天津大學馬克思主義學院院長、教授顏曉峰

　　文字實錄

　　馬(ma)(ma)克(ke)思留給我(wo)們的(de)(de)(de)既有理(li)論的(de)(de)(de)財富，還有精(jing)(jing)神的(de)(de)(de)財富。紀念馬(ma)(ma)克(ke)思誕辰200周年，一個重要方面(mian)，就是深入(ru)領(ling)悟、認真學習馬(ma)(ma)克(ke)思的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神境界。馬(ma)(ma)克(ke)思在中學畢業時寫道(dao)：如果我(wo)們選擇了最能(neng)為人(ren)類而(er)工作的(de)(de)(de)職業，我(wo)們所享受的(de)(de)(de)就不是可(ke)憐的(de)(de)(de)、有限的(de)(de)(de)、自(zi)私(si)的(de)(de)(de)樂趣，我(wo)們的(de)(de)(de)幸福將(jiang)屬于(yu)千百萬人(ren)，面(mian)對我(wo)們的(de)(de)(de)骨(gu)灰，高尚的(de)(de)(de)人(ren)們將(jiang)灑下熱(re)淚。馬(ma)(ma)克(ke)思的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神可(ke)貴，主要不在于(yu)這(zhe)段感人(ren)抒懷(huai)，而(er)在于(yu)用一生的(de)(de)(de)鉆(zhan)研來證(zheng)明、來堅守這(zhe)種獻(xian)身精(jing)(jing)神。

　　一是探索社會發展規律、代(dai)言(yan)工(gong)人階(jie)級(ji)利益的(de)(de)理(li)論境(jing)界。馬克思的(de)(de)著作(zuo)之所(suo)以成為(wei)(wei)經典著作(zuo)，是由于(yu)它有(you)著為(wei)(wei)先(xian)進階(jie)級(ji)代(dai)言(yan)的(de)(de)大(da)胸襟。馬克思出(chu)身于(yu)有(you)產(chan)者，卻自覺成為(wei)(wei)為(wei)(wei)工(gong)人解(jie)放而奮(fen)斗(dou)的(de)(de)思想領袖。

　　二是堅(jian)持長年誠實研究、經(jing)受實踐(jian)歷史檢驗的科學態度。馬克(ke)思(si)寫道：“在科學上沒有(you)(you)(you)平(ping)坦的大道，只有(you)(you)(you)不畏勞苦沿著(zhu)陡(dou)峭山路攀登的人，才有(you)(you)(you)希望達到光輝的頂(ding)點(dian)”，這正是他創作的真諦。40年磨一劍，沒有(you)(you)(you)電腦、網絡，沒有(you)(you)(you)搜(sou)索、復(fu)印、打印工具，卻創造了經(jing)典。

　　三是批判改(gai)造現(xian)存世界(jie)、抓(zhua)(zhua)住(zhu)根(gen)(gen)本(ben)(ben)力(li)求徹(che)底的(de)思維(wei)品(pin)格。馬克思進行經濟社會研究，穿透現(xian)象，直指本(ben)(ben)質。也就是堅(jian)持“理論只要徹(che)底，就能說服(fu)人。所(suo)謂徹(che)底，就是抓(zhua)(zhua)住(zhu)事物的(de)根(gen)(gen)本(ben)(ben)。”正因為徹(che)底，才具有穿透事物本(ben)(ben)質的(de)力(li)量(liang)，正因為抓(zhua)(zhua)住(zhu)根(gen)(gen)本(ben)(ben)，才能經得起實踐考量(liang)。

　　四(si)是不計得失頂住壓力、矢(shi)志不渝追求理想的(de)人格力量。馬(ma)克(ke)思(si)研究(jiu)利(li)潤、資(zi)(zi)本和財(cai)富，卻沒(mei)有用于自己賺取(qu)利(li)潤、增值(zhi)資(zi)(zi)本、積累(lei)財(cai)富，還(huan)不時(shi)需要恩格斯(si)的(de)接濟才(cai)能維系生活(huo)，但他(ta)無(wu)怨(yuan)無(wu)悔。

　　馬克思主義產生于19世紀中葉，100多年過去了，世界發生了巨大變化，我們仍然需要學習精神的經典、堅守經典的精神，這是堅持和發展馬克思主義的內在要求。（光明網記者周明艷 張瑜 王曉采訪整理）