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　　近日有媒(mei)體報道，一(yi)家(jia)宣稱面向(xiang)“問題孩子(zi)”施教(jiao)的“善和(he)傳統文(wen)化基(ji)地”不僅用(yong)棍棒體罰學(xue)生，還借(jie)著傳統文(wen)化教(jiao)育名義(yi)讓學(xue)生學(xue)習(xi)反科學(xue)內容。學(xue)校的相關負(fu)責人(ren)表示，盡管“基(ji)地”的老師(shi)(shi)沒有教(jiao)師(shi)(shi)資(zi)格(ge)證，他本人(ren)連初中都(dou)沒有畢業，但他認為(wei)“我這是教(jiao)學(xue)生如何做人(ren)，教(jiao)這個是不需要教(jiao)師(shi)(shi)資(zi)格(ge)證的”。

　　近年來，這種打著傳統文化教育旗號而行違(wei)規辦學之(zhi)實的(de)非(fei)法辦學現象，時(shi)有發生。這些機構之(zhi)所以(yi)(yi)能(neng)大行其道(dao)，與地(di)方教育監管不(bu)力以(yi)(yi)及對(dui)傳統文化教育的(de)錯(cuo)誤理解有關，同時(shi)也折射(she)出家長對(dui)待“問(wen)題孩子”的(de)焦慮。

　　傳統(tong)文(wen)化有精華，有糟粕(po)，傳承傳統(tong)文(wen)化，要去粗取(qu)精。但(dan)現(xian)在(zai)有的(de)打(da)(da)著傳統(tong)文(wen)化教(jiao)育(yu)旗號的(de)機構(gou)，卻(que)把糟粕(po)當“寶”，比如棍棒教(jiao)育(yu)。事實上，按照《中華人民(min)共(gong)和國(guo)未(wei)成年人保(bao)護法》，所有體(ti)罰和變相體(ti)罰孩(hai)子(zi)的(de)做法，都是(shi)違法的(de)。但(dan)是(shi)，近(jin)年來，社(she)會卻(que)出現(xian)對(dui)(dui)“棍棒教(jiao)育(yu)”的(de)崇(chong)拜(bai)，認(ren)(ren)為對(dui)(dui)孩(hai)子(zi)過度(du)“賞識”，縱容了孩(hai)子(zi)的(de)不(bu)(bu)良習(xi)慣，不(bu)(bu)能再對(dui)(dui)孩(hai)子(zi)讓步，認(ren)(ren)為“賞識教(jiao)育(yu)”不(bu)(bu)適合中國(guo)國(guo)情，因此應該對(dui)(dui)孩(hai)子(zi)嚴加教(jiao)育(yu)，該打(da)(da)就得打(da)(da)，或者送給(gei)某些機構(gou)去“管教(jiao)”。當然(ran)，這些機構(gou)不(bu)(bu)需要對(dui)(dui)孩(hai)子(zi)進行(xing)什么教(jiao)育(yu)，只需要敢打(da)(da)即可。

　　出現這種(zhong)情形，值(zhi)得深(shen)思。賞識教育(yu)，并非(fei)是(shi)對(dui)(dui)(dui)孩子(zi)無原則的(de)縱容(rong)，而是(shi)需(xu)要基于規則教育(yu)，對(dui)(dui)(dui)孩子(zi)的(de)不(bu)良(liang)行(xing)為習慣及(ji)時批(pi)評(ping)、矯正(zheng)。但(dan)是(shi)，批(pi)評(ping)和(he)體(ti)(ti)罰、變相(xiang)(xiang)體(ti)(ti)罰不(bu)能(neng)混(hun)為一談，有的(de)正(zheng)常的(de)批(pi)評(ping)，被(bei)輿論質疑為變相(xiang)(xiang)體(ti)(ti)罰，對(dui)(dui)(dui)教師(shi)上綱(gang)上線，導致教師(shi)干脆不(bu)再管學生，對(dui)(dui)(dui)學生的(de)不(bu)良(liang)行(xing)為無原則縱容(rong)。而另外有的(de)時候，有的(de)教師(shi)則把(ba)批(pi)評(ping)等(deng)同于打(da)罵，不(bu)打(da)罵就不(bu)知道該怎么批(pi)評(ping)，不(bu)知道批(pi)評(ping)的(de)尺(chi)度在哪(na)里。

　　棍棒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)能視作現代社會的傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，而是封(feng)建糟粕(po)沉渣泛起，這(zhe)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)管(guan)理部門和(he)學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、家庭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)都(dou)提出調整要(yao)求(qiu)。首先(xian)，不(bu)(bu)能認為機構提出進行傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，就符(fu)合教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方向，要(yao)看其(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內容是否(fou)符(fu)合教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)規(gui)律，不(bu)(bu)能讓(rang)反科學(xue)(xue)(xue)的內容充斥在培訓機構之中(zhong)，更不(bu)(bu)能以(yi)(yi)虛假(jia)扭曲的傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)敗(bai)壞真正(zheng)的傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)。其(qi)次，學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)要(yao)重(zhong)(zhong)視學(xue)(xue)(xue)生的規(gui)則(ze)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，規(gui)范學(xue)(xue)(xue)生的行為。比(bi)如(ru)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)生進行校規(gui)處(chu)罰，應(ying)該成(cheng)立(li)學(xue)(xue)(xue)生事務(wu)中(zhong)心，由學(xue)(xue)(xue)生事務(wu)中(zhong)心調查、處(chu)理學(xue)(xue)(xue)生的違規(gui)行為，而不(bu)(bu)是由教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師直接處(chu)罰，這(zhe)就需要(yao)對(dui)學(xue)(xue)(xue)生進行規(gui)則(ze)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)法治教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。再次，家庭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)必(bi)須回歸做(zuo)人的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，而這(zhe)也是傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的核心。以(yi)(yi)前(qian)，傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)重(zhong)(zhong)要(yao)的一(yi)塊(kuai)是家教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，重(zhong)(zhong)視日常生活中(zhong)的行為規(gui)范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，比(bi)如(ru)尊(zun)敬長輩(bei)、不(bu)(bu)浪費糧食、誠實守信(xin)等。

　　“格物致知”“正心誠意(yi)”“知行合一”等(deng)，傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)育資源(yuan)可謂(wei)豐富。然而在某些教(jiao)(jiao)(jiao)育機構(gou)的(de)手里，卻只(zhi)剩下了“棍棒教(jiao)(jiao)(jiao)育”，這(zhe)無疑是對傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)曲解，更是對教(jiao)(jiao)(jiao)育事業的(de)傷害。對這(zhe)樣(yang)以“棍棒教(jiao)(jiao)(jiao)育”為業的(de)機構(gou)，應依法(fa)進行治理。（熊丙奇 作者為21世紀教(jiao)(jiao)(jiao)育研(yan)究(jiu)院副院長）

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責任編輯： 王萌萌