男嫁女娶更名入籍：探访中国西部大山里的神秘婚俗-新华网

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　　新華社蘭州5月1日(ri)電題(ti)：男嫁女(nv)娶(qu) 更(geng)名入(ru)籍：探訪中國西部大山(shan)里的(de)神秘婚俗

　　新華社記者任(ren)衛東(dong)、屠國璽、劉能靜

　　“五(wu)一”小(xiao)長假(jia)，鄉村民俗游成為民眾(zhong)出行度假(jia)的(de)新選擇。在甘肅省隴南市康縣和武都區的(de)部分地區，一種特別的(de)婚俗吸引(yin)著游人前來一探究(jiu)竟。

　　在隴南市康(kang)縣陽壩鎮陽壩景區內，只(zhi)聽見嗩吶、鑼鼓吹打出歡(huan)快的(de)樂曲，一列長長的(de)迎親隊(dui)伍(wu)簇擁著一頂花(hua)(hua)轎緩(huan)緩(huan)前行。走近(jin)一看，迎親的(de)花(hua)(hua)轎上坐的(de)不是嬌美的(de)新嫁娘，卻是高(gao)大的(de)新郎(lang)官。這就是存(cun)在于(yu)甘肅隴南部分地區的(de)奇特婚俗——男嫁女娶(qu)。

　　這種婚俗不只因為(wei)“新(xin)郎坐花(hua)轎(jiao)”而特(te)殊，更(geng)特(te)殊之處在于(yu)，男(nan)方“嫁”入女(nv)方家后要“更(geng)名入籍”。

　　隴南市康縣(xian)陽壩鎮田壩村的(de)王國(guo)禮(li)在21歲時，嫁(jia)給了妻子王國(guo)花。“出嫁(jia)”后，王國(guo)禮(li)就跟隨女方家(jia)族的(de)姓(xing)氏(shi)輩序(xu)改(gai)名換姓(xing)，原(yuan)來的(de)名字白仲發成為(wei)“歷史”。

　　但(dan)男子“出嫁”，也并不意味著一定要改名換姓，因為(wei)男嫁女娶還有(you)另一種形式：“二門俱開”。

　　這種形式成婚的(de)(de)男女雙方(fang)(fang)可以保留各(ge)自原(yuan)有姓(xing)(xing)氏，男女都(dou)有繼(ji)承雙方(fang)(fang)父(fu)母(mu)遺產的(de)(de)權利(li)和贍養雙方(fang)(fang)父(fu)母(mu)的(de)(de)義務(wu)，并且通常男女雙方(fang)(fang)的(de)(de)本(ben)姓(xing)(xing)，可各(ge)有一個(ge)子(zi)女繼(ji)承。

　　男嫁(jia)(jia)女娶并不是(shi)(shi)“倒插(cha)門(men)”，而(er)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)漢族特殊婚俗(su)。男方(fang)“嫁(jia)(jia)”入(ru)女方(fang)家也并不意味“低人一(yi)等”，反而(er)這種(zhong)特殊婚俗(su)更(geng)有利于家庭和(he)諧。

　　“我(wo)們這么多年從來沒有吵過(guo)架、拌過(guo)嘴。”結婚(hun)近40年的王(wang)國禮回憶著自己(ji)的婚(hun)姻生活。王(wang)國花在2007年不(bu)幸患上中(zhong)風(feng)后，王(wang)國禮還(huan)一直(zhi)不(bu)離不(bu)棄地(di)照料妻子。

　　陽壩(ba)鎮太平鄉的(de)唐永林也是一位“出嫁”的(de)漢子(zi)。他說，平常(chang)家里小事(shi)聽妻(qi)子(zi)的(de)，遇上大事(shi)還得夫(fu)妻(qi)商(shang)量著(zhu)解決。

　　男(nan)嫁女(nv)娶(qu)雖然特殊(shu)，但(dan)它和一般的婚(hun)姻一樣，也要建立(li)在男(nan)女(nv)雙方(fang)自愿的基礎上。男(nan)嫁女(nv)娶(qu)中，男(nan)女(nv)雙方(fang)見面后親(qin)事不成功的大有人在。

　　“她對(dui)我(wo)(wo)很(hen)熱情，還主動(dong)給(gei)我(wo)(wo)添(tian)飯，我(wo)(wo)當時(shi)(shi)就有(you)感覺，我(wo)(wo)們(men)的親事一(yi)(yi)定(ding)(ding)能(neng)成。”王(wang)國禮回憶自己(ji)和妻子見面時(shi)(shi)的情景(jing)，“我(wo)(wo)當時(shi)(shi)覺得她長(chang)得可以(yi)，家務(wu)活做(zuo)得也好，兩個人在一(yi)(yi)起(qi)，以(yi)后一(yi)(yi)定(ding)(ding)會(hui)幸福(fu)。”說起(qi)這些，王(wang)國禮笑得眼睛都瞇了起(qi)來(lai)，臉上(shang)浮現出(chu)道道皺紋。

　　男嫁女娶也需(xu)遵循“媒妁(shuo)之言”。“紅人(ren)(ren)”（媒人(ren)(ren)長輩）說親成功后，男方便和(he)自(zi)家幾位(wei)長輩去女方家定親。王國禮記得自(zi)己帶了(le)60斤豆米、60斤豆面、6扇臘肉、40斤“二腦殼”土酒，以及給女方的兩套衣(yi)服和(he)兩雙鞋襪來到了(le)女方家。“我拿(na)的東(dong)西(xi)在當時算很多了(le)。”王國禮說。

　　按照(zhao)習俗，女方(fang)(fang)如果(guo)對男(nan)方(fang)(fang)有意思，就(jiu)會把帶(dai)來的(de)東西退(tui)回(hui)(hui)一(yi)部(bu)分。而王國禮送給女方(fang)(fang)的(de)東西幾乎被(bei)退(tui)回(hui)(hui)了(le)一(yi)大(da)半，女方(fang)(fang)還回(hui)(hui)贈了(le)一(yi)套(tao)早就(jiu)置辦好的(de)衣服。王國禮當場(chang)便穿上(shang)了(le)，內心(xin)暗暗生喜，更加(jia)肯定了(le)對方(fang)(fang)心(xin)中也有自己。

　　在(zai)男嫁(jia)(jia)女(nv)(nv)娶婚俗中(zhong)，男方“過門”后要聽從女(nv)(nv)方家(jia)人(ren)的話。家(jia)中(zhong)一(yi)般也(ye)是(shi)女(nv)(nv)人(ren)當(dang)(dang)家(jia)。王國(guo)禮(li)“出嫁(jia)(jia)”時，母親就叮囑(zhu)他：“今后給別人(ren)家(jia)當(dang)(dang)兒子(zi)，就是(shi)‘高山滾(gun)石(shi)頭——永(yong)不回(hui)頭。’一(yi)定要把別人(ren)父母當(dang)(dang)做自(zi)己父母，照看好(hao)一(yi)家(jia)老小，有空就回(hui)來(lai)看看。”

　　王(wang)國禮如今的(de)生活(huo)如他(ta)剛(gang)開(kai)始預想的(de)一(yi)般(ban)幸福。他(ta)們的(de)一(yi)兒一(yi)女(nv)也各自以“二門俱開(kai)”的(de)形(xing)式成了家。

　　男(nan)嫁女娶婚俗究竟源(yuan)自何(he)處，如今眾說(shuo)紛紜，其中兩個說(shuo)法(fa)流傳最廣(guang)。

　　一(yi)種說法是(shi)，舊時，因(yin)康縣南部地區山高(gao)林(lin)密(mi)，人(ren)煙稀少，野獸(shou)出(chu)沒，人(ren)們通過招“上門女婿”來(lai)頂門立戶。

　　另(ling)一種說(shuo)法是，太平天國失敗(bai)后，太平軍余部的一支輾轉來到山大溝深(shen)、地(di)廣(guang)人稀的秦(qin)巴山地(di)，紛紛以男嫁女娶的方式改姓換名隱(yin)藏下(xia)來，在老(lao)百(bai)姓的掩護下(xia)躲避清軍。

　　但無論傳說如何，這(zhe)種看似(si)“女尊男卑”的(de)婚俗(su)卻(que)具(ju)有重(zhong)要(yao)的(de)現實(shi)意義。采訪中，多位村民(min)表示，男嫁女娶中沒有“天價彩禮”，也沒有婆(po)媳爭斗，是促(cu)進家庭和諧、夫妻平等(deng)的(de)“催化劑(ji)”。

　　康縣政協副(fu)主席李樹榮認為(wei)，這種特別的婚(hun)俗(su)不會給(gei)男女雙方帶來過高經濟(ji)壓力(li)，在不斷(duan)演(yan)變和傳(chuan)承之后，已成為(wei)當地寶貴的歷史文化遺產。