wei)(wei)大(da)夢想，推動(dong)黨和國(guo)家事(shi)業取得全方位、開創性(xing)歷(li)史成就(jiu)，發生深層次、根(gen)本性(xing)歷(li)史變革，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)迎來(lai)(lai)了從富起(qi)來(lai)(lai)到強起(qi)來(lai)(lai)的偉(wei)(wei)大(da)飛躍。這(zhe)一(yi)偉(wei)(wei)大(da)飛躍以鐵一(yi)般的事(shi)實證明，只有(you)堅持和發展中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色社會主(zhu)義(yi)(yi)才能實現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)偉(wei)(wei)大(da)復興(xing)！
實(shi)踐證明(ming)，馬(ma)克思主義的(de)(de)命運(yun)早已同中(zhong)(zhong)國共產(chan)黨的(de)(de)命運(yun)、中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)命運(yun)、中(zhong)(zhong)華民(min)族的(de)(de)命運(yun)緊(jin)緊(jin)連在(zai)一起，它的(de)(de)科學性(xing)和真理性(xing)在(zai)中(zhong)(zhong)國得(de)到(dao)(dao)了(le)充分檢驗，它的(de)(de)人(ren)(ren)民(min)性(xing)和實(shi)踐性(xing)在(zai)中(zhong)(zhong)國得(de)到(dao)(dao)了(le)充分貫徹(che)，它的(de)(de)開放(fang)性(xing)和時代性(xing)在(zai)中(zhong)(zhong)國得(de)到(dao)(dao)了(le)充分彰顯！
實踐還證明，馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)為中國(guo)(guo)革命、建設、改革提(ti)供了強大(da)(da)思(si)想武器，使中國(guo)(guo)這個(ge)古老的東方大(da)(da)國(guo)(guo)創造了人類(lei)歷史(shi)上前所未有的發(fa)展奇跡。歷史(shi)和人民選擇馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)是完全(quan)正確的，中國(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨把(ba)馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)寫在自己的旗(qi)幟(zhi)上是完全(quan)正確的，堅持馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)基本(ben)原理同中國(guo)(guo)具體實際相結合、不(bu)斷推進馬克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)中國(guo)(guo)化時代(dai)化是完全(quan)正確的！
可以(yi)告慰(wei)馬(ma)克思的(de)是，馬(ma)克思主(zhu)義指引中國成功走上了全面建設社會主(zhu)義現代(dai)化強國的(de)康莊(zhuang)大道，中國共產(chan)黨(dang)人作為馬(ma)克思主(zhu)義的(de)忠誠信奉者、堅(jian)定實踐者，正在為堅(jian)持(chi)和發(fa)展馬(ma)克思主(zhu)義而執著努力！
同志們！
恩格斯說(shuo)過：“一個民族要想(xiang)站在(zai)科學(xue)的最高峰，就一刻也不能沒(mei)有理(li)論(lun)思(si)維。”中華民族要實現偉大(da)復興，也同(tong)樣一刻不能沒(mei)有理(li)論(lun)思(si)維。馬克(ke)思(si)主義始終是我們(men)黨和國家的指(zhi)導思(si)想(xiang)，是我們(men)認(ren)識世(shi)界、把握規律(lv)、追求真理(li)、改造世(shi)界的強大(da)思(si)想(xiang)武器。
馬克(ke)思主(zhu)義思想(xiang)理(li)論博大精深、常學(xue)(xue)常新(xin)。新(xin)時(shi)代，中(zhong)國共(gong)產(chan)黨人仍然要學(xue)(xue)習馬克(ke)思，學(xue)(xue)習和實踐馬克(ke)思主(zhu)義，不斷從中(zhong)汲取科學(xue)(xue)智(zhi)慧(hui)(hui)和理(li)論力量，在(zai)統籌推(tui)進(jin)“五(wu)位(wei)一體”總體布局、協(xie)調推(tui)進(jin)“四(si)個(ge)全面”戰略布局中(zhong)，更有(you)定力、更有(you)自信、更有(you)智(zhi)慧(hui)(hui)地堅持和發展(zhan)新(xin)時(shi)代中(zhong)國特(te)色(se)社會主(zhu)義，確保中(zhong)華民(min)族(zu)偉大復興的巨輪始終(zhong)沿(yan)著正確航向破浪(lang)前行(xing)。
——學(xue)習(xi)(xi)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)，就要學(xue)習(xi)(xi)和實踐馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)關于(yu)人(ren)類社會(hui)(hui)發展(zhan)(zhan)規律的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)科學(xue)揭示了(le)人(ren)類社會(hui)(hui)最終走向共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)必然趨勢。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)、恩格斯堅(jian)信(xin)(xin)，未來(lai)社會(hui)(hui)“將(jiang)是這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)聯合體，在(zai)那里，每(mei)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)發展(zhan)(zhan)是一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)人(ren)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)條件”，“無產(chan)(chan)(chan)者在(zai)這個(ge)革命中失去的(de)(de)(de)只是鎖鏈。他們(men)(men)獲得的(de)(de)(de)將(jiang)是整個(ge)世界(jie)(jie)。”馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)堅(jian)信(xin)(xin)歷史(shi)潮流(liu)奔騰向前(qian)，只要人(ren)民成為自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)、社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)、人(ren)類社會(hui)(hui)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)，共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)理(li)(li)想(xiang)就一(yi)(yi)(yi)(yi)定能夠(gou)在(zai)不(bu)斷(duan)改變(bian)現(xian)存狀況的(de)(de)(de)現(xian)實運(yun)動中一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)實現(xian)。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)奠(dian)定了(le)共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)人(ren)堅(jian)定理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)念的(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)基(ji)礎(chu)。我(wo)們(men)(men)要全面掌握辯(bian)證唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和歷史(shi)唯(wei)物(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)觀和方法論(lun)，深刻認(ren)識實現(xian)共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是由(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)階段性目標(biao)逐(zhu)步(bu)達成的(de)(de)(de)歷史(shi)過程，把(ba)共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)遠大理(li)(li)想(xiang)同(tong)(tong)中國特色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)共(gong)(gong)同(tong)(tong)理(li)(li)想(xiang)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)來(lai)、同(tong)(tong)我(wo)們(men)(men)正在(zai)做的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)來(lai)，堅(jian)定中國特色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)道路(lu)自(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)、理(li)(li)論(lun)自(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)、制度(du)自(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)、文化自(zi)(zi)(zi)信(xin)(xin)，堅(jian)守共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)人(ren)的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)信(xin)(xin)念，像(xiang)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)那樣(yang)，為共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)奮(fen)斗終身。
——學習(xi)馬克思，就要學習(xi)和(he)實踐馬克思主(zhu)義關于堅守人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)立場的(de)思想。人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)性是(shi)(shi)(shi)馬克思主(zhu)義最(zui)鮮明的(de)品格。馬克思說，“歷(li)史活動(dong)是(shi)(shi)(shi)群眾(zhong)(zhong)的(de)活動(dong)”。讓人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)獲(huo)得解放是(shi)(shi)(shi)馬克思畢生的(de)追求(qiu)。我(wo)們要始終把人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)立場作(zuo)(zuo)為(wei)根本立場，把為(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)謀幸福作(zuo)(zuo)為(wei)根本使命，堅持全(quan)心(xin)全(quan)意為(wei)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)服務的(de)根本宗旨，貫徹(che)群眾(zhong)(zhong)路線，尊(zun)重人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)主(zhu)體(ti)地(di)位和(he)首創精神，始終保持同人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)群眾(zhong)(zhong)的(de)血肉聯系，凝聚起眾(zhong)(zhong)志(zhi)成城(cheng)的(de)磅(bang)礴(bo)力(li)量，團結(jie)帶領人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)共(gong)同創造(zao)歷(li)史偉業。這是(shi)(shi)(shi)尊(zun)重歷(li)史規律(lv)的(de)必然選擇，是(shi)(shi)(shi)共(gong)產黨人(ren)(ren)(ren)不忘初心(xin)、牢記使命的(de)自覺(jue)擔當。
——學習(xi)馬(ma)克(ke)思，就要學習(xi)和(he)(he)實踐馬(ma)克(ke)思主義(yi)關(guan)于生產(chan)力(li)和(he)(he)生產(chan)關(guan)系(xi)的思想。馬(ma)克(ke)思主義(yi)認為(wei)，物(wu)質(zhi)生產(chan)力(li)是(shi)全部社(she)會(hui)(hui)(hui)生活的物(wu)質(zhi)前提(ti)，同生產(chan)力(li)發(fa)(fa)展(zhan)一定(ding)階段相(xiang)適應的生產(chan)關(guan)系(xi)的總(zong)和(he)(he)構(gou)成(cheng)社(she)會(hui)(hui)(hui)經濟基礎。生產(chan)力(li)是(shi)推(tui)動社(she)會(hui)(hui)(hui)進步(bu)最(zui)活躍、最(zui)革(ge)命的要素。“人(ren)(ren)們所達到的生產(chan)力(li)的總(zong)和(he)(he)決定(ding)著社(she)會(hui)(hui)(hui)狀況(kuang)。”生產(chan)力(li)和(he)(he)生產(chan)關(guan)系(xi)、經濟基礎和(he)(he)上(shang)層建筑相(xiang)互(hu)作用、相(xiang)互(hu)制約(yue)，支配著整(zheng)個社(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)(fa)展(zhan)進程。解放(fang)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)社(she)會(hui)(hui)(hui)生產(chan)力(li)是(shi)社(she)會(hui)(hui)(hui)主義(yi)的本(ben)質(zhi)要求，是(shi)中國(guo)共產(chan)黨(dang)人(ren)(ren)接力(li)探索(suo)、著力(li)解決的重大問題。新中國(guo)成(cheng)立(li)以來(lai)特別是(shi)改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)以來(lai)，在不到70年(nian)的時間(jian)內，我(wo)們黨(dang)帶(dai)領人(ren)(ren)民(min)堅定(ding)不移解放(fang)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)社(she)會(hui)(hui)(hui)生產(chan)力(li)，走完(wan)了(le)西方(fang)幾百年(nian)的發(fa)(fa)展(zhan)歷(li)程，推(tui)動我(wo)國(guo)快速成(cheng)為(wei)世界第(di)二大經濟體(ti)。我(wo)們要勇(yong)于全面深化(hua)改(gai)革(ge)，自覺(jue)通過(guo)調(diao)整(zheng)生產(chan)關(guan)系(xi)激(ji)發(fa)(fa)社(she)會(hui)(hui)(hui)生產(chan)力(li)發(fa)(fa)展(zhan)活力(li)，自覺(jue)通過(guo)完(wan)善上(shang)層建筑適應經濟基礎發(fa)(fa)展(zhan)要求，讓中國(guo)特色社(she)會(hui)(hui)(hui)主義(yi)更(geng)加符(fu)合規律(lv)地向(xiang)前發(fa)(fa)展(zhan)。
——學習馬克思(si)，就(jiu)(jiu)要學習和實(shi)踐馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)關于人(ren)(ren)民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)(de)思(si)想。馬克思(si)、恩格斯指出，“無產階級(ji)的(de)(de)運動(dong)是絕大多數人(ren)(ren)的(de)(de)，為(wei)絕大多數人(ren)(ren)謀利益的(de)(de)獨立的(de)(de)運動(dong)”，“工人(ren)(ren)階級(ji)一(yi)旦取(qu)得統治(zhi)權，就(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)繼續(xu)運用(yong)舊的(de)(de)國(guo)家(jia)機器來進行管理(li)”，必須“以新的(de)(de)真正(zheng)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)的(de)(de)國(guo)家(jia)政(zheng)權來代替(ti)”。國(guo)家(jia)機關必須由社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)變(bian)為(wei)社(she)會(hui)(hui)公仆(pu)，接受(shou)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)監督。我們要堅定不(bu)移走中(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)政(zheng)治(zhi)發(fa)展道路，在堅持黨的(de)(de)領導、人(ren)(ren)民(min)(min)(min)當家(jia)作主(zhu)(zhu)、依法治(zhi)國(guo)有機統一(yi)中(zhong)推(tui)進社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)政(zheng)治(zhi)建(jian)設，不(bu)斷加(jia)強人(ren)(ren)民(min)(min)(min)當家(jia)作主(zhu)(zhu)的(de)(de)制度(du)保障，加(jia)快推(tui)進國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體系和治(zhi)理(li)能(neng)力現代化(hua)，充分(fen)調動(dong)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)積極(ji)性、主(zhu)(zhu)動(dong)性、創造性，更(geng)加(jia)切實(shi)、更(geng)有成(cheng)效地實(shi)施(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)民(min)(min)(min)主(zhu)(zhu)。
——學習(xi)馬(ma)克(ke)思，就要學習(xi)和(he)實踐(jian)馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)關于文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)。馬(ma)克(ke)思認為，在不同的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)和(he)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)環(huan)境中(zhong)，人們生(sheng)產不同的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，思想(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設雖(sui)然決定(ding)于經(jing)濟(ji)基礎，但又(you)對經(jing)濟(ji)基礎發(fa)生(sheng)反作(zuo)用。先進的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)一旦被群眾掌握，就會(hui)(hui)(hui)(hui)轉化(hua)(hua)(hua)為強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)物(wu)質力(li)量(liang)；反之，落后(hou)的(de)(de)(de)(de)、錯誤的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)如果不破除，就會(hui)(hui)(hui)(hui)成(cheng)為社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)發(fa)展(zhan)進步的(de)(de)(de)(de)桎梏(gu)。理(li)論(lun)自覺、文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信，是一個民族進步的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)；價值先進、思想(xiang)(xiang)解放，是一個社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)活(huo)力(li)的(de)(de)(de)(de)來源(yuan)。國家之魂，文(wen)(wen)(wen)(wen)以化(hua)(hua)(hua)之，文(wen)(wen)(wen)(wen)以鑄之。我(wo)們要立(li)足中(zhong)國，面向現代化(hua)(hua)(hua)、面向世(shi)界(jie)、面向未來，鞏固馬(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)在意識形(xing)態領域的(de)(de)(de)(de)指導地位，發(fa)展(zhan)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)先進文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，加強(qiang)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)精神文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)建設，把社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)核(he)心價值觀(guan)融入社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)發(fa)展(zhan)各方面，推動中(zhong)華優秀傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)創造性轉化(hua)(hua)(hua)、創新性發(fa)展(zhan)，不斷提(ti)高人民思想(xiang)(xiang)覺悟、道(dao)德水平、文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)素養，不斷鑄就中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)新輝煌。
——學(xue)習馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)，就(jiu)要學(xue)習和(he)實(shi)踐(jian)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主義關(guan)于社會建設(she)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)。馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)、恩格斯設(she)想(xiang)，在未來社會中(zhong)，“生(sheng)產將以所有(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)富裕為(wei)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)”，“所有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)共(gong)(gong)同享受大(da)家創造出來的(de)(de)(de)福利”。恩格斯結合(he)馬(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)在《共(gong)(gong)產黨宣言》、《哥達(da)綱領批判》、《資本(ben)論》等著作中(zhong)提(ti)出的(de)(de)(de)一系列主張，闡(chan)明(ming)在社會主義條件下，社會應(ying)該“給所有(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)提(ti)供(gong)健康而有(you)(you)益的(de)(de)(de)工作，給所有(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)提(ti)供(gong)充裕的(de)(de)(de)物質生(sheng)活和(he)閑(xian)暇時間，給所有(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)提(ti)供(gong)真正(zheng)的(de)(de)(de)充分的(de)(de)(de)自由”。人(ren)(ren)(ren)(ren)民對美好生(sheng)活的(de)(de)(de)向往(wang)就(jiu)是我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)奮斗(dou)目(mu)(mu)標(biao)。我(wo)(wo)們(men)要堅持以人(ren)(ren)(ren)(ren)民為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)發(fa)展思(si)想(xiang)，抓住人(ren)(ren)(ren)(ren)民最關(guan)心最直(zhi)接(jie)最現實(shi)的(de)(de)(de)利益問題，不斷保障(zhang)和(he)改(gai)善民生(sheng)，促(cu)進(jin)社會公平正(zheng)義，在更高水平上實(shi)現幼有(you)(you)所育、學(xue)有(you)(you)所教(jiao)、勞(lao)有(you)(you)所得、病有(you)(you)所醫、老有(you)(you)所養、住有(you)(you)所居(ju)、弱有(you)(you)所扶(fu)，讓發(fa)展成果更多更公平惠及(ji)全體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)民，不斷促(cu)進(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)全面發(fa)展，朝著實(shi)現全體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)民共(gong)(gong)同富裕不斷邁(mai)進(jin)。
——學(xue)習馬(ma)克思，就要學(xue)習和(he)實(shi)踐馬(ma)克思主(zhu)義關于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)關系的(de)思想。馬(ma)克思認為(wei)，“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)靠(kao)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)界生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)”，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)不僅給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)提(ti)供(gong)了生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)資(zi)料來源，如(ru)肥沃的(de)土地、魚產(chan)豐富(fu)的(de)江河(he)湖海(hai)等，而且給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)提(ti)供(gong)了生(sheng)(sheng)產(chan)資(zi)料來源。自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)物(wu)構成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)生(sheng)(sheng)存的(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)條件(jian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)在同(tong)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)互動(dong)中生(sheng)(sheng)產(chan)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)、發展(zhan)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)善待自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)也會饋贈(zeng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)，但“如(ru)果(guo)說人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)靠(kao)科(ke)學(xue)和(he)創造性天才征服了自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)力，那么自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)力也對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進行報復(fu)”。自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)是生(sheng)(sheng)命之母，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)是生(sheng)(sheng)命共同(tong)體，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)必須敬畏自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)、尊重自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)、順應自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)、保護(hu)自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)。我們要堅持(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)諧共生(sheng)(sheng)，牢固(gu)樹立和(he)切實(shi)踐行綠(lv)(lv)水青山(shan)就是金(jin)山(shan)銀(yin)山(shan)的(de)理念，動(dong)員全社(she)會力量推進生(sheng)(sheng)態文(wen)明(ming)建設，共建美(mei)麗中國，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民群眾在綠(lv)(lv)水青山(shan)中共享自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)之美(mei)、生(sheng)(sheng)命之美(mei)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)之美(mei)，走出一條生(sheng)(sheng)產(chan)發展(zhan)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)富(fu)裕(yu)、生(sheng)(sheng)態良好的(de)文(wen)明(ming)發展(zhan)道路。
——學習(xi)馬克思(si)，就(jiu)要學習(xi)和(he)實(shi)踐馬克思(si)主義關于世(shi)界(jie)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。馬克思(si)、恩格斯說：“各(ge)民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始封閉(bi)狀態由于日(ri)(ri)益完善的(de)(de)(de)(de)(de)生產方(fang)式、交(jiao)往以及因(yin)交(jiao)往而自然(ran)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同民(min)族之間的(de)(de)(de)(de)(de)分工消滅得越是徹底，歷(li)史也就(jiu)越是成(cheng)為(wei)世(shi)界(jie)歷(li)史。”馬克思(si)、恩格斯當年的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)預(yu)言，現(xian)在(zai)已經成(cheng)為(wei)現(xian)實(shi)，歷(li)史和(he)現(xian)實(shi)日(ri)(ri)益證明這(zhe)個(ge)預(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)科學價(jia)值。今天，人(ren)類交(jiao)往的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)性比過去任(ren)何時候都更(geng)深入、更(geng)廣泛，各(ge)國相互(hu)聯系(xi)和(he)彼此依存比過去任(ren)何時候都更(geng)頻繁(fan)、更(geng)緊密。一(yi)體化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)就(jiu)在(zai)那(nei)兒，誰拒(ju)(ju)絕(jue)這(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)，這(zhe)個(ge)世(shi)界(jie)也會拒(ju)(ju)絕(jue)他。萬物并育而不(bu)(bu)(bu)相害，道(dao)并行而不(bu)(bu)(bu)相悖(bei)。我們要站在(zai)世(shi)界(jie)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度審視當今世(shi)界(jie)發(fa)展(zhan)(zhan)趨勢和(he)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)大(da)問題(ti)，堅持和(he)平(ping)發(fa)展(zhan)(zhan)道(dao)路，堅持獨立自主的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)平(ping)外(wai)交(jiao)政策，堅持互(hu)利共贏的(de)(de)(de)(de)(de)開放戰略，不(bu)(bu)(bu)斷拓展(zhan)(zhan)同世(shi)界(jie)各(ge)國的(de)(de)(de)(de)(de)合作(zuo)，積極(ji)參與(yu)全球治理(li)，在(zai)更(geng)多領域、更(geng)高(gao)層面上實(shi)現(xian)合作(zuo)共贏、共同發(fa)展(zhan)(zhan)，不(bu)(bu)(bu)依附別人(ren)、更(geng)不(bu)(bu)(bu)掠(lve)奪別人(ren)，同各(ge)國人(ren)民(min)一(yi)道(dao)努力構建人(ren)類命運共同體，把世(shi)界(jie)建設得更(geng)加美好(hao)。
——學習馬克(ke)思(si)(si)，就要學習和(he)實踐馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)關于馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)政黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)建設的(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)。馬克(ke)思(si)(si)認為(wei)(wei)，“在(zai)(zai)無(wu)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)和(he)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)的(de)斗爭所(suo)經(jing)歷的(de)各個發展階(jie)段上，共產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)始(shi)終代(dai)表整(zheng)個運動的(de)利益(yi)”，“他(ta)們(men)沒有(you)任何同(tong)(tong)整(zheng)個無(wu)產(chan)(chan)(chan)階(jie)級(ji)(ji)的(de)利益(yi)不同(tong)(tong)的(de)利益(yi)”，而(er)(er)是要“為(wei)(wei)絕大(da)多(duo)數(shu)人(ren)謀利益(yi)”，為(wei)(wei)建設共產(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)社會(hui)而(er)(er)奮斗。共產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)要“在(zai)(zai)全(quan)世界面前樹立起(qi)可供人(ren)們(men)用來衡量(liang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)運動水平的(de)里程碑(bei)”。始(shi)終同(tong)(tong)人(ren)民在(zai)(zai)一起(qi)，為(wei)(wei)人(ren)民利益(yi)而(er)(er)奮斗，是馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)政黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)同(tong)(tong)其他(ta)政黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)根本(ben)區別。我(wo)們(men)要統攬偉大(da)斗爭、偉大(da)工程、偉大(da)事業(ye)、偉大(da)夢(meng)想(xiang)(xiang)，增(zeng)強(qiang)政治(zhi)意識、大(da)局意識、核心意識、看齊意識，持之(zhi)以恒推進全(quan)面從嚴治(zhi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)，堅持把黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)政治(zhi)建設擺(bai)在(zai)(zai)首位，堅持和(he)加強(qiang)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)全(quan)面領導(dao)，堅決維護黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)中(zhong)央權威(wei)和(he)集中(zhong)統一領導(dao)，做到(dao)堅持真理、修(xiu)正錯誤，永(yong)遠保持共產(chan)(chan)(chan)黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)人(ren)政治(zhi)本(ben)色(se)，把黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)建設成為(wei)(wei)始(shi)終走在(zai)(zai)時代(dai)前列、人(ren)民衷心擁護、勇于自我(wo)革(ge)命、經(jing)得(de)起(qi)各種風浪(lang)考驗、朝氣(qi)蓬勃的(de)馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)執政黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)！
同志們！
中國共(gong)產(chan)黨是用(yong)馬(ma)(ma)克思主(zhu)(zhu)義武裝起來(lai)的(de)政黨，馬(ma)(ma)克思主(zhu)(zhu)義是中國共(gong)產(chan)黨人理想(xiang)信念的(de)靈魂。1938年(nian)，毛(mao)澤東同(tong)志(zhi)指出：“如(ru)果(guo)我(wo)(wo)們黨有一百個至二百個系統地(di)而(er)不(bu)是零(ling)碎地(di)、實際地(di)而(er)不(bu)是空洞地(di)學會了馬(ma)(ma)克思列寧主(zhu)(zhu)義的(de)同(tong)志(zhi)，就(jiu)會大大地(di)提高(gao)我(wo)(wo)們黨的(de)戰斗力量。”
回顧黨的(de)(de)奮斗歷程可以發現，中國共產(chan)黨之所以能夠歷經艱難困苦而不斷發展壯大，很重要的(de)(de)一個原因(yin)就是我(wo)們黨始終重視思想建黨、理(li)論強黨，使全黨始終保(bao)持統一的(de)(de)思想、堅定的(de)(de)意(yi)志、協調(diao)的(de)(de)行動、強大的(de)(de)戰(zhan)斗力。
當前(qian)，改革發(fa)展穩定(ding)任務之重、矛(mao)盾風(feng)險(xian)(xian)挑戰之多、治(zhi)國理政(zheng)考(kao)驗之大(da)(da)都是前(qian)所未(wei)有(you)的(de)。我們(men)要(yao)贏得(de)優勢、贏得(de)主(zhu)(zhu)動(dong)、贏得(de)未(wei)來(lai)，必須(xu)不斷提高(gao)運用馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)分(fen)析和解決(jue)實際問題的(de)能(neng)力(li)(li)，不斷提高(gao)運用科學理論指導我們(men)應對重大(da)(da)挑戰、抵(di)御重大(da)(da)風(feng)險(xian)(xian)、克服(fu)重大(da)(da)阻力(li)(li)、化解重大(da)(da)矛(mao)盾、解決(jue)重大(da)(da)問題的(de)能(neng)力(li)(li)，以更寬廣的(de)視野、更長遠的(de)眼光來(lai)思(si)考(kao)把握未(wei)來(lai)發(fa)展面臨的(de)一(yi)系列重大(da)(da)問題，不斷堅定(ding)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)信(xin)仰和共產主(zhu)(zhu)義(yi)理想(xiang)。
從(cong)《共產黨宣言》發(fa)(fa)表到今(jin)天，170年過去了(le)，人類(lei)社會(hui)發(fa)(fa)生了(le)翻天覆地的(de)(de)變化，但馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)所(suo)闡(chan)述的(de)(de)一般原理(li)整個來(lai)說(shuo)仍然是完全正確的(de)(de)。我們要(yao)堅持(chi)和(he)運(yun)用(yong)辯證唯(wei)物主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和(he)歷史唯(wei)物主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)世界(jie)觀(guan)和(he)方法(fa)論(lun)，堅持(chi)和(he)運(yun)用(yong)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)立場、觀(guan)點、方法(fa)，堅持(chi)和(he)運(yun)用(yong)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)關于(yu)世界(jie)的(de)(de)物質性(xing)及(ji)(ji)其發(fa)(fa)展(zhan)規(gui)律(lv)，關于(yu)人類(lei)社會(hui)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)自然性(xing)、歷史性(xing)及(ji)(ji)其相(xiang)關規(gui)律(lv)，關于(yu)人的(de)(de)解放和(he)自由(you)全面發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)規(gui)律(lv)，關于(yu)認識的(de)(de)本(ben)質及(ji)(ji)其發(fa)(fa)展(zhan)規(gui)律(lv)等原理(li)，堅持(chi)和(he)運(yun)用(yong)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)實踐(jian)觀(guan)、群(qun)眾觀(guan)、階級觀(guan)、發(fa)(fa)展(zhan)觀(guan)、矛盾(dun)觀(guan)，真正把馬(ma)克(ke)(ke)(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)這個看家本(ben)領學精悟透(tou)用(yong)好(hao)。
全黨同(tong)志特(te)別是各級領導(dao)干部(bu)要更加(jia)自覺、更加(jia)刻(ke)苦(ku)地學(xue)(xue)習(xi)馬(ma)克思(si)(si)列寧主(zhu)(zhu)義(yi)，學(xue)(xue)習(xi)毛澤東思(si)(si)想(xiang)、鄧小平理(li)論、“三(san)個代表”重(zhong)要思(si)(si)想(xiang)、科學(xue)(xue)發展觀(guan)，學(xue)(xue)習(xi)新時代中國特(te)色社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想(xiang)。要深入學(xue)(xue)、持(chi)久學(xue)(xue)、刻(ke)苦(ku)學(xue)(xue)，帶著問題學(xue)(xue)、聯系實際學(xue)(xue)，更好把(ba)科學(xue)(xue)思(si)(si)想(xiang)理(li)論轉化為認識世界(jie)、改造(zao)世界(jie)的強(qiang)大物質力量。共產黨人要把(ba)讀馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)經典(dian)、悟馬(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)原理(li)當作一種生活(huo)習(xi)慣(guan)、當作一種精神追求，用經典(dian)涵養正氣、淬(cui)煉思(si)(si)想(xiang)、升華(hua)境界(jie)、指導(dao)實踐。
對待科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論必須有(you)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度。恩格斯深(shen)刻(ke)指出：“馬克(ke)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個世界觀(guan)不(bu)(bu)(bu)是(shi)教(jiao)義(yi)(yi)，而是(shi)方法。它提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)是(shi)現成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)條(tiao)，而是(shi)進一(yi)(yi)步研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出發(fa)(fa)點和供這(zhe)種(zhong)研究使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法。”恩格斯還指出，我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論“是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，它在(zai)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)具有(you)完(wan)全不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，同(tong)時具有(you)完(wan)全不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容”。科(ke)學(xue)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)基本(ben)(ben)原則(ze)不(bu)(bu)(bu)能(neng)丟，丟了(le)就不(bu)(bu)(bu)是(shi)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)。同(tong)時，科(ke)學(xue)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)也絕不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)成(cheng)(cheng)不(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)條(tiao)。我說(shuo)過，當代(dai)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)社(she)(she)(she)會(hui)變革，不(bu)(bu)(bu)是(shi)簡(jian)單延續(xu)我國(guo)歷(li)史文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母版，不(bu)(bu)(bu)是(shi)簡(jian)單套用(yong)馬克(ke)思主(zhu)義(yi)(yi)經(jing)典作(zuo)家(jia)設想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模板，不(bu)(bu)(bu)是(shi)其他國(guo)家(jia)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再版，也不(bu)(bu)(bu)是(shi)國(guo)外現代(dai)化(hua)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版。社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)并沒有(you)定于一(yi)(yi)尊、一(yi)(yi)成(cheng)(cheng)不(bu)(bu)(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)套路，只有(you)把科(ke)學(xue)社(she)(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)基本(ben)(ben)原則(ze)同(tong)本(ben)(ben)國(guo)具體實(shi)(shi)際、歷(li)史文(wen)化(hua)傳統(tong)、時代(dai)要求緊密(mi)結合起來，在(zai)實(shi)(shi)踐中不(bu)(bu)(bu)斷探索總結，才能(neng)把藍圖(tu)變為美好現實(shi)(shi)。
理論的(de)(de)生命(ming)力(li)在(zai)于(yu)不(bu)斷創新，推動馬克(ke)思主義(yi)不(bu)斷發(fa)展是中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨(dang)(dang)人(ren)的(de)(de)神圣職(zhi)責。我們要堅(jian)持用(yong)馬克(ke)思主義(yi)觀察時(shi)代(dai)、解讀時(shi)代(dai)、引(yin)領時(shi)代(dai)，用(yong)鮮(xian)活(huo)豐(feng)富的(de)(de)當代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)實踐來推動馬克(ke)思主義(yi)發(fa)展，用(yong)寬廣視野吸收人(ren)類創造的(de)(de)一切優秀文明成果，堅(jian)持在(zai)改革中(zhong)(zhong)守正出(chu)新、不(bu)斷超越自(zi)己，在(zai)開(kai)放中(zhong)(zhong)博采眾(zhong)長、不(bu)斷完善自(zi)己，不(bu)斷深化對共產黨(dang)(dang)執政規(gui)(gui)律(lv)、社會主義(yi)建設規(gui)(gui)律(lv)、人(ren)類社會發(fa)展規(gui)(gui)律(lv)的(de)(de)認(ren)識，不(bu)斷開(kai)辟當代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)馬克(ke)思主義(yi)、21世紀馬克(ke)思主義(yi)新境界！
同志們！
今(jin)天，我們紀(ji)念馬克思(si)(si)，是為(wei)(wei)了向(xiang)人類歷史(shi)上最(zui)偉大的思(si)(si)想家致敬，也(ye)是為(wei)(wei)了宣示我們對(dui)馬克思(si)(si)主義科學(xue)真理(li)的堅定(ding)信念。
恩格斯說(shuo)：“只要(yao)(yao)進(jin)一步(bu)發(fa)揮我(wo)們的(de)唯(wei)物(wu)主義(yi)論點(dian)，并且把它應用于現(xian)時(shi)代，一個強(qiang)大的(de)、一切時(shi)代中(zhong)最強(qiang)大的(de)革(ge)命遠景就會立(li)即展(zhan)現(xian)在我(wo)們面前(qian)。”前(qian)進(jin)道(dao)路上(shang)(shang)，我(wo)們要(yao)(yao)繼續高(gao)揚(yang)馬克思(si)主義(yi)偉大旗幟，讓馬克思(si)、恩格斯設想的(de)人類社會美(mei)好前(qian)景不(bu)斷在中(zhong)國大地上(shang)(shang)生動展(zhan)現(xian)出(chu)來(lai)！
新聞鏈接：
