核心要點：
■ 中國特色社會主義事業之所以能不斷續寫新篇章、開辟新境界，就是因為中國共產黨人始終忠實繼承和堅定捍衛馬克思主義，毫不動搖地沿著馬克思主義指引的道路砥礪前行。今天，紀念偉大革命導師，關鍵是要真正理解和準確把握馬克思主義的當代價值，這是學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的一把鑰匙。
■ “馬克思主義”不只是一種學說，而是一種學說的本質。凡是反對馬克思主義社會理想，不主張以無產階級和人類解放為最終目標，不主張以社會主義取代資本主義的理論，都不是馬克思主義；同樣，凡是擯棄馬克思主義基本原理，甚至以各種方式反對馬克思主義基本原理的人也不可能是馬克思主義者。
■ 習近平新時代中國特色社會主義思想和馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化的其他理論成果雖然形成于不同的歷史時期、致力于解答不同的時代課題，但都站在相同的政治立場上，具有相同的理論基礎、理論精髓、理論品質和價值理想，是一脈相承的科學理論譜系。
■ 我們要在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，對資本主義結構性矛盾以及生產方式矛盾、階級矛盾、社會矛盾等進行批判性揭示，對資本主義危機、資本主義演進過程、資本主義新形態及本質進行深入分析，從而正確認識資本主義發展趨勢和命運，準確把握當代資本主義新變化新特征。
今年是(shi)(shi)馬克思(si)(si)誕辰200周年。由馬克思(si)(si)作(zuo)為(wei)主要(yao)創始人(ren)的(de)(de)馬克思(si)(si)主義(yi)，在100多年的(de)(de)發展和實(shi)踐檢(jian)驗中(zhong)，改寫了人(ren)類社(she)會發展的(de)(de)歷史，始終放射著璀(cui)璨的(de)(de)真(zhen)理光芒(mang)。中(zhong)國(guo)特色社(she)會主義(yi)事業之所以能(neng)不斷續寫新篇章、開辟(pi)新境界，就是(shi)(shi)因(yin)為(wei)中(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)人(ren)始終忠實(shi)繼承(cheng)和堅定捍(han)衛馬克思(si)(si)主義(yi)，毫不動搖地(di)沿著馬克思(si)(si)主義(yi)指引的(de)(de)道路砥礪前行。今天，紀(ji)念(nian)偉(wei)大革命導師，關鍵是(shi)(shi)要(yao)真(zhen)正(zheng)理解和準(zhun)確把(ba)握馬克思(si)(si)主義(yi)的(de)(de)當代價值，這是(shi)(shi)學懂弄通習近平新時代中(zhong)國(guo)特色社(she)會主義(yi)思(si)(si)想(xiang)和黨(dang)(dang)的(de)(de)十九大精神的(de)(de)一把(ba)鑰匙。為(wei)此，我們對陳(chen)先(xian)達(da)教授進行了專訪。
記者：馬(ma)克思主義(yi)基(ji)本(ben)(ben)原理(li)是馬(ma)克思主義(yi)作為(wei)科學體系的理(li)論支撐(cheng)。正(zheng)確認(ren)識馬(ma)克思主義(yi)的當代(dai)價值，首先是準確把握其基(ji)本(ben)(ben)原理(li)。那么，應該怎樣理(li)解馬(ma)克思主義(yi)基(ji)本(ben)(ben)原理(li)？
陳先(xian)達：我們堅(jian)持和發展(zhan)中國特(te)色社會主義，必須高(gao)度重視理論的(de)(de)作(zuo)用，把科學(xue)思(si)(si)想理論轉化為(wei)認識世(shi)界、改造世(shi)界的(de)(de)強大物(wu)質力量。重視理論，首(shou)先(xian)需要原(yuan)(yuan)(yuan)原(yuan)(yuan)(yuan)本(ben)(ben)(ben)本(ben)(ben)(ben)學(xue)習(xi)和研(yan)讀馬(ma)克思(si)(si)主義經典著作(zuo)，掌握馬(ma)克思(si)(si)主義基本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)理。馬(ma)克思(si)(si)主義基本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)理包括馬(ma)克思(si)(si)主義哲學(xue)、政治經濟學(xue)、科學(xue)社會主義的(de)(de)基本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)理，之所以統稱為(wei)馬(ma)克思(si)(si)主義基本(ben)(ben)(ben)原(yuan)(yuan)(yuan)理，原(yuan)(yuan)(yuan)因有二。
第一，對于揭(jie)示(shi)的(de)對象而(er)言具(ju)有(you)普(pu)遍性。馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)揭(jie)示(shi)的(de)是自然界、人類社會(hui)和人類思(si)維發(fa)展的(de)普(pu)遍規(gui)律(lv)，它構成對這三個領域最基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)的(de)規(gui)律(lv)性認識(shi)。政治經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)，作(zuo)為(wei)廣義(yi)(yi)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)揭(jie)示(shi)的(de)是人類社會(hui)經(jing)(jing)濟(ji)發(fa)展的(de)普(pu)遍規(gui)律(lv)；作(zuo)為(wei)狹義(yi)(yi)經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)揭(jie)示(shi)的(de)是資本(ben)(ben)(ben)主(zhu)義(yi)(yi)社會(hui)經(jing)(jing)濟(ji)規(gui)律(lv)。科學(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)包括了(le)資本(ben)(ben)(ben)主(zhu)義(yi)(yi)必然要過(guo)渡到(dao)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)、無(wu)產(chan)階級政黨(dang)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)、無(wu)產(chan)階級專政學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)，等(deng)等(deng)，對于實現馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)社會(hui)理(li)(li)想具(ju)有(you)普(pu)遍性。所(suo)有(you)這些(xie)都屬于馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)原理(li)(li)，離開(kai)了(le)這些(xie)基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)原理(li)(li)，就不存在馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)，試圖在馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)中尋找超越(yue)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)、政治經(jing)(jing)濟(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)和科學(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)范圍外的(de)所(suo)謂基(ji)(ji)本(ben)(ben)(ben)原理(li)(li)是沒有(you)的(de)。
第二(er)，對于(yu)各個(ge)組成(cheng)(cheng)部分而言具有(you)整體性(xing)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)哲學(xue)、政治經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)、科學(xue)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)彼此(ci)從理論(lun)上互相(xiang)支撐(cheng)、互相(xiang)滲透、不(bu)(bu)可(ke)分離。馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)哲學(xue)作為(wei)(wei)世(shi)界(jie)觀(guan)和(he)(he)(he)方法論(lun)為(wei)(wei)整體的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)提供世(shi)界(jie)觀(guan)和(he)(he)(he)方法論(lun)基(ji)礎。如果在馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)政治經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)和(he)(he)(he)科學(xue)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)中，拒(ju)斥馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)觀(guan)和(he)(he)(he)方法論(lun)，就(jiu)會(hui)失去馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)性(xing)質而淪為(wei)(wei)非(fei)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)和(he)(he)(he)其(qi)他形式的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)。同樣(yang)，無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)解放和(he)(he)(he)人類解放是(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)追求的(de)(de)(de)(de)最終(zhong)目標，也(ye)是(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)哲學(xue)和(he)(he)(he)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題。如果馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)哲學(xue)不(bu)(bu)為(wei)(wei)無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)解放和(he)(he)(he)人類解放服務(wu)，失去了為(wei)(wei)無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)解放大腦的(de)(de)(de)(de)功能，就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)哲學(xue)，而是(shi)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)辨哲學(xue)、經(jing)(jing)院哲學(xue)；如果馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)離開(kai)了這個(ge)主(zhu)(zhu)(zhu)題，就(jiu)往(wang)往(wang)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)為(wei)(wei)有(you)產(chan)者辯(bian)護、為(wei)(wei)利益集團辯(bian)護的(de)(de)(de)(de)學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)。反過來說(shuo)(shuo)(shuo)，勞動價(jia)值論(lun)與剩余(yu)價(jia)值論(lun)不(bu)(bu)僅是(shi)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)，它(ta)也(ye)完全深(shen)入到(dao)歷(li)史唯(wei)物主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)科學(xue)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)說(shuo)(shuo)(shuo)之中。離開(kai)它(ta)，歷(li)史唯(wei)物主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)(he)科學(xue)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)中許多重要(yao)原理就(jiu)沒有(you)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)依據而失去科學(xue)性(xing)。列(lie)寧關于(yu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)“一塊整鋼”的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法是(shi)完全正確的(de)(de)(de)(de)。
記者(zhe)：我們知道，馬克思(si)主(zhu)義經(jing)典著作中既包(bao)含(han)反復出現的基本(ben)原理，也(ye)包(bao)含(han)針對某一(yi)具體問題(ti)具有時(shi)效(xiao)性的個(ge)別論(lun)斷。您怎(zen)樣看(kan)待馬克思(si)主(zhu)義的基本(ben)原理和個(ge)別論(lun)斷？
陳先達(da)：堅持馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義，必(bi)須(xu)區分馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)原理(li)和個別論(lun)斷。馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)基(ji)(ji)(ji)本(ben)原理(li)任何時候都要堅持，否則(ze)我(wo)們的(de)(de)(de)事(shi)業就會因為沒(mei)有正確的(de)(de)(de)理(li)論(lun)基(ji)(ji)(ji)礎和思(si)(si)想靈魂而迷(mi)失(shi)方(fang)向，就會歸于失(shi)敗。但如果不(bu)顧歷史條件和現實情況的(de)(de)(de)變化(hua)，拘(ju)泥于馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義經典作家在(zai)特(te)定歷史條件下針對具體(ti)情況作出的(de)(de)(de)某些個別論(lun)斷和具體(ti)行動綱領(ling)，我(wo)們就會因為思(si)(si)想脫離實際而不(bu)能(neng)順利前進，甚至發生失(shi)誤(wu)。馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義“是(shi)發展著的(de)(de)(de)理(li)論(lun)，而不(bu)是(shi)必(bi)須(xu)背得爛熟(shu)并機械地加(jia)以重復的(de)(de)(de)教條”。習近平新(xin)時代中(zhong)國特(te)色社會主(zhu)(zhu)(zhu)義思(si)(si)想貫穿(chuan)著馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)立場(chang)、觀點(dian)和方(fang)法，拓展了馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義發展新(xin)境界，是(shi)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義基(ji)(ji)(ji)本(ben)原理(li)在(zai)新(xin)時代的(de)(de)(de)升華。
具體(ti)而言(yan)，基(ji)本(ben)原(yuan)(yuan)理是基(ji)于(yu)整個學說體(ti)系內核和一以(yi)貫之的(de)(de)思想得出(chu)(chu)的(de)(de)結論(lun)，是貫穿(chuan)全部(bu)著作的(de)(de)基(ji)本(ben)原(yuan)(yuan)則。凡屬基(ji)本(ben)原(yuan)(yuan)理的(de)(de)內容，都(dou)是在馬克思恩(en)(en)格斯(si)著作中反復出(chu)(chu)現的(de)(de)，是全部(bu)馬克思恩(en)(en)格斯(si)著作的(de)(de)核心觀(guan)點(dian)。個別論(lun)斷(duan)則不同，它往往出(chu)(chu)現在某個時期、某個著作，后來都(dou)為具有(you)科學性(xing)的(de)(de)普遍(bian)原(yuan)(yuan)理所取代。比(bi)如以(yi)物質資(zi)料生(sheng)產方式(shi)是社會(hui)發(fa)展決定性(xing)力量取代人性(xing)異化與(yu)復歸的(de)(de)觀(guan)點(dian)。因(yin)此(ci)，基(ji)本(ben)原(yuan)(yuan)理比(bi)個別論(lun)斷(duan)更具理論(lun)的(de)(de)普遍(bian)適用性(xing)和實(shi)踐生(sheng)命(ming)力。
記者：您(nin)剛才談到，馬克思主義(yi)作(zuo)為宏大而完備的(de)(de)科學(xue)(xue)理(li)論體系(xi)，是(shi)由一(yi)系(xi)列基本(ben)原理(li)的(de)(de)論證作(zuo)為理(li)論支撐的(de)(de)。我(wo)們應當如何準確把握這一(yi)科學(xue)(xue)理(li)論體系(xi)的(de)(de)核心要義(yi)呢？
陳(chen)先達：我(wo)們要深(shen)入理(li)(li)(li)解(jie)(jie)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本(ben)原(yuan)理(li)(li)(li)，學懂弄通習近(jin)平(ping)新時代中國特色(se)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想，就(jiu)(jiu)必須把(ba)握其(qi)核(he)心要義(yi)(yi)和(he)精(jing)髓實(shi)質(zhi)。馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)嚴整(zheng)的(de)(de)(de)科(ke)學體系(xi)，它(ta)的(de)(de)(de)核(he)心社(she)會(hui)(hui)理(li)(li)(li)念，是(shi)(shi)(shi)(shi)無產(chan)階級(ji)解(jie)(jie)放(fang)和(he)人(ren)(ren)類解(jie)(jie)放(fang)；它(ta)的(de)(de)(de)核(he)心理(li)(li)(li)論(lun)，是(shi)(shi)(shi)(shi)對這個社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)具有(you)(you)嚴密性和(he)完整(zheng)性的(de)(de)(de)科(ke)學論(lun)證。馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)理(li)(li)(li)想不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)基(ji)于道德原(yuan)則和(he)宗教(jiao)信(xin)仰(yang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)一系(xi)列基(ji)本(ben)原(yuan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)科(ke)學論(lun)證作為(wei)(wei)(wei)理(li)(li)(li)論(lun)支撐(cheng)。馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)由馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)恩格斯創(chuang)立，由他們的(de)(de)(de)后(hou)繼者(zhe)們繼承、發(fa)展和(he)實(shi)踐(jian)，追求通過不(bu)(bu)(bu)同方式改變以私(si)有(you)(you)制為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)資本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)會(hui)(hui)，最終達到無產(chan)階級(ji)和(he)人(ren)(ren)類解(jie)(jie)放(fang)、達到人(ren)(ren)的(de)(de)(de)自(zi)由全面發(fa)展的(de)(de)(de)學說(shuo)。“馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)”不(bu)(bu)(bu)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一種學說(shuo)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)一種學說(shuo)的(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)。凡是(shi)(shi)(shi)(shi)反對馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社(she)會(hui)(hui)理(li)(li)(li)想，不(bu)(bu)(bu)主(zhu)(zhu)(zhu)張以無產(chan)階級(ji)和(he)人(ren)(ren)類解(jie)(jie)放(fang)為(wei)(wei)(wei)最終目標，不(bu)(bu)(bu)主(zhu)(zhu)(zhu)張以社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)取(qu)代資本(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論(lun)，都不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)；同樣，凡是(shi)(shi)(shi)(shi)擯棄馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本(ben)原(yuan)理(li)(li)(li)，甚至(zhi)以各種方式反對馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)本(ben)原(yuan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也不(bu)(bu)(bu)可能是(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)者(zhe)。它(ta)可以稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)任何別的(de)(de)(de)什么主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，因為(wei)(wei)(wei)它(ta)與(yu)馬(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)核(he)心要義(yi)(yi)和(he)精(jing)髓實(shi)質(zhi)相背離(li)。
記者：今天距離馬(ma)克(ke)思生活的(de)年代(dai)已(yi)經(jing)過(guo)去一個多(duo)世紀，當(dang)代(dai)資本主義發生了深刻變化(hua)，有人據此否(fou)定馬(ma)克(ke)思主義的(de)當(dang)代(dai)價值(zhi)，宣揚馬(ma)克(ke)思主義“過(guo)時(shi)論”，您是怎樣看待這(zhe)種論調的(de)？
陳先達：19世(shi)紀(ji)中葉(xie)誕生(sheng)的(de)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義學說，是(shi)(shi)人(ren)類歷史上的(de)偉大(da)創造，是(shi)(shi)思(si)(si)(si)想天空(kong)出現的(de)理論智慧(hui)之星，永遠不會過(guo)時(shi)。馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)依(yi)然是(shi)(shi)世(shi)人(ren)心(xin)目中偉大(da)的(de)思(si)(si)(si)想家和革命導(dao)師；他所創立(li)的(de)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義依(yi)然是(shi)(shi)我們時(shi)代(dai)(dai)的(de)光輝旗幟。在世(shi)界上，預(yu)言一再破產、聲名(ming)狼藉的(de)不是(shi)(shi)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義，而是(shi)(shi)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義的(de)頑固反對者。立(li)足(zu)實踐(jian)、面對時(shi)代(dai)(dai)的(de)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義，其當(dang)代(dai)(dai)價值突出表現為觀察和解(jie)決當(dang)代(dai)(dai)問題的(de)立(li)場、觀點和方法的(de)價值。
毋庸諱言(yan)，當代世界，仍然處于馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)恩格斯所(suo)預言(yan)的(de)從資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)走(zou)向社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)時代。當代經濟全(quan)球化(hua)趨勢與資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)內在(zai)矛(mao)盾(dun)，充分顯示(shi)(shi)了(le)馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)恩格斯的(de)理(li)論(lun)洞察力。資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)全(quan)球化(hua)的(de)擴張是《共產黨宣言(yan)》已經揭示(shi)(shi)的(de)歷史進程。資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)會(hui)(hui)(hui)并沒有因全(quan)球化(hua)而改變它的(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)性和矛(mao)盾(dun)。遠的(de)不說(shuo)，就從國(guo)(guo)(guo)際(ji)金融危機看，許多(duo)西方國(guo)(guo)(guo)家經濟持續低迷(mi)、兩極分化(hua)加(jia)劇、社(she)會(hui)(hui)(hui)矛(mao)盾(dun)加(jia)深(shen)，正是資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)固有的(de)生產社(she)會(hui)(hui)(hui)化(hua)與資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)私(si)人占(zhan)有之間矛(mao)盾(dun)激化(hua)的(de)外在(zai)表現(xian)。《資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)論(lun)》所(suo)揭示(shi)(shi)的(de)資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)矛(mao)盾(dun)、資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)運行規(gui)律至今仍然是我們(men)(men)考察當代資(zi)(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)新(xin)特(te)(te)征(zheng)的(de)鑰匙。在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，我們(men)(men)已經進入中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)新(xin)時代，習近平新(xin)時代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想(xiang)的(de)產生和形成，同樣是馬(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)當代價值的(de)充分體現(xian)。
記者：習(xi)近平(ping)新時代中國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)義(yi)思(si)想對馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)發展(zhan)作出了(le)原創性貢獻，是21世紀的(de)(de)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)、新時代中國(guo)(guo)的(de)(de)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)。一些人往往不能正確認識這一思(si)想和馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)關系(xi)，請(qing)您談(tan)談(tan)這一思(si)想是如何(he)堅持(chi)、發展(zhan)、創新馬(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)？
陳先達：馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)最鮮明的(de)(de)理論(lun)品格(ge)、最突(tu)出(chu)的(de)(de)理論(lun)優勢就(jiu)是與(yu)時(shi)俱(ju)進(jin)(jin)。我們(men)黨(dang)(dang)是高(gao)度重視(shi)理論(lun)建設和(he)(he)理論(lun)指(zhi)導(dao)的(de)(de)黨(dang)(dang)，歷(li)來強調(diao)理論(lun)必須同實踐(jian)(jian)相統一(yi)。在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)、建設、改(gai)革(ge)(ge)的(de)(de)歷(li)史進(jin)(jin)程中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)人一(yi)直堅(jian)持不懈地把(ba)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基本原理同中(zhong)(zhong)國(guo)實際相結合，不斷(duan)推進(jin)(jin)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)化，不斷(duan)開(kai)辟馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)展(zhan)的(de)(de)新(xin)境(jing)界，指(zhi)導(dao)黨(dang)(dang)和(he)(he)人民取得了革(ge)(ge)命(ming)、建設、改(gai)革(ge)(ge)的(de)(de)偉大(da)成就(jiu)。黨(dang)(dang)的(de)(de)十八(ba)大(da)以(yi)來，以(yi)習(xi)近(jin)平同志為核心的(de)(de)黨(dang)(dang)中(zhong)(zhong)央，堅(jian)持解放思(si)(si)想、實事(shi)求是、與(yu)時(shi)俱(ju)進(jin)(jin)、求真務實，堅(jian)持辯證唯(wei)物主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)歷(li)史唯(wei)物主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，緊密結合新(xin)的(de)(de)時(shi)代(dai)條(tiao)件和(he)(he)實踐(jian)(jian)要求，進(jin)(jin)行著劃(hua)時(shi)代(dai)的(de)(de)理論(lun)創新(xin)、實踐(jian)(jian)創新(xin)、制度創新(xin)、文化創新(xin)以(yi)及其(qi)他(ta)各方面創新(xin)，以(yi)全新(xin)的(de)(de)視(shi)野深化對共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)執政規(gui)律、社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建設規(gui)律、人類社會(hui)(hui)發(fa)展(zhan)規(gui)律的(de)(de)認識，逐步形(xing)成了習(xi)近(jin)平新(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想。
習(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)新時(shi)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)特色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)(he)馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)基本(ben)原(yuan)理(li)、馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)化的(de)(de)(de)其(qi)他(ta)理(li)論(lun)成(cheng)(cheng)果雖然形成(cheng)(cheng)于(yu)不(bu)同的(de)(de)(de)歷史(shi)時(shi)期、致(zhi)力(li)于(yu)解(jie)答(da)不(bu)同的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)課(ke)題，但都站在(zai)相(xiang)同的(de)(de)(de)政治(zhi)立場上，具有相(xiang)同的(de)(de)(de)理(li)論(lun)基礎、理(li)論(lun)精髓、理(li)論(lun)品(pin)質(zhi)和(he)(he)(he)(he)價值(zhi)理(li)想(xiang)(xiang)，是(shi)一脈相(xiang)承的(de)(de)(de)科(ke)學理(li)論(lun)譜(pu)系。習(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)新時(shi)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)特色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)之所以是(shi)新時(shi)代(dai)(dai)，就是(shi)它肩(jian)負了新的(de)(de)(de)歷史(shi)使命。它以其(qi)深(shen)刻的(de)(de)(de)理(li)論(lun)性(xing)實(shi)踐性(xing)和(he)(he)(he)(he)鮮明的(de)(de)(de)戰略性(xing)前瞻性(xing)，從根(gen)本(ben)上引(yin)領黨(dang)(dang)(dang)和(he)(he)(he)(he)國(guo)家(jia)事業取得歷史(shi)性(xing)成(cheng)(cheng)就、發(fa)生歷史(shi)性(xing)變(bian)革。中(zhong)國(guo)要(yao)想(xiang)(xiang)實(shi)現(xian)長治(zhi)久安(an)，真(zhen)正(zheng)朝著(zhu)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)、朝著(zhu)未(wei)來共產主(zhu)(zhu)義(yi)方向(xiang)(xiang)不(bu)斷邁進，這三個(ge)(ge)環節一個(ge)(ge)也不(bu)能(neng)少：堅持黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)領導(dao)(dao)，堅持全面(mian)從嚴治(zhi)黨(dang)(dang)(dang)；有堅強的(de)(de)(de)黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)領導(dao)(dao)核心；有引(yin)領航向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)路線思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)。黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)十九(jiu)大明確把習(xi)(xi)近(jin)(jin)(jin)平(ping)新時(shi)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)特色(se)社會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)作為黨(dang)(dang)(dang)和(he)(he)(he)(he)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)指導(dao)(dao)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)寫入新修訂的(de)(de)(de)黨(dang)(dang)(dang)章和(he)(he)(he)(he)憲法，就是(shi)對馬克(ke)(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)基本(ben)原(yuan)理(li)的(de)(de)(de)堅持和(he)(he)(he)(he)發(fa)展。
馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在中(zhong)國(guo)(guo)之所(suo)以(yi)顯示出(chu)強大(da)生命力(li)，最根本的(de)就是我(wo)們黨(dang)把堅持(chi)(chi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和發(fa)展馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)統(tong)一起來，做(zuo)到既不忘老祖(zu)宗(zong)、又講出(chu)新(xin)話。習近平新(xin)時代中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想，系統(tong)回答(da)了(le)新(xin)時代堅持(chi)(chi)和發(fa)展什么樣(yang)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、怎樣(yang)堅持(chi)(chi)和發(fa)展中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)這(zhe)個重大(da)時代課題，提出(chu)了(le)以(yi)“8個明(ming)確(que)”“14個堅持(chi)(chi)”為主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)內容的(de)一系列新(xin)思(si)(si)想新(xin)觀點新(xin)論(lun)(lun)斷，以(yi)巨大(da)的(de)理(li)論(lun)(lun)勇氣對(dui)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)哲學、政治經濟學、科學社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理(li)論(lun)(lun)的(de)發(fa)展作出(chu)了(le)原創(chuang)性(xing)貢(gong)獻，可以(yi)說，習近平新(xin)時代中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想就是21世紀(ji)的(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、新(xin)時代中(zhong)國(guo)(guo)的(de)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。我(wo)們要(yao)有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)理(li)論(lun)(lun)自覺(jue)，更要(yao)有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)理(li)論(lun)(lun)自信。
當前，世界格(ge)局正處在加快演變(bian)的(de)(de)歷史(shi)進程之中，產生(sheng)了大量深刻(ke)復雜(za)的(de)(de)現(xian)實問題，提出了大量亟(ji)待回答的(de)(de)理(li)論課(ke)題。我們要在習近平新(xin)時代中國特(te)色社(she)(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思想(xiang)的(de)(de)指(zhi)引(yin)下(xia)，對資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)結構(gou)性(xing)矛盾(dun)以及(ji)生(sheng)產方式(shi)矛盾(dun)、階級(ji)矛盾(dun)、社(she)(she)(she)會矛盾(dun)等進行批判(pan)性(xing)揭示，對資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)危機、資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)演進過(guo)程、資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)新(xin)形(xing)態及(ji)本(ben)質進行深入分析，從而正確認識資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)發展趨勢和(he)命運，準確把握當代資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)新(xin)變(bian)化新(xin)特(te)征。這將有利于人(ren)們重新(xin)認識馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理(li)論的(de)(de)真理(li)性(xing)，有利于世界人(ren)民對新(xin)的(de)(de)更公正更合理(li)的(de)(de)社(she)(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)制度的(de)(de)追求和(he)選擇。
歷史(shi)是最(zui)好的(de)老師(shi)。在一個曾經飽(bao)受帝國(guo)(guo)主(zhu)(zhu)義欺凌的(de)中(zhong)國(guo)(guo)，在一個貧困落后的(de)中(zhong)國(guo)(guo)，中(zhong)國(guo)(guo)共產黨人(ren)高(gao)舉馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義和(he)中(zhong)國(guo)(guo)特色(se)社會主(zhu)(zhu)義的(de)旗幟，以永不懈怠的(de)精神狀態和(he)一往無前(qian)的(de)奮(fen)斗(dou)姿態，創造(zao)出前(qian)無古人(ren)的(de)發展成就(jiu)，使(shi)歷經苦難的(de)中(zhong)華(hua)(hua)民族迎來(lai)了從站(zhan)起(qi)來(lai)、富起(qi)來(lai)到強(qiang)起(qi)來(lai)的(de)偉大飛躍，迎來(lai)了實現(xian)中(zhong)華(hua)(hua)民族偉大復興的(de)光明(ming)前(qian)景(jing)。這是在馬克(ke)思誕辰200周年(nian)之際，中(zhong)國(guo)(guo)共產黨人(ren)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民對革命導師(shi)最(zui)好的(de)紀念。
記者：謝(xie)謝(xie)您接受我們(men)的采訪。
